Помощь в написании студенческих работ
Антистрессовый сервис

Идентичность постмодерна и Интернет-(кибер-) идентичность

РефератПомощь в написанииУзнать стоимостьмоей работы

Человек постмодерна испытывает необходимость в ответе на вопрос «Кто я?», но его не устраивают «институциональные» объяснения и ответы — например, жена/муж, отец/мать, сын/дочь и т. д., — потому что он отказывается идентифицировать себя в жестких схемах. Как социальный хамелеон, он заимствует фрагменты идентичности в любом месте, чтобы объединить их и построить свою самость. Такой процесс… Читать ещё >

Идентичность постмодерна и Интернет-(кибер-) идентичность (реферат, курсовая, диплом, контрольная)

Переход от модерна к постсовременности определяет изменения в концепции личности.

Согласно современной концепции действительности самость едина и не подлежит влиянию другого человека или окружающей среды. В досовременном западном обществе каждый член семьи имел определенное место и четко определенную идентичность. В XX в., с переходом к постсовременности, критикуется модернистское понятие самости как отдельной сущности, на смену ей приходит постмодернистское понимание самости — множественной и фрагментированной по своей природе.

Современность и постсовременность внесли изменения в представление на сцене театра. Ролевая игра требует от общества средств — многих масок и лиц. В современном обществе индивид обнаруживает и испытывает новые точки «геометрии социального пространства» (Г. Зиммель): эти точки становятся постоянными ссылками не только для определения своей личности, но и для социального действия (М. Вебер).

Для постмодернистов самость — это социальное конструирование (П. Бергер и Т. Лукман), определяемая различиями собственной индивидуальности и индивидуальностью других, с которыми взаимодействует личность в определенном социальном контексте.

Человек постмодерна испытывает необходимость в ответе на вопрос «Кто я?», но его не устраивают «институциональные» объяснения и ответы — например, жена/муж, отец/мать, сын/дочь и т. д., — потому что он отказывается идентифицировать себя в жестких схемах. Как социальный хамелеон, он заимствует фрагменты идентичности в любом месте, чтобы объединить их и построить свою самость. Такой процесс определяется как «множественные Я», о них уже говорилось в психоаналитических теориях. Фрейд, в частности, писал о фрагментации (между сознательным и подсознательным).

В этом смысле очевидно, что в киберпространстве подлинность человеческих отношений всегда ставится под сомнение из-за множественных масок, которые индивиды надевают на себя, и намного большего расстояния между ними, чем в повседневной жизни. Маски и разоблачения составляют часть грамматики киберпространства; это игра в разные личности.

Показать весь текст
Заполнить форму текущей работой