Типологические характеристики цивилизаций Древнего Востока

Цивилизации Древнего Бостона как культурно-исторический тип

Пространственные и временное границы древневосточных цивилизаций.

Под термином «Древний Восток» понимают историю первых цивилизаций, которые сформировались на обширном географическом пространстве: от восточных берегов Средиземного моря до западного побережья Тихого океана, от пустынь Средней Азии до Эфиопского нагорья. Здесь раньше, чем в других регионах земли, произошло разложение первобытно-общинного строя, на смену которому' пришла новая эпоха в истории человечества — цивилизация. Начало цивилизационного процесса мировой истории принято датировать второй половиной IV тысячелетия до к. э., когда народы, жившие в долине Нила и низовье Евфрата, вступили в новую — цивилизационную — стадию своего развития.

Во втором-первом тысячелетиях до н. э. характерные признаки цивилизации распространились по всей географической зоне Древнего Востока, вплоть до Китая. Древневосточная цивилизация представляла собой специфическую социокультурную систему, в которой прослеживаются как магистральная линия эволюции человечества, преодолевавшего первобытно-общинный строй, так и разнообразие вариантов развития народов Старого Света, которые создавали принципиально новую (но сравнению с первобытной) материальную и духовную культуру, социальные отношения и формы государственности в разное время и в разных формах.

Древний Восток можно условно разделить на три цивилизационных региона, или, используя выражение Г. М. Померанцева, на три культурных субойкумёны, каждая из которых представляла собой некий совершенно особый мир. Первая субойкумсна включала в себя Ближний Восток и большую часть Центральной Азии. Ближний Восток — это условное название земель, расположенных в Северной Африке и Передней, или Западной, Азии. Центром Передней Азии была, в свою очередь, Месопотамия, или Междуречье Тигра и Евфрата. Месопотамия в древности — это «бурлящий этнический котёл». Здесь постоянно происходили военные столкновения, одни завоеватели сменяли других, но всё же многочисленные народности, находясь в постоянном движении, заимствовали культурные достижения друг друга и распространяли их на новых территориях. Опыт адаптации к природному окружению, полученный обитателями древнейших месопотамских цивилизаций — Шумерской и Аккадской, — стал достоянием Саргона I, создавшею це! гтрализованное Шумеро-Аккадское государство, и его преемников. Культура труда и материального производства, культура повседневного быта, освоенные жителями Месопотамии четвёртого-третьего тысячелетий до н. э., прижились и в деспотических монархиях, созданных царями III династии Ура и правителями Старовавилонского царства. Литературные жанры и традиции художественного творчества продемонстрировали свои богатства и живучесть в Ассирийской территориальной монархии, Нововавилонском царстве. Персидской «мировой» державе.

Передняя Азия включает в себя, кроме Месопотамии, полуостров Малая Азия, где возникла Хетгская цивилизация, и Восточное Средиземноморье, где в древности существовали Сирия, Финикия и Палестина. Хетты были индоевропейцами, а жители цивилизаций Восточного Средиземноморья, как и обитатели Месопотамии, относились к народам семитской группы. Исторические судьбы цивилизаций, созданных этими народами, были различны.

К востоку от Месопотамии находились земли Центральной Азии, или Среднего Востока, обитатели которых говорили на иранских (современные Иран, Афганистан, Таджикистан) и тюркских (совр. Туркмения, Узбекистан, Киргизия) языках. Ираноязычные племена, относящиеся к южной ветви индоевропейских народов, явились создателями самой большой империи на Древнем Востоке — Персидской «мировой» державы Ахеменйдов. В управлении армией, в организации жизни сложного государственного организма, в оформлении канонов официального искусства Персии применялся опыт уже погибших государств Передней Азии, и прежде всего Ассирии. В свою очередь, держава Ахеменйдов, находившаяся в постоянном контакте с Древней Грецией, подготовила синтез Запада и Востока, характерный для эпохи эллинизма^[1][2].

Две другие субойкумены Древнею Востока — Индия и Китай — отличаются исключительным своеобразием процессов культурно-исторического развития. Предрасположенность менталитета древних индийцев, относившихся к индоевропейской общности, к созданию религиозных, философских, художественных ценностей превратила Индию в «царство религий». Оформление системы социальной иерархии в виде варно-кастового строя предопределило слитность социальных институтов, нормативной морали, эстетических идеалов, религиозного сознания.

В Древнем Китае, развивавшемся изолированно от других народов Древнею Востока, основными факторами культурно-исторического развития стали социальная этика, административная практика, культ государства, пренебрежение интересами личности.

Таким образом, на Древнем Востоке существовало множество самобытных цивилизаций, характеризующихся разнообразием траекторий исторического развития и уникальных образцов культуры. Каждая из них развивалась по своему сценарию, проходя, тем не менее, универсальные стадии генезиса.

Древневосточные цивилизации прекратили своё существование к середине первою тысячелетия н. э., дав начало новой социокультурной системе — средневековой восточной цивилизации.

Таким образом, историческое существование древневосточной (мировой) цивилизации продолжалось более трёх тысяч лет — две трети всей «письменной» истории человечества.

• [1] Эпоха эллинизма началась после завоевания Персидской империи армией Александра Македонского (последняя треть IV в. до н. э.). Традиционной датой завершения этой эпохи считается 30 г. до н. э.
• [2] Дихотомия (гр.) — последовательное деление целого на две части.