Организация досуга людей пожилого возраста в учреждении «Информационно-культурный центр» Еметкинского сельского поселения Козловского района Чувашской респ

Оглавление Введение Глава 1. Теоретические основы социально-культурной деятельности с людьми пожилого возраста

1.1 Исторический аспект социально-культурной деятельности с пожилыми людьми

1.2 Организация досуга и свободного времени пожилых людей в современном обществе

1.3 Технология организации досуга с пожилыми и одинокими средствами социальной культурной деятельности Глава 2. Особенности социально-культурной деятельности с людьми пожилого возраста на примере муниципального бюджетного учреждения культуры «Информационно-культурный центр» Еметкинского сельского поселения Козловского района Чувашской Республики

2.1 Досуг пожилых людей в муниципальном бюджетном учреждении культуры «Информационно-культурный центр» Еметкинского сельского поселения Козловского района Чувашской Республики"

2.1.1 Сотрудничество муниципального бюджетного учреждения культуры «Информационно-культурный центр» Еметкинского сельского поселения Козловского района Чувашской Республики" с местными учреждениями

2.2 Практические рекомендации по улучшению досуга пожилых людей в современных условиях в социальных культурных учреждениях Заключение Список литературы Приложения Введение Актуальность исследования. В настоящее время пожилые люди являются наиболее социально незащищенной категорией общества. Изменение социального статуса человека в старости, вызванное, прежде всего прекращением или ограничением трудовой деятельности, изменениями ценностных ориентиров, самого образа жизни и общения, возникновением затруднений в социально-бытовой, психологической адаптации к новым условиям, требует необходимости выработки особых подходов, форм и методов социальной работы с пожилыми людьми. В связи с увеличением удельного веса пожилых людей в структуре населения нашего государства, важность повседневного внимания к решению социальных проблем этой категории граждан возрастает.

В условиях кризисной рыночной экономики тенденция роста численности наиболее социально незащищенной категории общества, то есть пожилых людей, требует от руководства республики коренного изменения в социальной политике. В организации социальной работы с пожилыми людьми необходимо учитывать всю специфику их социального статуса не только в целом, но и каждого человека в отдельности, их нужды, потребности, биологические и социальные возможности, определенные региональные и другие особенности жизнедеятельности. На сегодняшний день экономическая ситуация в республике сложилась так, что обстоятельства вынуждают пожилых людей активизировать свою позицию, жить более насыщенной жизнью, продолжать работу и после пенсионного возраста. Поэтому очень важно, чтобы общество, учитывая все экономические, политические и демографические факторы, способствовало продлению активной трудовой деятельности пожилых людей.

В Чувашской республике накоплен определенный опыт в социальной работе с пожилыми людьми, но следует отметить, что существуют и неразрешенные, сложные проблемы, которых, к сожалению значительно больше. Поэтому для специалистов социально-культурной сферы необходимо осознание и понимание множества психологических, этических проблем, возникающих у пожилых людей, а также овладение методиками и технологиями, которые окажут помощь в повседневной практической работе с данной категорией. Сделать жизнь пожилого человека достойной, насыщенной активной деятельностью, избавить его от чувства одиночества, отчуждённости, восполнить дефицит общения, удовлетворить потребности и интересы — это главные проблемы которые находятся в компетенции специалистов социально-культурной деятельности. В данной ситуации в первую очередь возникает проблема досуга пожилого человека, обеспечения ему условий существования отвечающих современным представлениям о комфорте и безопасности. Таким образом, досуг пожилых людей в современном обществе является составной частью экономической и социальной политики государства.

Цель дипломной работы: исследовать особенности организации деятельности социально-культурных учреждений с пожилыми людьми по месту проживания.

Объект исследования: процесс организации досуга людей пожилого возраста.

Предмет исследования: технологии культурно-досуговой деятельности для пожилых людей в МБУК «Информационно-культурный центр» Еметкинского сельского поселения Козловского района Чувашской республики.

Методы исследования: анализ научной литературы, наблюдение, изучение отчетной документации, опрос, интервью и анкетирование.

Базы исследования: Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Информационно-культурный центр» Еметкинского сельского поселения Козловского района Чувашской Республики" .

Практическая значимость: материалы и результаты данного исследования могут быть использованы в практической деятельности специалистами культурно — досуговых учреждений, а также специалистами социальных служб и центров при проведении обучающих семинаров.

Задачи исследования:

1. Проанализировать научную литературу по данной проблеме.

2. Изучить социальное положение пожилых людей на современном этапе.

3. Определить основные формы и методы работы в Еметкинском социально-культурно-досуговом центре по организации досуга людей пожилого возраста.

4. Разработать методические рекомендации по совершенствованию организации досуга в работе с пожилыми людьми на селе.

Гипотеза исследования основана на предположении о том, что в сельских учреждениях культуры работа с пожилыми людьми будет более успешной, если в них:

— организация деятельности основывается на реальных потребностях и возможностях пожилых людей, позволяет им участвовать в тех же видах деятельности, что и в зрелости, расширяет меж поколенные связи, акцентирует самостоятельность пожилого человека.

— поддерживается развитие любительских объединений и коллективов пожилых людей.

Научная новизна исследования состоит:

— в раскрытии новых технологий по организации досуга пожилых людей на селе;

— в определении наиболее оптимальных форм и методов работы в социально-культурных учреждениях в сельских условиях с пожилыми людьми.

Глава 1. Теоретические основы социально-культурной деятельности с людьми пожилого возраста

1.1 Исторический аспект социально-культурной деятельности с пожилыми людьми Государственная забота о пожилых людях — состоявшаяся на протяжении многих столетий традиция. Она уходит своими корнями во времена древних славян, которым были известны простейшие формы благотворительности. С возникновением в IX веке Древнерусского государства князья стремились оказывать помощь больным, нищим, другим нуждающимся. Княжеская благотворительность выражалась в раздаче милостыни, «кормлении на своем дворе», устройстве приютов. В соответствии с религиозными нравственными нормами русские князья считали главным попечителем страждущих — духовенство. При многочисленных на Руси монастырях создавались богадельни, сиротские приюты, инвалидные и странноприимные дома и другие благотворительные учреждения. Систематический характер благотворительность приобрела после крещения Руси, осуществленного князем Владимиром в конце Х века.

