Между избеганием и подшучиванием

Поскольку благодаря браку муж и жена вступают в новые виды родственных отношений, форма, которую должны принимать эти отношения, строго регламентируется^[1]. В литературе по культурной антропологии закрепилось устойчивое словосочетание «между избеганием и подшучиванием», которое и обозначает основную суть этих отношений, поскольку предполагается, что эти новые отношения и частые контакты, несут в себе угрозы нарушения сексуальных норм поведения, принятых в данной группе. Муж должен избегать каких бы то ни было отношений с матерью своей жены, в некоторых случаях — с ее отцом и другими родственниками поколения се родителей. Вместе с тем обычай допускает, а в некоторых случаях требует, чтобы он подшучивал, а иногда вел себя оскорбительно с ее родственниками, одного с ним поколения.

Конфликтность и способы регуляции напряжения в отношениях.

Радклифф-Браун описывает событие обыденной жизни одного из экзогамных племен австралийских аборигенов и принятый способ регуляции напряжения, возникающий между женской и мужской частями этого племени. В ответ на некое конфликтное событие женщины сообща убивают тотемное животное, которое считается «братом» всех мужчин данного племени, и оставляют его на виду у всех (в данном случае это была летучая мышь). Мужчины в отместку убивают птицу, которая является тотемным животным («сестрой») женской части племени. Между двумя половинами племени разгорается драка, в которой участники получают друг от друга «немало оскорблений, синяков и ушибов». После потасовки восстанавливается мирное сосуществование. «Австралийские аборигены придерживаются той точки зрения, что если между двумя людьми или группами возникает ссора, грозящая перерасти с медленное тление, то лучшее, что можно предпринять — это подраться и затем помириться"1. Можно только удивляться созвучию этой идеи мыслям, высказанным Э. Шостромом, о том, что гнев очищает супружеские отношения и освобождает их от застывшего напряжения^[2][3].

• [1] В славянской традиции эти новые виды родственных отношений получили названиесвойство, а новые родственники — называются свояками.
• [2] Малиновский Б. Сексуальная жизнь дикарей Северо-Западной Меланезии / Избранное: Динамика культуры. М.: РОССПЭП, 2004. С. 650.
• [3] Шостром Э. Человек-манипулятор.