Практикум к разделу 1

Вопросы для обсуждения.

• 1. Выделите основные идеи обучения в древнейших государствах и сравните их с концептуальными положениями античной педагогики.
• 2. Проследите эволюцию педагогики сотрудничества со времен античности до нашего времени.
• 3. Разрешите спор Платона и Аристотеля с точки зрения современной педагогики и роли семьи в ней.
• 4. Обоснуйте падение Спарты с точки зрения обучения и воспитания. Какие государственные системы в истории человечества строились на идеалах спартанского воспитания и чем это закончилось?
• 5. Выделите и сравните основные этапы образования в Афинах и Риме в эпоху античности и сопоставьте их.
• 6. Выделите и сравните педагогические концепции и устройство образовательных систем в Византии и средневековой Европе. Обозначьте роль языка преподавания в развитии образования.
• 7. Проследите развитие идеи свободного, или естественного, воспитания от Ж.-Ж. Руссо к Л. Н. Толстому и к их современной реализации.
• 8. Сравните произведения «Письма к сыну» Ф. Честерфилда и В. А. Сухомлинского.
• 9. Проследите эволюцию школьного дела в России. Обоснуйте причины его непопулярности. Объясните, почему проект цифирных школ Петра I считается важной вехой в развитии русской педагогической мысли и образования.
• 10. Выделите основные этапы развития советской педагогики. Каковы ее основные достижения?

Практические задания

1. Выявите принадлежность представленных педагогов к научным школам и к временным этапам по схеме 1—3—6.

• 2. Заполните пропуски в утверждениях.
• 1. Основателем метода проблемного изложения (в вопросно-ответной форме) принято считать …
• 2. В качестве представителей афинской педагогической школы можно выделить …,… и …
• 3. Античной педагогической школой, являвшейся своеобразным оппонентом «школы досуга», можно считать …
• 4. «Не геометр да не войдет» было написано над входом в … .
• 5. «Любовь, восторг и познание неразделимы» — девиз обучения в Академии …
• 6. В Средние века окончательно сложилось разделение школьных дисциплин на два цикла:…, включавший грамматические предметы, и …, включавший математические предметы.
• 7. В эпоху Возрождения о необходимости соединения образования и воспитания с производительным трудом, о гуманном отношении к детям и об отказе от религиозного воспитания в пользу светского выдвигали свои мысли …
• 8. «Никакого насилия над человеком в процессе обучения» — эта фраза была девизом системы чешского педагога …
• 9. Родоначальником идеи свободного, или естественного, воспитания можно считать французского мыслителя … .
• 10. Основоположником дидактики начального образования можно считать швейцарского мыслителя, жившего на рубеже XVIII—XIX вв., … .
• 11. Немецкий мыслитель и педагог-практик … считал основными принципами образования природосообразность, культуросообразность и самодеятельность.
• 12. Создание сети учебных заведений, в том числе инженерного профиля, одним из которых является Навигацкая школа в Москве, проект цифирных школ, возможность обучения за границей — это вехи реформ … .
• 13. Разработчик образования и пауки для русских людей, создатель Московского университета и двух гимназий при нем — …
• 14. Идея «закрытой школы» для воспитания «нового человека» была воплощена … в учебных заведениях, лучшим из которых стал …
• 15. В России идею «свободного воспитания» использовал и творчески развил писатель и педагог-практик …
• 16. Российский ученый и педагог … впервые определенно заявил, что если педагогика рассматривает человека как предмет воспитания, сначала она должна изучить его. Он также мечтал о том времени, когда учитель будет не только педагогом, но и психологом.
• 17. Советский педагог, автор методик по перевоспитанию беспризорников в процессе производительного труда — …
• 18. Советский педагог, выступавший за широкое гуманитарное образование студенческой молодежи, — … Во многом благодаря его инициативам в технических вузах и техникумах в 1950;х гг. появились гуманитарные предметы идеологической направленности.

4. Какие тенденции в развитии педагогической науки можно проследить по приведенным высказываниям?