Значительно расширилась сеть различного рода государственных социальных учреждений при Петре I. В 1718 году только в Москве действовало около 90 богаделен различного профиля, в которых содержалось около 4 тысяч нуждавшихся. При Екатерине II шагом дальнейшего создания системы государственного призрения стали приказы, которым поручалось «попечение и надзирание» народных школ, сиротских домов, госпиталей и больниц, богаделен «для убогих, увечных и престарелых», «особого дома для неизлечимо больных», «работных домов для обоего пола» и т. д. [48]

В целом XVIII — первая половина XIX в. были временем становления государственной системы социального призрения, которая действовала под руководством специальных административно — управленческих органов. Она состояла преимущественно из благотворительных учреждений закрытого типа. Во второй половине XIX века началось реформирование всей системы социальной помощи нуждающимся гражданам, которое выразилось в децентрализации управления социальной сферы. Губернские и земские органы самоуправления способствовали увеличению богаделен, сиротских домов, других детских учреждений. В конце XIX века в ведении земских и городских органов самоуправления на территории земских губерний находилось более 5 тысяч благотворительных учреждений. Активно росло благотворительное движение. Как свидетельствуют статистические данные, только в течение одного 1898 года благотворительные общества и заведения оказывали ту или иную помощь 7 миллионам человек, удовлетворили 20 миллионов разовых обращений нуждавшихся. В богадельнях и других благотворительных заведениях постоянно проживало свыше 460 тысяч человек и наибольшая часть из них это престарелые, одинокие люди. Нельзя не сказать об огромной роли в этот период — о частной благотворительности. Известные предприниматели Бахрушины, Демидовы, Морозовы, Крестовниковы, Прохоровы, Руковишниковы, Рябушинские, Строгановы, Третьяковы, Хлудовы и другие жертвовали крупные суммы на больницы, богадельни, училища. Увеличилось число церковно-приходских обществ. Так в 1899 году в России действовало более 18 тысяч церковно-приходских попечительств, которые финансировали 68 больниц на 1000 мест и 868 богаделен с 11 тыс. призреваемых. [48, с. 25]

Во второй половине XIX века кроме общественной, частной и церковной благотворительности дальнейшее развитие социальная сфера получила в виде таких форм, как пенсии и единовременные пособия, которые получали государственные служащие, а также военнослужащие. К концу XIX века наше государство имело не только развитую благотворительность, но и общественно-государственную систему помощи нуждающимся. Эта система социальной помощи составила основу возникновения социальной работы. Можно выделить две причины, в силу которых профессиональная помощь нуждающимся вошла в жизнь общества в последнее десятилетие. Первая из этих причин связана с огосударствлением общественной жизни, начавшимся в России после революционных событий Октября 1917 года. Советское государство установило свой контроль над экономикой, политикой и социальной сферой. Фактически оно взвалило на себя заботу обо всех своих гражданах, хотя у него не было ни средств, ни умений для ее осуществления. Действительно, значительная часть советского бюджета поглощалась расходами на оборону и содержание бюрократического аппарата, а подготовка специалистов, которые на профессиональном уровне занимались бы помощью нуждающимся, не осуществлялась. [18]

Вторая причина отсутствия в советское время социально-культурной деятельности заключается в том, что одна из ее исторических предпосылок — благотворительность — всегда была объектом отрицательного отношения со стороны марксизма, который в течение семи десятилетий служил официальной идеологией. Необходимо отметить, что благотворительная деятельность, продолжала существовать в качестве непрофессиональной помощи нуждающимся. Апеллируя к чувству сострадания у людей, благотворительность способствовала пониманию в обществе важности профессии социального работника. [18]

В отличие от стран Запада, которые с начала XX века развивали у себя профессию социального работника, Советское государство в решении проблемы помощи нуждающимся пошла по бюрократическому пути. Таким образом, данная проблема была отдана на откуп государственным чиновникам, не достаточно проявлявшим интереса к работе с нуждающимися, и поэтому вся деятельность ограничилась рамками социального обеспечения в виде социального страхования. Остальные социальные проблемы, с которыми сталкивались советские люди, либо не решались должным образом. Только во время перестройки в России была введена новая профессия социального работника, специалиста по социальной работе. [48]

В соответствии с Федеральным Законом «Об основах социального обслуживания в Российской Федерации» (1995 г.) стала формироваться целая сеть новых социальных учреждений: комплексные центры социального обслуживания населения, геронтологические центры, центры психолого-педагогической помощи населению, социально-реабилитационные центры и др. Сегодня у общества не вызывает возражений утверждение, что социальная работа — важнейший феномен цивилизованного общества, роль и значение которого возрастают в связи с демографическими изменениями и увеличением числа престарелых, развитием рынка и ростом уровня безработицы, миграционными процессами и т. д. [4]

1.2 Организация досуга и свободного времени пожилых людей в современном обществе Система досуга пожилого населения постоянно находится в стадии формирования, она постепенно превращается в качественно новую самостоятельную, многопрофильную отрасль. Плодотворное использование досуга пожилым человеком — важная задача общества, так как, он осуществляет процесс своего досугового общения с искусством, техникой, спортом, природой, а так же с другими людьми, и главное, чтобы делал он это рационально, продуктивно и творчески. Досуг способен объединить и отдых и труд. Большая часть досуга в современном обществе занята разными видами отдыха, хотя понятие досуг включает в себя и такие виды деятельности, как продолжение образования, общественная работа на добровольных началах. Определение досуга делится на четыре основных группы:

1.Досуг как созерцание, связанное с высоким уровнем культуры и интеллекта; это состояние ума и души. В этой концепции досуг обычно рассматривается с точки зрения эффективности, с какой человек делает что-либо.

