Феноменологическая педагогика возводит в разряд педагогического императива антропологический подход, исповедуя гуманистически направленные воспитание и обучение. Идеальный вектор такой педагогики можно свести к «золотому правилу нравственности»: «Веди себя по отношению к другому так, как ты хотел бы, чтобы он вел себя в отношении тебя; не делай другому того, что ты счел бы неприятным для себя самого».
Педагоги, философы, культурологи, разделяющие идеи феноменологической педагогики, видят ее во многом как альтернативу социальной педагогической мысли. Они утверждают, что человек рождается с мощным антисоциальным потенциалом, который подавляется с помощью воспитания и дисциплины. Размышляя таким образом, российский ученый К. Фрумкин вступает в полемику с русским философом П. Сорокиным: «В одной из ранних работ социолога Питирима Сорокина вся существующая в истории цивилизации система регулирования поведения сводится к системе наказаний и наград; недолжные поступки караются, должные поощряются, а о нейтральных поступках, некараемых и ненаграждаемых, Сорокин счел нужным забыть»[1].
Красной нитью в феноменологической педагогике проводится мысль о максимально возможном персональном обучении и воспитании. В педагогическом пространстве главное место, в конечном счете, отдается отдельной личности, что означает необходимость, опираясь на разнообразные знания о человеке, помочь путем образования обрести каждому индивиду достойное место в обществе. Педагоги подобной ориентации настаивают на воспитании в равной степени интеллекта, нравственности, социальной ответственности.
Поиск путей формирования гуманной личности, способной к самопознанию, саморазвитию, самореализации выглядит своеобразной защитной реакцией против урбанизации жизни, деградации духовных и культурных ценностей, усреднения личности в обществе.
Сторонники феноменологической педагогики особенно опираются на исследования по психологии личности. Педагогический процесс, настаивает английский ученый Д. Уилсон, должен быть направлен на выработку условных рефлексов, сообразуясь с которыми воспитанный человек приходит к нравственным суждениям и совершает нравственные поступки[2].
К феноменологической педагогике примыкает ряд концепций и идей: новое воспитание, инструменталистская педагогика, концепции развивающего обучения, личностно-ориентированного воспитания, экзистенциалистская педагогика, педагогика неогуманизма, религиозная педагогика и др.
- [1] Фрумкин К. Вечный либерализм и вечный дирижизм // Нева. 2012. № 12.
- [2] Wilson J. A New Introduction to Moral Education. L., 1990.