Наилучшее воспитание молодых людей, да и самих себя, заключается не во внушениях, а в явном для всех осуществлении в собственной жизни того, что внушается другому. Воспитание есть усвоение хороших привычек. Для соразмерности, красоты и здоровья требуется не только образование в области науки и искусства, но и занятия всю жизнь физическими упражнениями, гимнастикой. (Платон)

Быть достойным человеком — значит обладать добродетелями… Добродетель есть некая середина между противоположными страстями. Избыток и недостаток присущи порочности, а обладание серединой — добродетели. Добродетель есть сознательно избираемый склад души, состоящий в обладании серединой по отношению к нам, причем определенной таким суждением, каким определит ее рассудительный человек. Недаром человек, желающий быть уважаемым за свой нрав, должен соблюдать середину во всяком движении чувств. Оттого и трудно быть достойным человеком, ведь в любом деле трудно держаться середины. (Аристотель)

Однажды одного спартанского юношу отправили на охоту, он обнаружил лисье гнездо, возле которого лежала мертвая лиса, а в норе был живой лисенок, мальчик взял его (хотя это было запрещено) и прятал под туникой. В это время его вызвал кто-то из старших и завел разговор. Лисенок начал кусать мальчика, но юный герой спокойно внимал беседе, пока не упал бездыханный. Когда его перевернули, под туникой обнаружили лисенка и расцарапанное до органов тело… Характер есть не что иное, как долговременный навык. (Плутарх)

Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем. Мудрец стыдится своих недостатков, но не стыдится исправлять их. Единственная настоящая ошибка — не исправлять своих прошлых ошибок. Народ можно принудить к послушанию, но его нельзя принудить к знанию. (Конфуций)

Доброе деяние никогда не пропадает втуне. Тот, кто сеет учтивость, пожинает дружбу; тот, кто насаждает доброту, собирает урожай любви; благодать, излившаяся на благодарную душу, никогда не бывала бесплодной, и благодарность обыкновенно приносит вознаграждение. [Василий Кесарийский)

…Я убежден, что какие-то первые семена истин, которые присущи человеческим умам от природы и которые мы в себе заглушаем, ежедневно читая и слыша о стольких различных заблуждениях, обладали в той безыскусной и незатейливой древности такою силой, что благодаря тому самому свету ума, при посредстве которого люди видели, что следует предпочитать добродетель удовольствию, а честное — полезному, даже если они и не знали, почему это обстояло именно так, они также познали истинные идеи философии и математики, хотя и не могли еще овладеть в совершенстве самими науками. [Р. Декарт)

Задачей воспитателя и учителя остается приобщить всякого ребенка к общечеловеческому развитию и сделать из него человека раньше, чем им овладеют гражданские отношения. [А. Дистервег)

У всякого человека есть своя история, а в истории — свои критические моменты: и о человеке можно безошибочно судить только смотря по тому, как он действовал и каким он является в эти моменты, когда на весах судьбы лежали бы его и жизнь, и честь, и счастье. И чем выше человек, тем история его грандиознее, критические моменты ужаснее, а выход из них торжественнее и поразительнее. [В. Г. Белинский)

Учитель, если он честен, всегда должен быть внимательным учеником. Не будьте равнодушны, ибо равнодушие смертоносно для души человека. Язык — это оружие литератора, как ружье — солдата. Чем лучше оружие — тем сильнее воин. Если все время человеку говорить, что он «свинья», то он действительно в конце концов захрюкает. Талант — как породистый конь; необходимо научиться управлять им, а если дергать повода во все стороны, конь превратится в клячу. (М. Горький)

Воспитатель должен себя так вести, чтобы каждое движение его воспитывало, и всегда должен знать, чего он хочет в данный момент и чего он не хочет. Если воспитатель не знает этого, кого он может воспитывать?