2.Досуг как деятельность — обычно характеризуется как деятельность, не связанная с работой. Это определение досуга включает ценности самореализации.

3.Досуг, как свободное время, время выбора. Это время может быть использовано различным образом, причем оно может быть использовано для деятельности связанной с работой или не связанно с ней. Досуг рассматривается как время, когда человек занимается тем, что не является его обязанностью.

4.Досуг интегрирует три предыдущих концепции, стирает грань между работой и не работой и оценивает досуг в терминах описывающих человеческое поведение. Включает в себя понятия времени и отношения к времени.

Свободное время — это время досуга, которым человек располагает сам, по собственному усмотрению, не связывает с непреложными обязанностями и обязательствами, может использовать для удовлетворения своих потребностей и стремлений [53, с. 42].

Важным направлением гармонизации отношений пожилого человека и развития его социальных связей с обществом выступает досуговая активность. Досуговые программы реализуются в разное время, в некоторых случаях считается рациональным проводить их после завтрака, в других — перед ужином. Зачастую пожилые люди предпочитают проводить свой досуг индивидуально или в групповой форме: чтение книг, просмотр телепередач и фильмов, прослушивание радиопрограмм, устраивание всевозможных посиделок. Правильно организованный досуг улучшает психическое состояние пожилого человека: поднимает настроение, успокаивает, пробуждает оптимизм, даёт ощущение удовлетворённости жизнью.

«Досуг» — это деятельное явление, подразумевающее не столько поведение личности, сколько поступки, раскрывающие активность, «кинетическую» сущность объекта [53, с. 51]. В процессе организации досуга пожилых людей реализуются основные функции социально-культурной деятельности, к которым относится развивающая, просветительская, культуротворческая и рекреативно-оздоровительная функция.

Рекреативно-оздоровительная функция включает занятие лечебной физкультурой, витаминное и фитотерапию, медицинские манипуляции по показаниям (массаж, аромофитотерапия, сеансы с люстрой Чижевского), дозированные прогулки, трудотерапию. Трудотерапия применяется и в качестве реабилитационной технологии в различных видах трудовой деятельности — от работы на приусадебных участках (огородничество, садоводство), уход за комнатными цветами, рукоделие. Трудотерапия, организованная в разумных пределах, обеспечивает занятость пожилых людей, поддерживает их психофизическую форму, а также приносит определённый доход. Очень важно предусмотреть, чтобы трудотерапия была организована, как совместный посильный труд, приносящий удовлетворение и пользу [43, с. 12].

Известно, что времяпрепровождение у телеэкрана занимает значительную долю свободного времени пожилых людей. Телевидение является для них главным и зачастую единственным источником информации о событиях, родном городе. В то же время для пожилого человека ежедневные встречи у телевизора дают возможность выйти из малого круга привычных интересов, расширить сферу соприкосновения с окружающей средой, предоставляет повод для обмена субъективными представлениями реальности.

Огромную роль в досуговой деятельности данной категории играют учреждения культуры. В целях предотвращения деградации личности специалистам досуговых учреждений необходимо использовать вариативный досуговый модуль, включающий следующие дополнительные посильные виды деятельности:

— сольное или совместное пение;

— лекции образовательного характера;

— настольные игры;

— рукоделие (индивидуально);

— рисование;

— посильное изготовление поделок.

Исследователи психологии отмечают, что смех оказывает благотворное влияние на жизненные функции человека. Поэтому досуг следует наполнять содержанием, которое вызывает чувства радости, удовлетворения, повышает настроение. Формирование позитивного настроя является средством профилактики конфликтных ситуаций, способствует глубокому, спокойному сну, мотивирует человека к различным видам деятельности, в том числе социально-культурной. Желательно включать в программы вечеров, концертов, видео — и телепросмотров больше номеров с участием юмористов, пародистов, весёлых музыкальных фрагментов (особенно в стиле ретро), пластических мажорных танцев [53, с. 63].

Многие программы могут быть построены исключительно на музыке: танцевальные вечера, «музыкальные гостиные», игра на музыкальных инструментах, пение, физкультурные занятия, демонстрация моделей одежды, концерты по заявкам.

В досуговых программах целесообразно задействовать возможности всех органов чувств. Например, использование в художественном оформлении программ светлых красок, ярких тонов, которые создадут приятное настроение. Значительную долю успеха досуговой программы может обеспечить оформление помещения, которое сразу включает пришедшего зрителя в атмосферу происходящего.

Большую помощь в организации социально-культурной и досуговой деятельности, в осуществлении досуговых программ оказывают сами же пожилые люди — единомышленники, инициативные и ответственные помощники. Лица, сохранившие достаточную активность (таких, к сожалению, немного), способные стать заводилами, за которыми потянутся более пассивные. С их помощью рождаются ансамбли, кружки, объединения, клубы по интересам, появляются друзья, образуются семейные пары.

Следует наполнять культурно-досуговые программы такими сюжетами, которые могут вызвать желание нравиться, выглядеть привлекательно. С учётом этой особенности можно построить работу «театра моды», исполнение художественных номеров.

Дружеские отношения способны стать хорошим подспорьем в организации досуга. Друг (подруга) всегда поможет включить пассивного пожилого человека в ту деятельность, которой он (она) занимается сам (сама). Трудно противостоять нежеланию быть активным, если у друга негативный настрой к жизни в целом. Здесь на помощь должна прийти коррекционная работа психолога.

Опыт работы многих учреждений показывает, что хорошие результаты в улучшении социального самочувствия граждан старшего возраста, снижении психологической напряжённости в их среде доставляет проведение фестивалей ностальгического кино — фильмов, выпущенных в прошлые десятилетия и повествующие о временах молодости и зрелости сегодняшних пожилых людей.

