Дидактика Яна Амоса Коменского

Ян Амос Коменский был новатором в области дидактики, выдвинув много глубоких, прогрессивных дидактических идей, принципов и правил организации учебной работы (учебный год, каникулы, деление учебного года на учебные четверти, классно-урочная система, учет знаний учащихся, продолжительность учебного дня и т. д.). Рекомендации его по этим вопросам до сих пор в соответствующей мере применяются в школах разных стран.

Коменский считал, что человек как часть природы подчиняется ее главнейшим всеобщим законам, действующим как в мире растений и животных, так и в человеческом обществе.

Наряду с пониманием принципа природосообразности воспитания, как следования всеобщим законам природы, Коменский при обосновании возрастной периодизации школьной системы и некоторых дидактических принципов и правил достаточно часто ссылался на природные возрастные особенности детей.

Педагог, исходя из природы человека, делит жизнь подрастающего поколения на четыре возрастных периода, по б лет каждый:

• ? детство — от рождения до 6 лет включительно;
• ? отрочество — от 6 лет до 12 лет;
• ? юность от 12 до 18 лет;
• ? возмужаемость от 18 до 24 лет.

Следуя сенсуалистической философии, Коменский в основу познания и обучения поставил чувственный опыт, теоретически обосновал и подробно раскрыл принцип наглядности как один из важнейших дидактических принципов. Он установил понятие школьного года с его делением на учебные четверти, ввел каникулы, определил организацию учебного дня, теоретически разработал классно урочную систему и практически применил ее.

Ученый-педагог высказал ряд ценных теоретических мыслей о том, каким должен быть учебник, свои теоретические положения осуществил на практике, составив несколько образцовых для своего времени учебников: «Открытая дверь языков и всех наук» (1631), «Мир чувственных вещей в картинках» (1658).

Большое значение ученый уделял последовательности, посильности, сознательности и систематичности обучения, а также прочности приобретаемых учащимися знаний.

Метод обучения, который предложил Коменский, в отличие от схоластической школы, не отвращал детей от занятий, а должен был превращать овладение знаниями в приятное занятие, позволяя пройти путь к вершинам науки без скуки, окриков и побоев, а как бы шутя и играя (он предлагал учебные игры, учебные пьесы, написал книги «Школа-театр», «Школа-игра»). Школа, по Коменскому, — дом радости. Его дидактика построена на принципе целесообразности и природосообразност и.

В «Великой дидактике» педагог выдвинул такие основные положения принципа природосообразности:

• ? природа не смешивает своих действий, выполняет их по отдельности, в определенном порядке;
• ? всякое свое формирование природа начинает с самого общего и кончает наиболее особенным;
• ? природа не делает скачков, а идет вперед постепенно;
• ? начав что-либо, природа не останавливается, пока не доведет дело до конца, и др.

Коменский впервые в истории дидактики не только указал на необходимость руководствоваться принципами в обучении, но раскрыл сущность этих принципов:

• 1) принцип сознательности и активности;
• 2) принцип наглядности;
• 3) принцип постепенности и систематичности знаний;
• 4) принцип упражнений и прочного овладения знаниями и навыками.

Принцип сознательности и активности. Этот принцип предполагает такой характер обучения, когда учащиеся не пассивно, путем зубрежки и механических упражнений, а осознанно, глубоко и основательно усваивают знания и навыки.

Коменский считал главным условием успешного обучения постижение сущности предметов и явлений, их понимание учащимися: «Правильно обучать юношество — это не значит вбивать в головы собранную из авторов смесь слов, фраз, изречений, мнений, а это значит — раскрывать способность понимать вещи, чтобы именно из этой способности, точно из живого источника, потекли ручейки (знания)».

Коменский подчеркивал, что основным свойством сознательного знания является не только понимание, но и использование знаний на практике: «Ты облегчишь ученику усвоение, если во всем, чему бы ты его не учил, покажешь ему, какую это может принести повседневную пользу в общежитии».

Коменский дает целый ряд указаний о том, как осуществлять сознательное обучение. Самым главным из них является требование: «При образовании юношества все нужно делать как можно более отчетливо, так, чтобы не только учащий, но и учащийся понимал без всякого затруднения, где он находится и что он делает».

Сознательность в обучении неразрывно связана с активностью учащегося, с его творчеством. Коменский пишет: «Никакая повивальная бабка не в силах вывести на свет плод, если не будет живого и сильного движения и напряжения самого плода». Исходя из этого, одним из самых главных врагов обучения Коменский считал бездеятельность и лень учащегося. В своем труде «Об изгнании из школ косности» Коменский раскрывает причины лени и дает ряд указаний о том, как ее искоренить.

Принцип наглядности обучения предполагает, прежде всего, усвоение учащимися знаний путем непосредственных наблюдений над предметами и явлениями, путем их чувственного восприятия. Наглядность Коменский считает золотым правилом обучения. Коменский первым ввел использование наглядности как общепедагогического принципа.