Научить человека быть счастливым — нельзя, но воспитать его так, чтобы он был счастливым, можно. Сколько бы ни создавали правильных представлений о том, что нужно делать, но если вы не воспитываете привычки преодолевать длительные трудности, я имею право сказать, что вы ничего не воспитали. (А. С. Макаренко)

Против зла надо бороться. Зло нетерпимо. Примириться со злом — значит самому стать безнравственным человеком. Каждый твой поступок отражается на других людях; не забывай, что рядом с тобой человек. Говори о человеке, поступке, явлении, событии то, что ты думаешь. Никогда не стремись угадать, каких слов от тебя кто-то ожидает. Это стремление может сделать из тебя лицемера, подхалима и в конечном счете — подлеца. Подлинная гуманность означает, прежде всего, справедливость. (В. А. Сухомлинский)

Будь мужчиной в учении, юноша! Твое достоинство — учиться в полную меру своих сил. Достоинство мужчины не быть паразитом, нахлебником. Презирай лень мысли! Поставь над собой сто учителей — они окажутся бессильными, если ты не сможешь сам заставлять себя и сам требовать от себя. (В. А. Сухомлинский)

5. Ниже приведены высказывания грех педагогов-мыслителей эпохи Нового времени — Дж. Локка, И. Г. Песталоцци и Ж.-Ж. Руссо. Попытайтесь угадать автора каждого конкретного фрагмента. Свое мнение аргументируйте.^[1]

Если хотите развить ум вашего воспитанника, развивайте силы, которыми ум должен управлять. Упражняйте непрерывно его тело; сделайте его крепким и здоровым, чтобы сделать мудрым и рассудительным; пусть он работает, действует, бегает, кричит, пусть он всегда будет в движении: пусть он будет взрослым по крепости, и он скоро будет взрослым по разуму.

2. От воспитания и внешних обстоятельств зависит поэтому все развитие человека.

Различные степени прилежания и усердия способствовали тому, что люди приобретали имущество различных размеров.

Вряд ли найдутся двое детей, в воспитании которых можно было бы применять совершенно одинаковый метод.

Я думаю, что детскую душу так же легко направить по тому или иному пути, как и речную воду, но хотя в этом и заключается основная задача воспитания однако не следует оставлять без внимания и бренную оболочку. Первое, о чем следует заботиться, — это чтобы дети ни зимой, ни летом не одевались и не прикрывались слишком тепло. Я советовал бы также обмывать ему ежедневно ноги холодной водой, а обувь делать настолько тонкой, чтобы она промокала и пропускала воду, когда ему случится ступать в нее.

Наш вкус и желудок находят удовольствие в том, к чему мы их приучили. Постель ребенка должна быть жесткой, и стеганое одеяло лучше перины.

Родители любят своих малюток, и это их долг; но часто они любят в своих детях также их недостатки. когда дети вырастают, вместе с ними вырастают также и их дурные привычки. Тот, кто не привык подчинять свои желания разуму других, когда он молод, вряд ли будет вслушиваться и подчиняться голосу собственного разума, достигши того возраста, когда он способен им пользоваться.

Когда вы побуждаете его делать что-нибудь полезное, даря ему деньги, или награждаете его за утомительное сидение за книгой удовольствием от лакомого кусочка… то разве, предлагая ему все это в виде награды, вы не допускаете только, чтобы эти хорошие вещи стали его целью, и разве тем самым вы не поощряете его страсть к этим вещам, не приучаете его видеть в них свое счастье?

Если вы желаете, чтобы дети выполнили какое-либо действие или сделали это иначе, когда они забывают или делают это неудачно, заставляйте их много раз переделывать, пока они не достигнут совершенства.

3. Я могу теперь на основании опыта утверждать, что разумное использование подрастающих детей для фабричной работы не вредит их здоровью и силам. Вообще состояние здоровья моих детей необычайно хорошее: нет ни одного чахоточного среди них, не было ни одного случая ухода по болезни и ни одного случая смерти.

Приучить ребенка к беспрестанной деятельности, которая должна служить ему фундаментом развития его энергии и способности к самопомощи, и подкрепить ее результаты элементарным умственным образованием; проводить обучение линейному рисунку, научить считать и измерять, используя в полной мере методы элементарного умственного образования в разделе числа и формы.

Поскольку позволяет природа упражнений, следует постоянно соединять их с непрерывным трудом, выполнять их во время рисования, письма, счета и заучивания наизусть.

Упростить обучение чтению и письму до такой степени, чтобы можно было достигнуть цели с минимальной затратой времени и сил.

Выполнять работы, относящиеся к различным отраслям сельскохозяйственного и индустриального труда, но ни одну из них не выполнять столь длительное время, чтобы она могла повредить здоровью и развитию человеческого тела; наоборот, необходимо, чтобы каждая последующая работа служила средством отдыха от усталости, вызванной предшествующей.