Многие пожилые люди используют свое свободное время в спортивных учреждениях с применением методик спортивно-оздоровительного характера. К ним относятся просветительские программы, оздоровительные занятия, спартакиады, соревнования, прогулки, экологические экскурсии, тренинги, гипносон, медитация [43, с. 26; 53, с. 64]. При умелой работе опытных специалистов данные мероприятия направлены на сохранение здоровья пожилого человека, Отдельного внимания заслуживает анималотерапия — лечение с помощью общения с животными. Многие пожилые люди отдают предпочтение разведению и выращиванию растений, как на открытом участке, так и в помещениях.

Одной из наиболее острых проблем пожилых на сегодня является дефицит общения с родственниками, друзьями, младшим поколением. Одним из инструментов решения этой проблемы может стать совместное создание специальных центров — клубов пожилых людей на базе действующих учреждений культуры (библиотек, музеев, домов культуры и т. д.). Эти учреждения оснащённые оборудованием, создают совершенно новые ресурсы для резкого расширения возможностей старшего поколения пользоваться культурными, эстетическими и другими знаниями, а значит, и самому активизировать культурные потребности, создавая мотивацию к деятельности.

Большое значение для организации досуговых программ имеет активизация гражданской позиции пожилого человека. Такая возможность предоставляется в участии в социально значимых акциях: переписи населения, выборах, разнообразных фестивалях, разработке и реализации разноуровневых программ и проектов.

Особого внимания заслуживает арттерапия. Данное направление нацеливается на преодоление социальной изоляции, повышение самооценки пожилого человека, признание его ценностей, реализацию им своего творческого потенциала. Проводится арттерапевтическая работа в виде музыкальной терапии. На сеансах музыкотерапии происходит активизация творческих сил, выброс негативных чувств через эмоции. Попытка передать словами свои ощущения — это творческое самонаблюдение. При этом проблемы, сливаясь с музыкой, превращаются в образы. Человек получает возможность прочувствовать «тёмные» эмоции и избавиться от них. Участие в групповых арттерапевтических занятиях вызывает в аудитории чувство сплочённости.

Музыкотерапия — это одна из технологий социальной реабилитации и представляющая собой метод, использующий музыку в качестве коррекции. Многочисленные методики музыкотерапии предусматривают как целостное и изолированное использование музыки в качестве основного и ведущего фактора воздействия (прослушивание музыкальных произведений, индивидуальное и групповое музицирование), так и дополнение музыкальным сопровождением других коррекционных приемов для усиления их воздействия и повышения эффективности. Правильный выбор музыкальной программы — ключевой фактор музыкотерапии. Физиологическое воздействие музыки на человека основано на том, что нервная система, а с ней и мускулатура обладают способностью усвоения ритма. Используя музыку как ритмический раздражитель, можно достигнуть повышения ритмических процессов организма в более строгой компактности и экономичности энергетических затрат.

Вышеперечисленные методы являются общими для всей социальной работы с пожилыми людьми. Социально-терапевтическое воздействие зависит от организационной структуры социального учреждения, его кадровых возможностей, и личных предпочтений персонала. В настоящее время система специальной подготовки кадров в области социальной терапии еще не сложилась, хотя потребность в специалистах данного профиля растет. Поэтому каждому социальному работнику необходимо овладеть знаниями и технологическими навыками применения терапевтических методов.

Таким образом, подведя итог теоретического исследования социально-культурной деятельности людей пожилого возраста необходимо отметить, что в настоящее время очень важно создать действенную систему социальной защиты населения, способную сгладить многие негативные последствия рыночных отношений. Для этого необходимо продолжать соответствующую законотворческую работу, создать социальные службы на различных уровнях, и с различной специализацией, обеспечить дифференцированный подход к отдельным слоям и группам населения. Несмотря на необходимость первоочередного внимания к нуждам и потребностям людей, выделяемые на социальную сферу материальные и другие ресурсы недостаточны и поэтому необходимо согласно законодательства разработать механизмы самофинансирования, страхования и благотворительности.

1.3 Технология организации досуга с пожилыми и одинокими средствами социальной культурной деятельности Как показывает практика, важным средством активизации социальной работы на селе являются опора на традиционные источники выживания сельского жителя, использование исконных способов организации жизнедеятельности человека в экстремальных ситуациях, восстановление и укрепление традиций общинной жизни. Позитивными социально-психологическими факторами, которые необходимо учитывать при активизации социальной работе на селе, являются:

1. Тесное срастание со средой обитания. Для сельского жителя общие условия и ресурсы окружающей природной среды — плодородие или состояние почвы, климат, погодные условия, обеспечение ресурсами, рельеф местности, богатства растительного и животного мира и так далее — остаются решающими факторами в организации жизнеобеспечения. Как правило, сельские жители досконально знают особенности своей местности. Причем экологическая составляющая определяет выбор системы земледелия, состав культивируемых растений и пород животных, соотношение разных отраслей хозяйства, характер поселения и расселения, способы коммуникаций и даже конкретные формы социальных общностей. Из природной среды сельский житель традиционно через средства для укрепления своего здоровья, лечения болезней, в процессе хозяйственной деятельности ориентируется на многолетние наблюдения за погодно-климатическими закономерностями в их взаимосвязи с различными природными явлениями. Традиционные ценности каждого этноса неотделимы от среды его обитания. Экологическая обстановка, присущая тому или иному социуму, — важнейший источник формирования национального характера, оздоровления и организации жизнедеятельности сельских обществ.