К использованию наглядности в процессе обучения обращались еще тогда, когда не существовало письменности и самой школы. В школах древних стран наглядность имела довольно широкое распространение. В средние века, в эпоху господства схоластики и догматизма, идею наглядности прекратили использовать в педагогической практике.

В основе учения Коменского о наглядности лежит сенсуалистически-материалистическая гносеология. Для обоснования наглядности Коменский много раз приводил одну фразу: «Ничего не может быть в сознании, что заранее не было дано в ощущении».

Коменский определял наглядность и ее значение следующим образом.

• 1. Если мы желаем привить учащимся истинное и прочное знание вещей вообще, нужно обучать всему через личное наблюдение и чувственное доказательство.
• 2. Поэтому школы должны предоставлять все собственным чувствам учащихся так, чтобы они сами видели, слышали, осязали, обоняли, вкушали все, что они могут и должны видеть, слышать ит.д., они избавят, таким образом, человеческую природу от бесконечных неясностей и галлюцинаций.
• 3. То, что нужно знать о вещах, должно быть «преподаваемо посредством самих вещей, т. е. должно, насколько возможно, выставлять для созерцания, осязания, слушания, обоняния и т. п. сами вещи, либо заменяющие их изображения.
• 4. Кто сам однажды внимательно наблюдал анатомию человеческого тела, тот поймет и запомнит все вернее, чем если он прочтет обширнейшие объяснения, не видав всего этого человеческими глазами.

Отсюда видно, что Коменский наглядность считал не только принципом обучающим, но и облегчающим обучение. Для осуществления наглядности Коменский считал необходимым использовать:

• ? реальные предметы и непосредственное наблюдение над ними;
• ? когда это невозможно, модели и копию предмета;
• ? картинки как изображение предмета или явления.

Для осуществления правильного наблюдения Коменский категорически требует: «Пусть будет для учащихся золотым правилом: все, что только можно предоставлять для восприятия чувствами, а именно: видимое — для восприятия зрением, слышимое — слухом, запахи — обонянием, подлежащее вкусу — вкусом, доступное осязание — путем осязания. Если какие-нибудь предметы сразу можно воспринять несколькими чувствами, пусть они сразу схватываются несколькими чувствами».

Принцип постепенности и систематичности знаний. Последовательное изучение основ наук и систематичность знаний Коменский считает обязательным принципом обучения. Этот принцип требует овладения учащимися систематизированным знанием в определенной логической и методической последовательности. Последовательность и систематичность в первую очередь касаются следующих вопросов: каким образом распределять материал, чтобы не нарушить логику науки; с чего начинать обучение и в какой последовательности построить его; как установить связь между новым и уже изученным материалом; какие связи и переходы следует установить между отдельными этапами обучения и т. п.

Коменский формулирует ряд конкретных указаний и дидактических правил для реализации этих требований.

• 1. Занятия должны быть распределены таким образом, чтобы на каждый год, каждый месяц, день и час были поставлены определенные учебные задачи, которые должны быть заранее продуманы учителем и осознаны учащимися.
• 2. Эти задачи должны решаться с учетом возрастных особенностей, точнее говоря, соответственно задачам отдельных классов.
• 3. Один предмет следует преподавать до тех пор, пока он с начала и до конца не будет усвоен учащимися.
• 4. Все занятия должны быть распределены таким образом, чтобы новый материал всегда основывался на предшествующем и укреплялся последующим.
• 5. Обучение должно идти от более общего к более частному", «от более легкого — к более трудному», «от известного — к неизвестному», «от более близкого — к более отдаленному» и т. д.

Принцип упражнений и прочного овладения знаниями и навыками. Показателем полноценности знаний и навыков являются систематически проводимые упражнения и повторения. Принцип повторения и упражнения так же стар, как и само обучение. Еще древний китайский философ Конфуций строил систему обучения на принципе повторения и упражнения. В средние века они стали универсальными методами обучения. Однако понимание упражнения изменялось в различные времена и эпохи в связи с изменением целей и содержания обучения. Во времена Коменского в школах господствующее положение занимали формализм и «зубрежка».

Коменский в понятия «упражнение» и «повторение» вложил новое содержание, он поставил перед ними новую задачу — глубокое усвоение знаний, основанное на сознательности и активности учащихся. По его мнению, упражнение должно служить не механическому запоминанию слов, а пониманию предметов и явлений, их сознательному усвоению, использованию в практической деятельности.

Коменский упражнение и повторение полностью подчиняет задаче сознательного и прочного усвоения знаний учащимися. С этой точки зрения многие предложенные им правила не только являются крупным достижением современной Коменскому дидактики, но и поныне сохраняют свое теоретическое и практическое значение.