Приучать детей, поскольку они совершенно бедны, ко всему, при помощи чего человек может самостоятельно выбиться из нищеты: к выносливости при сельскохозяйственном и домашнем труде; обслуживанию себя во всем, что касается одежды и всего домашнего быта; к посадке необходимых для его жизни растений — садовых плодов, картофеля; к разведению овец, откорму свиней и птицы; приготовление еды и стирка должны также занимать существенное место в обучении.

Детей следует с осторожностью, но, добиваясь надежных результатов, приучать переносить капризы погоды, будь то жара или холод; в этом отношении не должно делаться никаких исключений: закаливанию подлежит как самый выдающийся, так и самый неумелый воспитанник учреждения.

• 6. Оцените аргументы, постарайтесь расширить представленное понимание и выработать собственную позицию.
• • Аргумент против свободного воспитания.

Жизнь сурова, и мы обязаны так воспитать детей, чтобы они впоследствии к ней приспособились, — стало быть, должны их вышколить. Если мы позволим им делать все, что они хотят, как же дети когда-нибудь смогут работать под чьим-то началом? По силам ли им будет конкуренция с теми, кто приучен к дисциплине, в состоянии ли они когда-нибудь выработать самодисциплину? (Л. Нилл)

• Аргумент за свободное воспитание.

Если слово «счастье» вообще что-нибудь означает, то, скорее всего, это — внутреннее чувство благополучия, равновесия, удовлетворенности жизнью. Все они могут существовать только в том случае, если человек чувствует себя свободным. Дети, которых наказывают, выглядят запуганными, несчастными. Счастье можно было бы определить как отсутствие подавленности. В доме, где живет счастливая семья, правит любовь, а несчастливая семья постоянно живет в напряжении. Я отдаю счастью первое место, потому что на то же первое место ставлю личностный рост. (Л. Нилл)

Темы для докладов и рефератов

• 1. Зарождение школьного дела: общие черты и различия в педагогических системах древнейших государств.
• 2. «Школа досуга» как родоначальник методов проблемного изложения в дидактике.
• 3. Роль религии на различных этапах развития образования в Русском государстве в IX—XVI вв.
• 4. Роль Я. А. Коменского в развитии дидактики.
• 5. Идеи Ж.-Ж. Руссо, Дж. Локка и Ф. Честерфилда в области воспитания детей и юношества.
• 6. Просветительская деятельность М. В. Ломоносова и И. И. Бецкого, их значение для образования (сравнительный анализ).
• 7. Культурно-просветительский и образовательный аспект петровских реформ.
• 8. А. Дистервег и К. Д. Ушинский — символы педагогических систем своих стран.
• 9. Педагогическая теория и практическая деятельность И. Г. Песталоцци и А. С. Макаренко.
• 10. Гуманитарное воспитание в педагогической концепции В. А. Сухомлинского.

• [1] Труд в удовольствие — большая редкость, и когда такое сочетание происходит, человек не только испытывает удовольствие от труда, но испытывает счастье. Удаляйте их из больших городов, где нарядыи нескромность женщин ускоряют и предупреждают уроки природы, гдевсюду представляются их взору удовольствия, о которых они и не должнызнать раньше, чем будут в состоянии делать выбор. Ведите их назад в ихпрежние жилища, где сельская простота не давала бы слишком быстроразвиваться свойственным их возрасту страстям; если же склонностьк искусствам удерживает их пока еще в городе, то с помощью этой самойсклонности старайтесь предупредить опасную праздность. Природа хочет, чтобы дети были детьми, прежде чем быть взрослыми. Если же мы хотим нарушить этот порядок, мы произведем скороспелыеплоды, которые не будут иметь ни зрелости, ни вкуса и не замедлят испортиться: у нас получатся юные ученые и старые дети. У детей своя собственная манера видеть, думать и чувствовать, и нетничего безрассуднее, как желать заменить ее нашей; требовать от ребенкав десять лет рассуждения — все равно что требовать от него пять футовроста. Из всех способностей первыми формируются и совершенствуются в насчувства. Их, значит, следует прежде всего развивать; а между тем их толькои забывают, ими-то и пренебрегают больше всего.