2. Личное подворье. Исторический опыт жизнедеятельности сельской семьи свидетельствует, что во все времена основным средством ее выживания был труд на личном подворье. Независимо существующего общественно строя, политической и экономической ситуации в стране, трудясь на земле, семья сможет прокормить себя. Труд на личном подворье — самая надежная гарантия социальной защиты сельского населения. Расчеты специалистов показывают, что, имея участок земли площадью 6 соток, можно обеспечить овощами и плодово-ягодной продукцией семью из четырех человек. Но это возможно только при правильном ведении хозяйства. Поэтому социальные работники и социальные педагоги должны вооружать сельских жителей сельскохозяйственными знаниями, повышать культуру сельскохозяйственного производства.

3. Приверженность традициям. В сельской местности проживает в основном коренное население страны, унаследовавшее историческую память предшествующих поколений. Крестьянство по-прежнему ориентируется на традицию, которая является для него непреложным законом хозяйственной деятельности и всего жизненного уклада общества от природы диктовала ориентацию на воспроизведение прежних образцов, унаследованных от предков. Отход от производственного и экологического опыта многих поколений мог обернуться катастрофой. Запрограммированные природным воздействием консерватизм и приверженность традиции служили гарантом устойчивости и благополучия социума, условием физического выживания людей. Традиция закреплялась в обрядах и обычаях. В тех или иных видах на селе сохранились различные формы взаимопомощи, кооперации, заготовки и хранения сельскохозяйственной продукции, содержания скота и других. Эти факторы являются главными в профессиональной деятельности сельского социального педагога и социального работника. 44, с. 32; 45, с. 9]

4. Роль семьи. Семья в деревне воспринимается как хозяйственная единица, как форма правильной организации жизни взрослого человека, как источник поддержки и средство выживания. В сельской местности в понятие «семья» вкладывается нечто большее, чем в городе. Семья на селе — это и родные братья (сестры), и близкие родственники, и прошлые поколения, связанные с живущими невидимыми нитями. Благополучное существование семьи во многом зависит от ее способности максимально мобилизовать силы и средства для самообеспечения. В период кризиса сельская семья имеет весьма ограниченный выбор места работы и, соответственно, источников доходов. Это, в свою очередь, снижает возможности потребления и неизбежно приводит к поиску компенсирующих недостаток денежных ресурсов видов занятости и иных способов получения доходов. Многие семьи почти полностью живут за счет своего хозяйства. Сельская семья более стабильна, чем городская, сельские женщины проявляют гораздо большую терпимость в браке, чем городские. Дети очень часто занимают первое место в системе семейных предпочтений.

5. Роль систем неформальной поддержки. В сельской местности взаимосвязи людей и их солидарность в ощущениях и идентичности приводят к сильной взаимосвязи друг от друга. Поэтому сельские жители, опираясь на сохранившиеся традиции общинной жизни, чаще обращаются за помощью друг к другу, чем в поддержке государственных и общественных структур. Межсемейная, дружеская, соседская, родственная взаимопомощь имеет разные формы: «натуральная» помощь, взаимообмен с другими семьями, дарение, помощь в строительстве дома, присмотр за детьми, помощь по хозяйству и другая. Механизм взаимопомощи, посредством которого в орбиту взаимной поддержки вовлекается большое число участников, — важное средство социальной защиты человека. И этот фактор необходимо учитывать социальному педагогу и социальному работнику.

6. Межсемейная кооперация. Часто без помощи государства и других структур люди сами организуют домашний или семейный бизнес, мобилизуя наработанные прежде связи, устанавливая контакты с городскими родственниками, заставляя проявлять интерес неформальных кредиторов, активно используя потенциал семейной экономики. Имеется много примеров того, когда несколько семейств, объединив свои силы и возможности, сообща заготавливают сено, сажают картофель, убирают урожай, большой партией поставляют на рынок молочную и мясную продукцию, разделяют между собой обязанности по ведению своих хозяйств. Многостороннее кооперирование становится основой существования личных подсобных хозяйств.

7. Роль общественного мнения. В пространственно-ограниченной сельской среде большое значение имеет общественное мнение. К примеру, действиям властей, когда они ориентированы на личную выгоду, очень часто противостоят сложившиеся на селе традиции общинного, коллективного действия сельских жителей, с которыми руководитель вынужден считаться. В таких случаях руководитель не может, игнорируя последующую реакцию, снять с должностного поста бригадира или специалиста, который пользуется поддержкой и уважением людей. В большей степени это сопротивление ощущают руководители — «чужаки», то есть те, которые не были изначально его жителями — «своими» в сознании местных селян. Но не везде рядовые люди способны на противостояние власть имущим. И это обстоятельство, хотя и не напрямую, определенным способом влияет на ситуацию в селе в целом и на положение каждой семьи в отдельности. [44, с. 43; 45, с. 14]

Как видим, социальная работа на селе, будучи новым видом профессиональной социальной деятельности, должна вписаться в сложную систему социальных отношений, базирующихся на исторических, культурных, хозяйственных традициях той или иной сельской социальной общности и занять в ней свою нишу. Чтобы это произошло, важно хорошо знать и понимать психологию сельского жителя, уважительно относиться к традициям данной местности; использовать исторический опыт социальной защиты человека и при этом привнести новейшие профессиональные знания в оказании помощи человеку, его семье, общине. В целом социальная работа на селе определяется конкретной социальной ситуацией, с которой сталкивается социальный педагог или социальный работник и которая требует своих методов, своих приемов решения, особой формы социального участия.

Таким образом, социальная работа — это очень трудная работа, требующая отдачи душевных сил, житейского опыта, но еще и понимания психологических, этических проблем, возникающих у пожилых людей. Тем более на сегодняшний день, в этой сфере существует множество проблем. По данным социологических исследований, проведенных группой А. И. Тащевой, престарелые люди нуждаются в 31 виде услуг: от доставки продуктов до стрижки и сопровождения в баню [47, с. 21]. Но фактически вся помощь ограничивается 2−4 услугами. Но и эти услуги оказываются далеко не всем желающим и нуждающимся. Так, в доставке горячей пищи нуждаются 24%, а получает только 1 — 2%. Еще много можно привести таких примеров. Поэтому государство должно разработать программу, направленную на улучшение социальной работы. Во-первых, должна быть организация социальной поддержки и помощи со стороны государства и общества слабым и немощным. Во-вторых, необходимо создать условия для проявления собственных способностей, увеличение степени самоконтроля и самоорганизации для решения собственных, личностных проблем клиентами. В-третьих, разработать национальную политику в отношении престарелых, тем самым укрепляя связь между поколениями; защитить пожилых людей от экономических потрясений; обеспечить качество жизни в специализированных учреждениях для престарелых.

