Заключение. 
Культурология

Руководствуясь поставленной задачей, авторы, не претендуя на бесспорность суждений, в самых общих чертах попытались набросать контуры огромного, созданного человеком мира культуры как второй, «рукотворной» Вселенной. Однако независимо от ее естественно-научного объяснения (эволюция живого вещества) или религиозной трактовки («искра Божья», «В начале было Слово») культура как глобальный феномен имеет ряд несомненных, признаваемых большинством людей признаков. Прежде всего, она связана с таким качеством живого организма, как понимаемая в самом широком смысле духовность. Даже такой непримиримый материалист, как Фейербах, справедливо утверждал, что «не плоть, а дух делают человека человеком», а классики марксизма, тоже не без основания, заявляли, что «идеи становятся материальной силой, когда они завладевают массами». Главные составные части культуры как органического единства и равновесия Истины, Добра и Красоты также общепризнаны и хорошо известны. Это — наука и техника, нравственно-юридические нормы общества, многокрасочная сфера искусства и язык. Развиваясь во времени (по восходящей или циклично?) и распространяясь в пространстве (самобытно или смешиваясь?), культура представляет собой сложнейшую самонастраивающуюся систему, где господствуют извечные категории человеческого бытия — символичность, нормативность и приспособляемость. Культура характеризует как все человечество, так и его любого, отдельно взятого представителя, объединяя людей в самые различные социокультурные группы от расы и нации до мелкого племени, семьи и самых разнообразных по характеру и численности общественных, профессиональных, локальных и маргинальных людских единств. Прямое отношение к культуре имеет также половая и возрастная (поколенческая) дифференциация общества.

Важнейшими «осевыми» и «несущими» факторами таких единств, как этнос, народ, нация, суперэтнос (цивилизация), являются религия и, конечно, язык. Именно они обеспечивают появление и существование наиболее устойчивых и самобытных человеческих сообществ во времени и пространстве, призванных высшей волей обогащать друг друга опытом, накопленным мудростью поколений.

Ощущение каждым из нас своей естественной принадлежности ко всему человечеству, к своему народу, к своей семье — основным и самым древним, объединяющим людей понятиям, равно как и чувство личной неповторимости, не должно доходить до однобокого фанатизма, ибо в противном случае оно порождает неизменно враждебные культуре общественные проявления.

Бесспорным представляется и тезис о том, что культура — синоним плюрализма и разнообразия, которые невозможны без сохранения неповторимости вещей и идей, племен и социальных групп, приходящих и уходящих этносов и народов. «Некультурный — значит, несвоеобразный», — говорил К. Н. Леонтьев и требовал от культуры «цветущей сложности», а И. Г. Гердер не без основания утверждал, что «некультурных народов не бывает». Вот почему лучшей формулой культурного развития является единство в многообразии и многообразие в единстве. По этой причине антропологи и этнографы самоотверженно борются за сохранение всех, даже самых малых племен и народов, а археологи и искусствоведы — за сохранение и реставрацию мирового и национального культурного наследия, которое для них священно.

В завершение следует отметить, что, хотя канули в Лету тс времена, когда в Европе, колыбели культуры, звучали крайне реакционные высказывания, подобные тем, что изрыгал идеолог Третьего рейха Й. Геббельс: «Когда я слышу слово „культура“, я хочу взяться за пистолет», за последнее столетие в оценках феномена культуры, точнее, ее нынешнего этапа — «цивилизации» стали звучать пессимистические ноты. Дело в том, что небывалый научно-технический и материально-потребительский «прогресс» приводит к растущей отчужденности и массовой бездуховности человека, его отрыву от окружающей природы, угрожая самому ее существованию. Противоречия между естественным, «божественным» и гармоничным миром природы — «биосферой» и искусственным миром людей — «ноосферой» порождают обширнейшую экологическую проблематику, которой, видимо, предстоит выдвинуться на первый план в будущем осмыслении судеб человечества и на решение которой должны быть направлены совместные усилия современной науки.