Социальное конструирование достопримечательностей

Туризм организуется вокруг достопримечательности. Она является атрибутом туристического бизнеса и туристических устремлений. Если ее нет, то нет и причин ехать в данный город или страну.

Достопримечательность, с точки зрения здравого смысла и традиционной (эссенциалистской) методологии, — объективная реальность. Она очевидна и несомненна. Это гора, башня, древний монумент и т. д. Характеристики, достойные того, чтобы их примечать, являются объективными.

Однако с точки зрения деятельностно-конструктивистской методологии это совсем не так. Туристическая достопримечательность — социальный конструкт. Социальное конструирование достопримечательности — это процесс превращения географических названий в географические мифы, которые затем трансформируются в туристическую инфраструктуру и устойчивые туристические практики, привязанные к данному объекту.

Номинация места — исходная точка этого процесса: месту присваивается имя. Это элементарный акт географической разметки природного пространства.

Позиционирование места. Эта точка описывается. Данный процесс предполагает ее сравнение с другими схожими точками, выявление ее отличительных черт. Описание может вестись в терминах разных наук. Физическая география, например, описывает объекты в своих категориях. Среди них особое для туризма значение имеют описания с использованием слова «самый» (высокий, глубокий, широкий, холодный, теплый, дождливый, сухой и т. д.). История дает описания с акцентом на степень древности объекта и его место в масштабных исторических событиях. Исторический брендинг места осуществляется через его привязку к хрестоматийным именам людей, которые здесь были (или якобы были), жили, проезжали или умирали. Объект может отличаться как на объективном, так и на сугубо иллюзорном уровне. Упоминания объекта в известном мифе, сказке достаточно для его позиционирования. Главное, чтобы туристы поверили в наличие такого отличия. Если это произошло, то объект оказался позиционированным и приобрел «уникальное» лицо. Для позиционирования используется как раскапывание деталей занимательной истории краеведами и профессиональными историками, так и придумывание красивых легенд.

Внедрение имиджа в массовое сознание. Это осуществляется через систему образования (в первую очередь школьного) и СМИ. В этом случае имя превращается в широко узнаваемый символ. Усвоенное массами описание места может превратиться в географический миф, обладающий силой социального притяжения. Само имя ласкает слух, зовет прикоснуться к материальным свидетельствам его реальности.

Формирование туристической инфраструктуры. Если есть предприниматели и деньги, то вокруг места, получившего мифический статус, формируется туристическая инфраструктура. Разрабатываются маршруты, предполагающие его посещение. Прорабатывается более детально содержание мифа. Готовятся кадры людей, способных этот миф пересказать, привязав к местности. Разворачивается производство и продажа сувениров, строятся дороги, гостиницы, создаются туристические агентства, продающие туры к данному месту. С помощью рекламы миф актуализируется как совершенно реальная и четко проработанная программа посещения достопримечательности. Туристы, соблазненные рекламой, едут в известные им места. Прикасаются к материальным свидетельствам мифа.

Показ достопримечательности. На месте ожидания подкрепляются реальными впечатлениями. Чем больше они совпадают, тем большее удовлетворение получает турист. Он увидел то, что ожидал. Если же объект оказался меньше, чем ожидалось, не столь ярок и т. д. — неизбежно разочарование («А я представлял это совершенно иначе!»). Для туриста важно прежде всего подкрепление своих ожиданий, а открытие — это удел путешественника.

Материальное подтверждение посещения достопримечательности. Этот процесс осуществляется в двух основных формах. Во-первых, изготовление и продажа сувениров, которые в том или ином виде будут напоминать о посещении. Во-вторых, снимки и фильмы, запечатлевающие туриста у достопримечательности.

Цепная реакция социального конструирования. Возвращаясь домой, туристы становятся рекламоносителями, рассказывая окружающим о своих впечатлениях, показывая снимки, фильмы и сувениры, облачаясь в футболки с экзотическими именами и изображениями. Так разворачивается цепная реакция социального конструирования достопримечательности. Чем больше людей едут се посещать, тем сильнее и притягательнее географический миф.

Приобретение местом символической ценности. Место при благоприятных обстоятельствах может превращаться в символ чегото большего (города, страны, эпохи). Если это удалось, то турист не может побывать в этой стране, не посетив данного объекта. Для него вся страна сводится к этому или ряду подобных символов. Символическая ценность существенно увеличивает туристическую притягательность объекта. Классическими примерами таких достопримечательностей являются Эйфелева башня в Париже, статуя Свободы в Нью-Йорке, Кремль в Москве.

Превращение места в статусный символ. Оно может обозначать принадлежность к престижной категории людей, из которой «все там были». И тогда уже стыдно быть членом группы X и нс посетить это «культовое место». Часто срабатывает обычное желание не отстать, которое играет столь мощную роль при потреблении самого широкого круга товаров, обладающих символической стоимостью. В современных условиях эту функцию распространения имиджа активно выполняют туристические сайты в Интернете, где бывалые туристы делятся своими впечатлениями. Другой вариант статусного символа — место, где живут или работают люди, обладаюшие высоким статусом. Посещение этого места — акт символического сближения с этой группой.

Связь между достопримечательностью и выдающейся физически осязаемой формой косвенная. Достопримечательность может превращаться в чистый бренд места. Это чаще всего историкогеографический миф, в котором фигурирует данное место. При этом никаких материальных свидетельств, памятников этого события может и не быть. Есть просто место, где когда-то, «как говорят» (или «косвенно свидетельствуют рукописи»), произошло знаменательное событие, изучавшееся в школе. Когда данное место, обладающее историческим брендом, превращают в туристическую достопримечательность, тут начинают строить отели, рестораны, музеи, сувенирные магазины и т. д. Событие материализуется в форме туристической инфраструктуры, напоминающей о нем или даже реконструирующей его. Примером, является Куликово поле — место, где в 1380 г. татаро-монголы потерпели первое крупное поражение на Руси. Материальных памятников этого события нет, есть исторический миф, где фигурирует данное место.

Достопримечательности имеют разный масштаб. Одни видны из любой точки мира и почти любой точки социального пространства. Другие различимы только с близкого расстояния. Притягивают только масштабные достопримечательности: рациональный человек не покупает то, о чем он не имеет представления. Однако приехав на место, привлекшее его масштабной достопримечательностью, турист часто оказывается вовлеченным в посещение мест, о существовании которых он ранее и не подозревал. Это местные достопримечательности. Он их не заказывал, его туда буквально заманили. Часто эти неизвестные места в результате таких экскурсий меняют свой масштаб, превращаются в достопримечательности, известные далеко за пределами данного места.