Дидактика Я. А. Коменского

В отличие от дидактики как теории обучения свою «Великую дидактику» Коменский определяет как универсальное искусство всех учить всему, учить с верным успехом, быстро, основательно, приводя учащихся к добрым правам и глубокому благочестию.

«Великая дидактика» выходит за рамки теории обучения, по сути включая в себя всю педагогику — и образование, и воспитание. Эти знания необходимы родителям и учителям, ученикам и школам, государству и церкви.

Школа, ее назначение. Обучать детей, полагает Коменский, целесообразнее в школах, а не в семье: «Как для рыб должны быть предназначены садки, для деревьев — сады, так для юношества — школы». Основное назначение школы состоит в том, чтобы распространять всеобщую мудрость.

В школе всеобщей мудрости обучаются всему, что нужно для настоящей и будущей жизни, совершенствуются нравственно, поэтому школа, по словам Коменского, является мастерской гуманности и истинной человечности. Это «мастерские трудолюбия», где учащиеся готовятся к труду, к жизни.

Но для того чтобы школа действительно стала такой мастерской, в ней следует обучать не только наукам, но и нравственности и благочестию. Научное образование совершенствует одновременно разум, язык, руки человека.

Коменский определил конкретные принципы, которые нужно учесть при создании школ.

«Мы обещаем такое устройство школ, благодаря которому:

• 1. Образование должно получить все юношество, за исключением разве тех, кому Бог отказал в разуме.
• 2. Юношество обучалось бы всему тому, что может сделать человека мудрым, добродетельным, благочестивым.
• 3. Образование должно быть закончено еще до наступления зрелости.
• 4. Образование должно происходить весьма легко и мягко, как бы само собой — без побоев и суровости или какого-либо принуждения.
• 5. Юношество должно получить образование не кажущееся, а истинное, не поверхностное, а основательное.
• 6. Образование не должно требовать больших усилий, а должно быть чрезвычайно легким" («Великая дидактика». Гл. XII. С. 2)^[1].

Должен быть установлен и внешний порядок в воспитании. Весь цикл воспитания и образования человека, по замыслу Коменского, следует распределить соответственно возрасту на четыре периода, по шесть лет каждый.

Ступени школьной системы:

• • материнская школа — для детства (до 6 лет);
• • школа родного языка, элементарная школа — для отрочества (до 12 лет);
• • латинская школа — для юношества (до 18 лет);
• • академия — для зрелости (до 24 лет).

Материнская школа должна быть в каждом доме. Для нее Коменский составил методическое руководство «Материнская школа» — наглядное наставление для благочестивых родителей, которые, частью сами, частью с помощью нянек, должны заботиться о детях.

Вторая ступень системы — школа родного языка — должна быть в каждой общине. В этой школе нужно учить тому, без чего нельзя обойтись в жизни: бегло читать на родном языке печатный или рукописный текст, писать, считать, производить простейшие измерения; петь. Ребенок будет усваивать этику, изложенную в виде подкрепленных примерами правил, которые он должен научиться применять, узнавать важнейшие исторические факты и элементарные сведения о государственной и экономической жизни, познакомится с различными ремеслами.

После школы родного языка, обязательной для всех детей, Коменский определил латинскую школу, которая должна быть в каждом городе. Здесь обучение следует начать также с родного языка, затем еще какиелибо иностранные языки, физика, география, естествознание, математика. В программу латинской школы входят и традиционные «семь свободных искусств», мораль. Каждый из шести классов имеет свое название: грамматический, физический, математический, этический, диалектический и риторический.

Самые одаренные выпускники латинской школы завершают свое образование в академии, имеющей обычные для того времени три факультета: богословский, юридический и медицинский.

Организация обучения. На протяжении веков в школе с каждым учеником учитель занимался индивидуально, учащиеся приходили учиться в разное время и разные сезоны года и оставались в школе столько времени, сколько хотели. Коменский предложил иную форму организации обучения — классно-урочную систему, которая предполагает:

• • неизменный состав учащихся одного возраста;
• • проведение занятий в определенное время, по расписанию;
• • одновременную работу учителя со всем классом по одному предмету. Занятия необходимо проводить ежедневно по 4—6 часов, после каждого часа перерыв. «В предобеденные часы должны упражнять преимущественно ум, суждения, память, а в послеобеденные — руки, голос, стиль и жесты».

Начинать образование человека нужно «в весну, т. е. в детстве, ибо детство изображает собой весну, юность — лето…».

Коменский рекомендует заниматься только в школе. «На дом ничего не следует задавать, кроме того, что имеет отношение к развлечениям». Так как школа называется учебной мастерской, именно здесь и следует добиваться успехов в науке.

В «Великой дидактике» определены четыре основных общих требования к обучению.

• 1. Успешность обучения достигается, если учить вещам раньше слов, от простейших начал переходя к более сложным; учить по книгам, предназначенным для данного возраста.
• 2. Легкость обучения достигается, если обучение начать в раннем возрасте; учитель при объяснении следует от более легкого к более трудному, от более общего к более частному, не перегружая учеников знаниями, продвигаясь вперед не спеша, увязывая изучаемое с жизнью.
• 3. Основательность обучения предполагает, что ученики занимаются действительно полезными вещами, последующее основывается на предыдущем, все материалы изучения взаимосвязаны и все изученное закрепляется постепенными упражнениями.
• 4. Быстрота обучения возможна тогда, когда все преподается основательно, кратко и ясно; все происходит в неразрывной последовательности, когда сегодняшнее закрепляет вчерашнее, а занятия в классе ведет со всеми один учитель.