Социальному работнику при работе с клиентами необходимо:

— реагировать на проблему клиента таким образом, чтобы передать уверенность в том, что он сам может справиться с ней.

— иметь навык межличностного общения;

— пытаться устранить барьеры общения, приводящие к непониманию.

Глава 2. Особенности социально-культурной деятельности с людьми пожилого возраста на примере муниципального бюджетного учреждения культуры «Информационно-культурный центр» Еметкинского сельского поселения Козловского района Чувашской Республики

2.1 Досуг пожилых людей в муниципальном бюджетном учреждении культуры «Информационно-культурный центр» Еметкинского сельского поселения Козловского района Чувашской Республики"

Жизнь человека не является полноценной, если не реализуется его право на отдых, на предпочтительные формы проведения свободного времени.

Еметкинский информационно-культурный центр выполняет работу оказания услуг в целях обеспечения реализации предусмотренных законодательством Российской Федерации полномочий органов местного самоуправления в сфере культуры (см. Приложение 17). Учреждение в своей деятельности руководствуется Конституцией Российской Федерации, законами Российской Федерации, Бюджетным кодексом РФ, Указами Президента РФ, постановлениями Правительства РФ, законодательством Чувашской республики, Уставом администрации Еметкинского сельского поселения, муниципальными правовыми актами органов местного самоуправления, а также настоящим Уставом Еметкинского информационно-культурного центра. [25]

Исходя из этого, целью деятельности Еметкинского информационно-культурного центра является создание благоприятных условий для разностороннего развития личности, формирование общей культуры личности, воспитание гражданственности, удовлетворение потребности личности в интеллектуальном развитии, максимальное удовлетворение потребности населения в организации и проведении культурно-массовых мероприятий.

Основными задачами информационно-культурного центра являются:

— обеспечение конституционного права граждан РФ на свободу творчества, равный доступ к участию в культурной жизни и пользованию услугами, предоставляемыми учреждением;

— гуманистический характер деятельности, приоритет общечеловеческих ценностей жизни и здоровья человека, свободного развития личности;

— содействие в сохранении единства культурного пространства страны, в поддержке и развитии самобытных национальных культур, региональных и местных культурных традиций и особенностей в условиях многонационального государства.

— культурно-массовая и культурно-оздоровительная работа;

— организация полноценного и содержательного досуга;

— воспитание и пропаганда экологической культуры на основе непосредственного контакта человека с природой;

— создание индустрии развлечений;

— повышение квалификации кадров;

— рекламная деятельность;

— выставочная деятельность. [48, с. 17]

Права пожилых людей в области культуры и образования Еметкинского информационно-культурного центра рассматриваются в контексте конституциональных гарантий на их вовлечение в активную культурно — досуговую и образовательную деятельность независимо от пола, национальности, происхождения, социального и имущественного положения, политических, религиозных и иных убеждений, места жительства. При организации культурно — досуговой деятельности для лиц пожилого возраста Еметкинский информационно-культурный центр также опирается на нормативно-правовые основы. Вовлечению в активную досуговую деятельность пожилых людей способствуют «Основы законодательства Российской Федерации о культуре» (№ 3612 -1 от 9 октября 1992 года, в ред. федерального закона от 23. 06. 99 № 115 — ФЗ). В соответствии со ст. 8 Данного акта культурная деятельность является неотъемлемым правом каждого гражданина независимо от национального и социального происхождения, языка, пола, поэтических, религиозных и иных убеждений, места жительства, имущественного положения, образования, профессии и других обстоятельств. Статья 10 предусматривает, что «каждый человек имеет право на все виды творческой деятельности в соответствии со своими интересами и способностями. Право человека заниматься творческой деятельностью может осуществляться как на профессиональной, так и на непрофессиональной (любительской) основе. Согласно ст. 12 пожилые люди, как и все граждане, имеют право на приобщение к культурным ценностям, на доступ к государственным библиотечным, музейным, архивным фондам, иным собраниям во всех областях культурной деятельности. Важные нормы в части повышения социальной поддержки лиц пожилого возраста заложены ст. 30 и 52 Основ. «В целях обеспечения общедоступности культурной деятельности, культурных ценностей и благ органы государственной власти и управления, органы местного самоуправления в соответствии со своей компетенцией обязаны осуществлять протекционизм (покровительство) в области культуры по отношению к наименее экономически и социально защищенным слоям и группам населения». «При организации платных мероприятий организации культуры обязаны устанавливать определенные льготы, в том числе инвалидам». Многие местные администрации, как известно, устанавливают льготы и пенсионерам. Важное право предоставлено гражданам пожилого возраста ст. 44 Конституции РФ. Каждый имеет право на участие в культурной жизни и пользование учреждениями культуры, на доступ к культурным ценностям. Вышеперечисленные основополагающие конституционные нормы явились базисом для многих федеральных законов, указов Президента, постановлений Правительства Российской Федерации и других подзаконных актов по поддержке граждан пожилого возраста. [25; 23]

Работа с пожилыми людьми — важная составляющая деятельности Еметкинского информационно-культурного центра. Целевая направленность культурно — досуговой деятельности, адресованной пожилым, определяется особенностью данной аудитории. Она заключается, прежде всего, в том, чтобы помочь человеку сформировать представление о старости как о времени дальнейшего раскрытия творческих сил и способностей, адаптироваться к новым социальным ролям, стилю и образу жизни; создать условия для проявления и максимального использования знаний, умений, навыков, жизненного опыта пожилых людей. В связи, с чем мы провели анкетирование. Всего нами было протестировано 50 пожилых жителей Козловского района деревни Еметкино.

