О классификации рисков

По каким принципам классифицировать риски, адекватные рефлексивному модерну? Новые реалии рискогенности социума побуждают к переосмыслению традиционной типизации рисков по конкретным сферам, когда выделяются социальные, политические, экологические, страховые и иные риски. Этот подход давал достаточно объективные и валидные представления о рисках индустриального общества, развивающегося в целом линейно. В рефлексивном же модерне данный подход может быть использован лишь к частному случаю рисков, ограниченных пространственно-временными координатами, и не может представить картину рисков общества в целом, развитие которого обретает нелинейный характер. Для нелинейного развития, как было показано выше, нормой становятся точки бифуркации, социальные разрывы и культурные травмы. Вместе с тем также в норму превращаются парадоксальные синтезы, вызывающие новые неопределенности и, соответственно, рискогенность: «становиться парадоксальным, — отмечает Н. Луман, — означает утрату определенности»^[1]. Парадоксальные синтезы предполагают, иногда только на первый взгляд, «сочетание несочетаемого»^[2]. Более того, в ряде случаев нелинейное развитие обретает форму разрывов, травм и парадоксальных синтезов одновременно, что производит особые риски с увеличивающейся динамической сложностью. Распределять такие риски по конкретным сферам просто не корректно. С учетом реалий нелинейности, характерных для рефлексивного модерна, мы предлагаем классифицировать эти новые риски по иным основаниям — трем основным категориям: 1) риски социальных разрывов и культурных травм; 2) риски парадоксов синтеза социума; 3) риски разрывов и синтеза социума. Будем также иметь в виду, что нелинейное развитие обретает ризомные конфигурации^[3], изменяет параметры социума в контексте социальной геометрии (Г. Зиммель) — пространства, времени, дистанции и числа, что также оказывает влияние на характер и содержание рисков.

• [1] Луман II. Социальные системы. Очерк общей теории. СПб.: Наука, 2007. С. 65.
• [2] См.: Тощенко Ж. Т. Парадоксальный человек.
• [3] Ризома — «скрытый стебель», обладающий способностью развиваться в любом направлении и принимать произвольную, «некорневую» конфигурацию, — метафорическое обозначение, предложенное Ж. Делезом и Ф. Гваттари, внеструктурного и нелинейного способаорганизации целостности. См.: Делез Ж., Гваттари Ф. Ризома // Философия эпохи постмодерна. Минск, 1996.