Одним из важнейших звеньев дидактики Коменского являются дидактические принципы, т. е. те положения общего характера, на которые опираются обучение и учение и которые диктуют применение в обучении конкретных приемов и методов. К таким принципам (основоположениям, по Коменскому) относятся:

• • наглядность;
• • последовательность и систематичность;
• • прочность усвоения учебного материала;
• • самостоятельность и активность.

Наглядность предполагает усвоение учащимися знаний путем наблюдений за предметами и явлениями, т. е. благодаря чувственному восприятию. Этот принцип вытекает из понимания Коменским процесса познания в целом: начало познания — в ощущениях, в уме нет ничего, чего ранее не было в ощущениях. Сформулирован принцип наглядности так: «…пусть будет для учащихся золотым правилом: все, что только можно, предоставлять для восприятия чувствам, а именно: видимое — для восприятия зрением, слышимое — слухом, запахи — обонянием, подлежащее вкусу — вкусом, доступное осязанию — путем осязания» (гл. XX. С. 6). Ведь никого нельзя заставить поверить чужому мнению, если оно противоречит собственным ощущениям. Только личное наблюдение и чувственное доказательство могут стать основой истинного знания, а не словесное, вербальное обучение. Прежде чем приступить к словесным описаниям, учащиеся должны сами видеть предметы, слышать звуки, обонять запахи, осязать, вкушать {"глаз хочет видеть, ухо хочет слышать…" и т. д.).

Для наглядности рекомендуется использовать прежде всего реальные предметы, организовав над ними наблюдение. Когда же это невозможно, нужно предложить учащимся или модель, копию предмета, или картинку, рисунок с его изображением. Исключительно важно наблюдать за вещами, явлениями в естественной для них обстановке, например, во время экскурсии осмотреть «деревья, травы, поля, луга, виноградники и работы, которые там производятся». Полезно также ознакомить учащихся с разными стилями построек, с работой мастеров. Большую роль в обучении играют путешествия в места, где живут другие народы, позволяющие узнать об их обычаях и истории.

Для организации наблюдений над реальными предметами учителю нужно позаботиться о соблюдении ряда правил: поставить предмет так, чтобы его было видно всем, осмотреть его вначале в целом, а затем обратиться к его частям и т. п. Итак, золотое правило дидактики — наглядность.

Следующий дидактический принцип — последовательность и систематичность. «Ум в познании вещей идет постепенно», поэтому «обучение должно вестись последовательно». Это значит, что все последующее в обучении необходимо основывать на предыдущем, соединяя эти части раскрытием причины связей. Все, что запланировано, должно выполняться в срок, ведь «чтобы быстро попасть туда, куда хотят прийти, не столько необходимо бежать, сколько не отставать». Занятия должны быть заранее продуманы и спланированы на долгий срок.

В обучении следует соблюдать последовательность, продвигаясь:

• • от более общего — к более частному;
• • от более легкого — к более трудному;
• • от известного — к неизвестному;
• • от более близкого — к далекому.

Учебный материал необходимо подавать в строгой системе, а не прерывисто и эпизодически. Пример такой подачи материала для обучения дан Коменским в его учебниках.

Принцип прочности усвоения учебного материала не нов в педагогике, еще Конфуций и древние греки считали необходимым добиваться прочности изучаемого в школе, для чего нужны постоянные упражнения и повторения. Отсюда известное еще с античных времен положение: повторение — мать учения (repetitio est mater studiorum). Но в Средние века оно сводилось к зубрежке и формализму, а упражнения имели механический характер, напоминая дрессировку.

Коменский считает упражнения полезными тогда, когда материал понят учеником: «Основательно внедряется в ум только то, что хороню понятно и тщательно закреплено памятью», «Ничего нельзя заучивать, кроме того, что хорошо понятно». А понятно будет то, что прошло через чувства: «Для ума чувства есть путеводитель к науке». Чувственное познание обеспечивает и прочность усвоения. Таким образом, добиваясь прочности знаний, учителю прежде всего нужно обеспечить возможность чувственного восприятия.

Следующим условием, обеспечивающим прочность усвоения, являются упражнения в практической деятельности: «Тому, что следует выполнить, нужно учиться на деле». В то же время «правила должны поддерживать и закреплять практику».

«Пусть в школах, — рекомендует Коменский, — учатся писать, упражняясь в письме, говорить — упражняясь в речи, петь — упражняясь в пении, умозаключениям — упражняясь в умозаключениях, и т. д., чтобы школы были не чем иным, как мастерскими, в которых кипит работа».

Для проверок того, насколько прочно усвоены знания, учителю следует проводить в течение четверти и в конце учебного года публичные испытания, на которых бы в соревнованиях определялись наиболее способные ученики.

Обучать юношество — не значит вбивать в головы учеников знания, но раскрывать способности понимать вещи. Школа же стремится к тому, чтобы научить ученика «смотреть чужими глазами», «думать чужим умом». Так, физику преподают, не демонстрируя эксперименты и выводя на их основании законы науки, а читая тексты, которые потом ученики зазубривают. А по Коменскому нужно, чтобы «каждый ученик все изучал сам, собственными чувствами», обдумывал самостоятельно и применял знания на практике. Отсюда вытекает четвертый дидактический принцип: самостоятельность и активность.

Все, что изучается, должно приниматься учеником как полезное для него: «Ты облегчишь ученику усвоение, если во всем, чему бы ты его ни учил, покажешь ему, какую это приносит пользу…» (гл. XVII. С. 44).

Самостоятельность развивается тогда, когда ученик проникается серьезной любовью к предмету, а возбудить эту любовь предстоит учителю. Так как «семена знания» присущи всем людям от рождения, остается только побудить ученика к самостоятельности и руководить им.

• [1] Здесь и далее цит. по: Коменский Я. А. Великая дидактика. М., 1939.