По результатам проведенного опроса сделали некоторые выводы. Рассмотрим вопросы в деталях.

1. Насколько Вы довольны проведением досуга в нашем учреждении?

На данный вопрос, 100% проживающих ответили, что довольны организацией досуга.

2. Какие формы досуга Вы предпочитаете?

Ряд вопросов к респондентам был направлен на выяснение места интерактивных технологий в структуре специально организованного и самостоятельного досуга. Требовалось выбрать ответ из 20 предложенных примерных вариантов досуговых занятий. Полученные результаты свидетельствовали о том, что важнейшими формами досуга для пожилых людей является просмотр телепередач, кинофильмов, посещение концертов. На остальные занятия в среднем расходуется времени меньше.

Ответы продемонстрировали большой разброс в досуговых предпочтениях, что свидетельствует о том, что значительная часть проживающих пожилых людей изначально ориентируется на интегрирование в нормальную социокультурную жизнь. Они охотно готовы вступить в контакт с организаторами досуговых мероприятий и принимают условия задаваемые, интерактивными технологиями (в первую очередь это касается репетиционной и исполнительской деятельности, различных видов прикладного творчества, цветоводства, общения с друзьями). При этом они не просто следуют предполагаемым образцам действий и «правилам игры», но склонны проявить определенную инициативу, связанную с закреплением имеющихся умений, навыков или перенесением их в другие ситуации.

3. Какие коллективные формы досуга Вы предпочитаете?

Таким образом, проживающие в большинстве случаев называют следующие варианты ответов: концерты — 50%, вечера отдыха — 30%, конкурсы, экскурсии и встречи с интересными людьми — 20%.

4. Являетесь ли Вы членом какого-либо досугового объединения, кружка, самодеятельного коллектива, клуба по интересам?

Большинство (свыше 80%) опрошенных никак не отнесли себя с членством в каком-либо постоянном досуговом объединении, кружке, самодеятельном коллективе.

5. Каков мотив Вашего участия в досуговом объединении?

Из полученных нами данных мы видим, что пожилые люди стараются просто заполнить свое свободное время и получить новый для себя объем информации, знаний, умений и навыков.

6. Достаточно ли Вам своего свободного времени для реализации своих талантов, увлечений, способностей?

100% опрошенных ответили, что им вполне достаточно времени для реализации своих талантов и увлечений.

7. В чем Вы видите причины не позволяющие полностью реализовать свои таланты и увлечения, умения, личные навыки и способности Среди ответов на вопрос о причинах, препятствующих самореализации в сфере досуга, преобладающими вариантами были «состояние здоровья» и «поздно проявлять творческую активность». Можно сделать вывод, что у опрошенных, давших такие ответы сложился прочный психологический стереотип отчужденности, и они не желают затрачивать усилия на его преодоление.

8. Какие события, происходящие в стране и мире, Вас интересуют больше?

На данный вопрос 70% проживающих ответили, что больше всего интересует политика, 20% - культура, 5% - экономика и 5% не интересуют ни какие события, происходящие в стране и мире.

9. Что влияет на успех организации культурно-массовой работы в учреждении?

Большинство опрошенных (более 80%) ответили, что успех в организации культурно-массовой работы зависит от личности сотрудника, отвечающего за культурно-досуговое обслуживание.

10. В чем выражается Ваше личное участия в культурно-массовой работе учреждения?

Примерно для трех четвертей (73%) опрошенных самооценка своего участия в культурно-массовой работе оказалась либо затруднительной, либо был дан категоричный ответ, что ни постоянных, ни временных общественных обязанностей человек не несет.

11. Чем привлекает Вас личное участие в организации досуга?

О мотивации досуговой активности пожилых людей красноречиво свидетельствуют ответы на вопрос «Чем привлекает Вас личное участие в организации досуга?». На первых местах оказываются такие мотивы, как «Ощущаю, что нужна людям» (33%), «интересно, приносит удовлетворение» (28,5%), «даёт возможность проявить способности» (16%).Налицо и стимулы к расширению личного кругозора (4%), получение новых знаний, информации, умений и навыков (18,5%).

12. Целесообразно ли, по Вашему мнению, иметь в вашем учреждении дополнительные объекты?

В ответ на вопрос, «Какие дополнительные объекты целесообразно иметь в учреждениях?» 24% респондентов предложили создать церковь или по крайне мере отвести помещение для совершения церковных ритуалов; 20,5% хотели, чтобы был выделен участок для устройства цветников, выращивания овощей и фруктов, разведения домашней птицы и кроликов. Было предложено открыть такие досуговые объекты, как музыкальная гостиная, кафе, простейшую спортплощадку.

По результатам анкетирования можно сделать следующие выводы:

1. Пожилые люди, проживающие в деревне Еметкино Козловского района, чувствуют себя комфортно.

2. У них достаточно свободного времени для реализации своих возможностей и талантов.

3. Так как все досуговые мероприятия, проводимые в Еметкинском информационно-культурном центре, проходят в первой половине дня, то просмотр телепередач занимает больше свободного времени.

4. Пожилые люди довольны мероприятиями и организацией проведения досуга.

5. Проживающие в деревне Еметкино Козловского района охотно занимаются на приусадебном участке, и других видах трудовой деятельности.

6. Учитывая пожелания пожилых людей, в Еметкинском информационно-культурном центре создан музей старинных вещей, мини тренажерный зал.

7. Проживающие живут полной жизнью и максимально используют все доступные возможности реализации их потребностей.

