К общей теории перформативности

Постулированная Бахтиным неразрывность речевых и социальных взаимодействий приглашает к широкому взгляду на коммуникацию и, в частности, к пониманию жанра как социальной практики, способной содержать в себе элемент творчества. Эта идея нашла многих последователей, о самом Бахтине, парадоксальным образом, даже не знавших. К их числу можно отнести, например, американского социолога и социолингвиста Э. Гофмана, который в 1950;х гг. начал разрабатывать теорию символического иптеракционизма, значение которой для социального анализа речевой коммуникации раскроется лишь позже.

Ключевым для концепции Гофмана явилось понятие исполнения (англ. performancey, под которым он понимает «деятельность участника данной^[1]

ситуации [общения], которая предназначена для воздействия тем или иным образом на других участников"^[2][3]. Гофман использует также понятие фрейма (англ. frame — «каркас или рамка»), понимая под ним способ организации коммуникативного опыта, то есть действий по достижению той или иной (коммуникативной) цели.

Эрвин Гофман (1922—1982) — американский социолог, автор книг «Представление себя другим в повседневной жизни» (1959), «Анализ фреймов» (1974), «Формы разговора» (1981).

«Сколь бы многообразными ни были формы человеческой деятельности, они регулируются фреймами, которые снабжают основных участников взаимодействия нормативной информацией о том, что должно находиться в фокусе их внимания».

Соотнося воспринимаемое речевое событие с фреймом, люди получают представление о том виде взаимодействия, в котором участвуют. Таким образом они ориентируются в разноголосице, разножанровости социальной речи — различают, например, спонтанный обмен репликами и обмен репликами в рамках формальной церемонии или рассказ с установкой на правдивость/фактичность и вымышленное повествование.

Существенно, что фреймы у Гофмана, как и жанры у Бахтина, не осознаются говорящими субъектами или осознаются только частично — но именно в силу этого тем эффективнее используются. Подобно тому, как речевые жанры могут «перетекать» один в другой, фреймы могут «переключаться» (Гофман говорит в связи с этим о ключах — keys и переключениях — keyings). От участников коммуникации такие переключения требуют гибкости и такта, а от аналитиков коммуникации — чуткости к внешней и внутренней форме высказываний. Например, состязание может буквально на глазах преобразоваться в схватку (реже наоборот). Также и дружеский разговор может преобразоваться в дискуссию (если во взаимодействии начинает доминировать другая цель: не культивирование интимности/взаимопонимания, а выработка знания), а дискуссия, будучи перенесена в телестудию, преобразуется в ток-шоу (здесь доминирующая цель — развлечение, к тому же, в отличие от первых двух случаев, у этого речевого действа двойной адресат — зрители в студии и зрители у телевизоров).

Концепции филолога Бахтина и социолога Гофмана оказались широко востребованы в последние десятилетия в русле развития так называемой теории перформативности. В свое время слово «перформатив» было введено Дж. Остином в научный обиход едва ли не стыдливо: «Это слово новое, оно режет слух, в нем не так уж много смысла», — говорил он в радиолекции, прочитанной на Би-Би-Си^[4]. Однако в гуманитарной науке конца XX — начала XXI в., ориентированной конструктивистски, то есть исходящей из базового убеждения, что человеческая коммуникация не только отражает, но и преобразует, творит реальность в ее смысловом измерении^[5], — понятие перформатива оказалось более чем ко двору. Оно используется сегодня в разных дисциплинах. Для лингвиста его использование подразумевает интерес к особого рода высказываниям; для литературоведа — интерес к способности поэтического языка моделировать воображаемые миры; для социолога — интерес к экспериментальному ролевому поведению, в котором идентичность не только отражается, но и создается и пересоздается; для театроведа — к творческому сценическому исполнению; для антрополога — к ритуалу как средству самоорганизации сообществ^[6] и т. д. Размытость значений популярного термина требует большой аккуратности в работе с ним, но оборотной стороной этого изъяна оказывается эффективность совместной работы — соединение ресурсов разных дисциплин на общем поле коммуникативных исследований.

Задания на знание прочитанного

• 1. Какими факторами задается единство речевого жанра?
• 2. Какие виды речевых жанров вы знаете?
• 3. Какие дисциплины сотрудничают на поле исследования разговора как социальноком муникативного я вл ен ия ?
• 4. Чем занимается нарратология и в чем состоит инструментарий этой науки?

Задания на понимание прочитанного

• 1. Согласитесь ли вы с тезисом Г.-Г. Гадамера, что с развитием средств коммуникации нарастает «монологизация человеческого поведения»^[7]? Что такое, по Гадамеру, подлинное общение?
• 2. Можно ли говорить об универсальной грамматике повествования? Аргументируйте свой ответ.
• 3. Какие субъективные и объективные факторы обеспечивают успех речевого взаи модейств ия ?

• [1] Глагол to perform значит «исполнить» — осуществить, воспроизвести некий образец. Говоря об исполнении технического задания рабочим, обязательной программы спортсменом или упражнения учеником, мы подчеркиваем правильность, точность соответствия ожиданиям, которая часто и оценивается в баллах. Характерно, что параллельно, но другой шкалеможет оцениваться артистизм, творческий характер исполнения (там и тогда, разумеется, О
• [2] О когда эти свойства уместны и желательны). Когда актер выходит на сцену и произносит/исполняет слова, заранее написанные драматургом, он нс просто озвучивает текст, доносядо слушателей его содержание, — собственным творческим усилием и при сотворческом участии аудитории актер создает новый смысл. На этом примере видно, что между формальнымповтором и творческим актом, тоже предполагающим повтор, — дистанция огромного размера, хотя и то, и другое описывается словом «исполнение» (perfomance).
• [3] Goffman Е. The presentation of self in everyday life. Harmondsworth: Penguin, 1959. P. 26.
• [4] Остин Дж. Перформативные высказывания // Три способа пролить чернила. СПб., 2006. С. 262.
• [5] Конструктивизм (в философии, психологии, социологии и т. д.) — теория, раскрывающая процесс конструирования человеком реальности путем активного построения интерпретаций и полагания смыслов в процессах общения.
• [6] См. об этом: Вульф К. Генезис социального. Мимезис. Перформативность. Ритуал.СПб.: Интсрсоцис, 2009.
• [7] Гадамер Г.-Г. О круге понимания. Неспособность к разговору // Актуальность прекрасного. М., 1991. С. 82.