Классификация религий. 
Социология

Классификация религий — довольно сложная процедура, осуществляющаяся с разных позиций. Оснований и подходов к классификации немало, мы назовем лишь четыре из них:

• — эволюционный;
• — морфологический;
• — критерий происхождения, распространения и влияния;
• — статистический.

Эволюционный подход получил распространение в период максимального расцвета эволюционизма как познавательной направленности в социальных науках, т.с. в XIX в. Именно в этот период укрепляется тезис о том, что развитие и общества, и индивида имеют одни и те же закономерности и соответственно проходят одинаковые стадии. Религия рассматривается как процесс, в котором стадии зарождения, существования и угасания сменяют друг друга.

Пример — эволюционная классификация Ф. Гегеля:

I. Естественная религия.

• 1. Непосредственная религия (колдовство).
• 2. Раскол сознания в себе. Религии субстанции.
• 2.1. Религия меры (Китай).
• 2.2. Религия фантазии (брахманизм).
• 2.3. Религия «в-себс-бытия» (буддизм).
• 3. Естественная религия в переходе к религии свободы. Борьба субъективности.
• 3.1. Религия добра или света (Персия).
• 3.2. Религия страдания (Сирия).
• 3.3. Религия загадок (Египет).

II. Религия духовной индивидуальности.

• 1. Религия величия (иудаизм).
• 2. Религия прекрасного (Греция).
• 3. Религия целесообразности или рассудка (Рим).

III. Абсолютная религия (христианство).

Прокомментируйте приведенную классификацию, выразите ваше отношение к ней.

Эволюционная классификация применима к отдельно взятым религиям, так как можно рассмотреть их индивидуальную историю на шкале времени, однако попытка распространить этот подход на все религии мира несет опасность упрощения картины мировой динамики.

Морфологический подход предполагает разделение религий по содержанию, объекту поклонения, форме вероучения, идеалу.

В частности, в зависимости от объекта поклонения выделяют:

• — монотеизм (единобожие);
• — политеизм (многобожие);
• — генотеизм («однобожие», т. е. религии с иерархией богов и верховным Богом);
• — атеистические религии (например, ранний буддизм, сатанизм, саентология);
• — супратеизм, или «надбожие» (монизм Шанкары, эллинистический космизм).

По характеру происхождения, распространения и влияния выделяют национальные и мировые религии, естественные религии и религии откровения, народные и личностные религии. Заметим, впрочем, что одна и та же религия в разные временные отрезки и на разных этапах своего существования может выступать и как национальная, и как мировая, народная и личностная.

Статистический подход в качестве основания деления использует эмпирически фиксируемые данные: количество верующих, возрастной и половой состав, географическая распространенность.

В целом отметим, что основание, выбираемое для классификации, само по себе много говорит о времени, в котором она выстраивается. Так, самая первая религиоведческая классификация, которую проводили миссионерыколонизаторы, была предельно проста, все религии делились на истинную и ложную. Естественно, что подобную классификацию нельзя рассматривать как правдоподобную в силу ее субъективных оснований. Впоследствии типологии усложнились, но суть осталась прежней — анализ религии отражает общие взгляды исследователя на общество.