По итогам выполнения исследования выработан ряд предложений и рекомендаций по использованию досуговых технологий среди контингента лиц, проживающих в деревне Еметкино Козловского района, в том числе:

— использовать в организации досуга пожилых людей природно-географические и ресурсные факторы;

— рекомендовать устанавливать и развивать тесные отношения с общественными организациями в целях выдвижения совместных грантовых инициатив; - включать в проведении трудотерапии с пожилыми людьми элементы культуры и искусства социально-культурной деятельности;

— реализовать интегративно-комплексные формы организации досуга в социуме;

— организовать повышение квалификации в сфере досуга специалистов, исполняющих данные функции;

— развернуть деятельность по вовлечению населения в волонтерское движение, в том числе в сфере организации досуговой деятельности.

Таким образом, примечателен сам факт размышления представителей старшего поколения над элементарными условиями, способными приблизить их к стандартам цивилизованной досуговой деятельности. Возможность продлить жизненную и досуговую активность, с пользой реализовать свой жизненный и профессиональный опыт делают пожилых людей более уверенными в себе, самостоятельными и независимыми.

В соответствии с выявленными ориентациями и ожиданиями пожилых людей, проживающих в деревне Еметкино Козловского района, выделяются основные перспективные направления социально-культурных досуговых технологий.

В качестве идеально-типической модели можно использовать такой конструктивный тип досуговых программ, при реализации которых инициативные усилия культорганизатора и актива по интеграции (реинтеграции) основной части вызывают положительную реакцию.

Такой обобщенный тип досуговых программ, как и отдельно взятых досуговых технологий, с полным правом можно назвать интегративным (или реинтегративным).

Он предполагает освоение каждым из пожилых людей определенного набора досуговых (творческих, образовательных, оздоровительных) умений и навыков для ежедневного проведения полноценного досуга.

2.1.1 Сотрудничество муниципального бюджетного учреждения культуры «Информационно-культурный центр» Еметкинского сельского поселения Козловского района Чувашской Республики" с местными учреждениями В настоящее время коллектив Еметкинского информационно-культурного центра тесно сотрудничает с местным отделом временного проживания. Мероприятия, проводимые для людей старшего поколения, отличаются разнообразием форм.

Стали традиционными посиделки и литературно — музыкальные вечера.

А также конкурсные программы «А ну-ка, бабушки!» и «А ну-ка, дедушки!». Пенсионеры показывают свои способности в кулинарном шоу «Приятного аппетита» и празднике пирога «Капустнике».

А спортивные таланты в спортивно — развлекательных программах Становятся популярными вечера отдыха «Караоке — шоу» и «Ретро вечеринка». Торжественно отмечаются годовщины Победы в ВОВ Для участников и ветеранов проводятся памятные мероприятия. В канун Дня Победы проходит митинг и торжественный вечер с участием всех творческих коллективов Еметкинского информационно-культурного центра Особо хочется отметить акцию памяти — закладку «Аллеи героев», которая была организована совместно с МБОУ «Еметкинская СОШ». Перед информационно-культурным центром были посажены именные деревья участниками ВОВ совместно с учащимися школ.

1 Мая традиционно считался праздничным днем в сельской среде дореволюционной России как «праздник весны, начала лета». Праздник весны и труда отметили и в культурном центре деревни Еметкино Еметкинского сельского поселения. В концертной программе «Ай, юрлар-и» звучали русские и чувашские народные песни, современные эстрадные песни русских и чувашских композиторов. А также вокальная группа «Сударушка» поздравила с этим замечательным праздником — праздником труда и весны жителей деревень Янтиково Козловского района, Шубулаты Урмарского района. В программе концерта приняли участие танцевальная группа «Мерчен», инструментальная группа «Настроение», театр миниатюр «Парне», семейный дуэт Федоровых, успешно выступающие не один год, с премьерными песнями «Сеспел чечексем» (Подснежники) и «Никто тебя не любит так, как я». Порадовали новым репертуаром любимцы публики — Лиза Сергеева и сестры Валерия и Кира Кашаевы. Праздник получился веселым, красочным и талантливым. Зрители поблагодарили артистов за прекрасный концерт и праздник 1 мая.

А самым ярким мероприятием становится концерт для жителей деревни 8 мая. Великая Отечественная не обошла стороной ни одну семью, она коснулась каждого. Это была действительно война Народная. Люди шли воевать за свою Родину, за своих детей, за свое будущее. Очень мало фронтовиков и тружеников тыла осталось в живых на сегодняшний день. Сегодня, 8 мая, на центральной площади деревни Еметкино, все селяне Еметкинского сельского поселения собрались отдать дань памяти павшим односельчанам в этой страшной войне. С великим Днем Победы жителей села поздравил глава Еметкинского сельского поселения Валерий Витальевич Юсов, директор МБОУ «Еметкинская СОШ» Ирина Михайловна Мыкова, заместитель главы администрации Козловского района Юрий Александрович Забраев и другие приглашенные гости. В память о не вернувшихся с фронта Великой Отечественной войны ветераны труда и тыла к памятнику возложили гирлянду и венок. Участники художественной самодеятельности МБУК «информационно — культурный центр» поздравили ветеранов лирическими песнями. Торжественный парад провели учащиеся МБОУ «Еметкинская СОШ», каждый класс чеканил шаг в общем порыве гордости за Россию. Юные жители деревни Еметкино, сестры-двойняшки, Дарья и Софья Сорокины подарили ветеранам живые цветы, флажки и шары. Ветеранов труда и тыла пригласили прокатиться на грузовом автомобиле военного периода, собранного и восстановленного жителем Карачевского сельского поселения Петровым Михаилом Александровичем. Глаза ветеранов святились от счастья, по щекам бежали слезы радости за то, что о ветеранах помнят и заботятся. Является доброй традицией пригласить ветеранов за праздничный стол, который приготовил и оплатил в кафе ООО «Кристалл М» Николай Иванович Абанин. Праздник состоялся, и все ветераны от всей души поблагодарили за столь доброе отношение к людям пожилого возраста.