Символы и идеалы американской государственности

11а протяжении всего XVI11 в. вплоть до начала Войны за независимость шел подспудный процесс формирования чувства идентификации американской нации и идеи американской нации. Этот процесс особенно интенсифицировался в ходе и после войны за независимость 1776—1783 гг. Неотъемлемой частью этого процесса являлось формирование национально-государственных символов и идеалов, призванных служить в качестве фиксаторов национального самосознания, идейных и социально-психологических факторов сплочения тринадцати разрозненных колоний в единое и сплоченное государство.

Одними из основополагающих идеалов Америки являются права и свободы человека. О том, насколько большое место они занимают в сознании американцев, свидетельствует тот факт, что они воплощены во множестве атрибутов и символов американского общества. Первым и самым основополагающим символом американской нации и государственности является Декларация Независимости, принятая Континентальным конгрессом 4 июля 1776 г. и объявившая разрыв тринадцати колоний с Британской империей и создание независимого государства — Соединенных Штатов Америки.

В этом документе нашли отражение основополагающие идеалы и чаяния американского народа — свобода, равенство и национальный суверенитет. Поистине революционное значение имело следующее положение Декларации Независимости: «Все люди сотворены равными, все они наделены своим создателем некоторыми неотъемлемыми правами, к числу которых относятся право на жизнь, свободу и стремление к счастью».

Большинство американцев наряду с Декларацией и Геттисбергской речью президента А. Линкольна об отмене рабства 1863 г. рассматривает Конституцию США как своего рода священный документ. Характерно, что книгу, посвященную этим документам, политологи У. Герман и М. Адлер назвали «Американским заветом». Объясняя суть своего замысла, М. Адлер отмечал в другом месте: если назвать эти три документа «Американским заветом», то это значит, что взятые вместе и во взаимоотношении друг к другу, «они подобны священным писаниям нашей нации».

Декларация независимости содержит «базовые статьи политической веры нации». Конституция формулирует эти статьи «в терминах целей управления, структур управления и политики управления». А речь Линкольна подтверждает веру американцев в «правление народа, осуществляемое народом и для народа». Экономист Миллер проводит аналогию между Конституцией и Библией, называя их «теологическими документами», поскольку в глазах американцев Конституция, как и Библия, священна.

О том, насколько большое место свобода и права человека занимают в сознании американцев, свидетельствует тот факт, что они воплощены во множестве атрибутов и символов американского общества. Воплощением и символом идеала свободы является колокол свободы, который со времен революции стал одним из весьма почитаемых американцами реликвий. Статуя Свободы (Statue of Freedom) венчает купол Капитолия, как бы доминируя над всем Вашингтоном.

Самым завершенным и концентрированным воплощением идеалов свободы и нрав человека стала статуя Свободы {Statue of Liberty) на острове Либерти. Для многих поколений американцев, да и не только американцев, статуя Свободы была символом свободы, «американской мечты», успеха, страны неограниченных возможностей, принимающей в свои объятия всех обездоленных и угнетенных со всех концов земного шара. По данным исследований феномена социализации подрастающего поколения, дети всех начальных школ США называют статую Свободы, наряду с флагом, в качестве лучшей выразительницы духа Америки.

Одним из главных воплощений символа нации стал национальный флаг, известный как звездно-полосатый флаг, который был принят Континентальным Конгрессом 14 июня 1777 г. 3 марта 1931 г. конгресс утвердил национальный гимн «Усеянное звездами знамя», а 23 июля 1956 г. национальный девиз: «В Бога мы верим» {"In God we trust"). Флаг и гимн в сочетании с другими патриотическими песнями и маршами в совокупности превратились в эмоциональное воплощение девиза нации. Нельзя не отметить девиз США, выгравированный на большой печати, «Е pluribus ипит» — «Из многих единый».

Символами американской нации можно рассматривать город Ныо-Йорк, с его прямо-таки вавилонским смешением народов, рас, языков, религий, культур и в этом плане как бы представляющим саму Америку в миниатюре; с Бродвеем и внебродвеем; Метрополитен-музеем и Метрополитеноперой; Уолл-стритом и гигантскими корпорациями; грандиозными небоскребами и Гарлемом; многими другими реалиями, силуэтами, атрибутами, которые делают Нью-Йорк тем, что он есть, и дают ему возможность отобразить те или иные грани облика Америки. Это также Лос-Анджелес с Голливудом — этой фабрикой грез, Лас-Вегас с его многочисленными игорными домами и другими всемирно известными злачными местами; Мемфис и Атланта с их частыми расовыми волнениями и многие другие города, которые в совокупности делают Америку такой, какая она есть.

При упоминании о крупных городах США сразу возникает образ устремленных ввысь небоскребов — этих «американских пирамид» XX в. Здесь особой известностью пользуются такие исторические здания, как Аудиториум билдинг, Трибюн Тауэр и Сиэрс Тауэр в Чикаго; Бульворт, Крайслер и Эмпайр Стейт Билдинг в Нью-Йорке. В настоящее время небоскребы самых причудливых конструкций, форм и очертаний составляют непременные компоненты почти всех крупных городов США.

Вместе с тем не следует представлять Америку как состоящую сплошь из небоскребов. Наряду с ними существует Америка просто многоэтажная и Америка одноэтажная. Более того, большинство американцев живет в довольно скромных домах, отвечающих их финансовым возможностям. Нельзя не отметить также и то, что более 40% населения страны живут в пригородах.

При упоминании об Америке и американцах прежде всего приходят на ум слова «Янки» и «Дядя Сэм». В течение нескольких десятилетий после Войны за независимость 1776—1783 гг. образы отцов-основателей Америки — авторов Декларации независимости, «Статей конфедерации» и Конституции США, героев и руководителей войны — стали своего рода выразителями и фиксаторами американской идентичности. Апелляция к их авторитету является непременным атрибутом многих общественных и политических мероприятий. Создан настоящий культ отцов-основателей — Дж. Вашингтона, Б. Франклина, Т. Джефферсона, а за ними — А. Линкольна.

В глазах американцев Джордж Вашингтон — отец нации, воплощение ее независимости, суверенитета и единства; Томас Джефферсон — символ свободы и демократии; Бенджамин Франклин — носитель здравого смысла, изобретательности, житейской мудрости, трудолюбия; Патрик Генри — неистовый борец за свободу; Абрахам Линкольн — спаситель единства союза и демократии, освободитель негров от рабства, само воплощение американской простоты и американской мечты.

Облик Соединенных Штатов трудно себе представить без оборотистых и предприимчивых, а порой не брезгующих любыми средствами для достижения цели бизнесменов, дельцов, миллионеров, «мистеров-миллиардов». Зачастую именно их таланту и стараниям приписываются достижения Америки в материальной сфере, они фигурируют как живое воплощение американской мечты и доказательство наличия в США неограниченных возможностей. Это Рокфеллеры, Морганы, Карнеги и многие другие семейства или одиночки, которые действительно придали Америке присущий ей колорит и наложили своей отпечаток на национальное самосознание.

Разумеется, нельзя вынести за скобки корпорации «Дженерал моторе», «Дженерал электрик», «Дженерал дайнемикс», ИБМ, радиотелевизионных корпораций «Си-би-эс», «Эн-би-си», «Эй-би-си» и других экономических гигантов, сопоставимых, но своему размаху разве что с самыми грандиозными небоскребами.

В этом ряду можно назвать множество других атрибутов, которые в совокупности вносят свою ленту в формирование сложной и многообразной идентичности Америки, с их как светлыми, так и теневыми сторонами.