Образовательная политика Елизаветы Петровны

Некоторое оживление в области образовательной политики намечается в 50−60-е годы XVIII в., когда на престол восходит императрица Елизавета Петровна. При ней был открыт Московский университет (1755), в котором разрешалось «всем желающим изучать бесплатно любые науки». Этой демократической мерой.

' Цит. по кн.: История русской литературы. В 10 тт. Т. 3. VI.; Л. 1941. С. 205.

он обязан прежде всего Ломоносову. При университете были созданы две гимназии — для дворян и для разночинцев. Из их выпускников составился основной контингент студентов.

Не менее значительным событием елизаветинской эпохи стало и учреждение в Петербурге Академии художеств, открытие которой состоялось 17 ноября 1757 г. Первым ее «главным директором» был назначен И. И. Шувалов, приобретший к тому времени известность своими хлопотами об основании Московского университета.

Реформы Екатерины II.

Большое внимание развитию школьной системы уделяется в царствование Екатерины II. Признавая Россию европейской державой, императрица желала насадить в своем новом отечестве и европейское просвещение. Она постоянно сносилась с видными иностранными писателями, учеными и философами, спрашивая у них советов о школьных делах, предлагая им составлять записки и проекты о распространении народного образования. В 1762 г. Екатерина II предложила Ж. Даламберу занять должность воспитателя великого князя Павла Петровича, с тем чтобы провести одновременно подготовку общей учебной реформы, но тот отказался. От имени императрицы обращались и к известному берлинскому педагогу Георгу Зульцеру, однако и он не решился на переезд в Россию, ограничившись составлением для Екатерины II «Мнения об учреждении народных школ» (1773). Не откликнулись на призыв также Д. Дидро и Ф. Гримм, с которыми российская монархиня состояла в длительной переписке. Екатерине II не оставалось ничего другого, как довольствоваться более скромными персонами, возложив проведение школьной реформы на одного из своих сподвижников И. И. Бецкого и приглашенного австрийского серба Ф. И. Янковича де Мириево.

Бецкой был последователем педагогической теории Дж. Локка и вслед за ним отдавал приоритет воспитанию над образованием. Добросердечие и нравственность он ставил выше всяких знаний. Поэтому начинать надо с воспитания добродетели, которая только и «делает… доброго и прямого гражданина». «Держась сего неоспоримого правила, — писал Бецкой, — единое токмо средство остается, то есть произвести сперва способом воспитания, так сказать, новую породу, или новых отцов и матерей, которые бы детям своим те же прямые и основательные воспитания правила в сердце вселить могли, какие получили они сами, и от них дети передали бы паки своим детям, и так следует из родов в роды в будущие веки».

Для исполнения «великого сего намерения» Бецкой предлагал завести закрытые воспитательные училища, где могли бы содержаться дети обоего пола с 5−6 лет до 18−20 лет безвыходно, не имея «ни малейшего с другими сообщения», кроме ближайших родственников, да и то в присутствии начальников. «Ибо неоспоримо, — доказывал он, — что частое с людьми без разбору обхождение вне и внутрь оного весьма вредительно, а наипаче во время воспитания такого юношества, которое долженствует непрестанно взирать на подаваемые ему примеры и образцы добродетелей»^[1].

Таким образом, Бецкой высказывал сомнение не только в эффективности существующей системы образования, но и всего традиционного русского семейного воспитания. По планам екатерининского реформатора возникли воспитательные училища при Академии художеств и Академии наук, коммерческие училища в Петербурге и Москве, был преобразован Сухопутный шляхетский корпус, учрежденный еще в.

1731 г. Бецкой организовал особые школы для разночинцев, детей купцов, мещан и т. д. Не было забыто и женское образование: сперва создается Смольный институт в Петербурге, а затем по его образцу и «институты благородных девиц» в других городах, которые позднее с некоторыми изменениями были преобразованы в женские гимназии.

Однако Екатерину И не устраивает в полной мере эта система «сердечного» воспитания. В ее представлении «гражданин» — не просто добросовестный чело век, но подданный, слуга Отечества. Поэтому она останавливается на австрийской системе воспитания, творцом которой был монах-августинец И. И. Фельбигер, автор широко известного трактата «О должностях человека и гражданина». Суть его педагогических рецептов сводилась к четырем основным «заповедям»: 1) «не говорить, ниже делать что-либо предосудительное в рассуждении правительства»; 2) «повиноваться властям»; 3) «иметь упование на прозорливость и праводушие правительства»; 4) «во всем выказывать рвение и исполнительность»^[2]. Именно из этих принципов и складывается любовь к Отечеству, причем независимо от того, является ли оно «вольной республикой» или монархией, подчеркивал Фельбигер.

Осуществлять данную программу было поручено Янковичу де Мириево, служившему до того директором народных училищ в сербской провинции Австрии. В соответствии с представленным им Екатерине II проектом, в Российской империи повсеместно предполагалось учредить четырехклассные губернские («главные») и двухклассные уездные («малые») народные училища. Они должны были быть бессословными и содержаться за счет государства. Екатерина II одобрила этот проект, увеличив лишь срок обучения в губернских училищах до пяти лет ввиду возможности по их окончании поступать в университет. В 1786 г. она утвердила «Устав народных училищ». Янкович де Мириево был назначен начальником Главного училищного правления. Всего в царствование Екатерины II было открыто 223 учебных заведения.

Конечно, этого для столь обширной империи с более чем 25-миллионным населением было мало, однако здесь важна общая тенденция, заданная реформой, а именно упор на начальное обучение как «единственно верное средство для всеобщего образования народа»^[3].

• [1] Пецкой //. // Генеральное учреждение о воспитании обоего полаюношества// ТитковЕ. П. Образовательная политика Екатерины II.М. 1999. С. 351.
• [2] Фсльоигер II II. О должностях человека и гражданина. Изд. 8-е.СПб. 1805. С. 170−173. — Книга австрийского педагога переиздавалась в России одиннадцать раз.
• [3] Толстой Л .1 Взгляд на учебную часть в России в XVIII столетии до 1782 г. СПб., 1883. С. 74.