Ислам о чуде

Ислам учит, что Аллах творил чудеса через Моисея, Соломона, Христа, но только не через пророка Мухаммада. Согласно Корану, Мохаммад явно не желал подкреплять свои речи знамениями и чудесами. Мохаммад говорил, что сам по себе Коран есть величайшее чудо, а его провозвестник всего лишь человек — посланник и проповедник. В жизни ортодоксального мусульманина чуду особой роли не отводится. Тем не менее история рождения и жизни пророка Мухаммада полна загадочных событий, а в популярный ислам и народные верования вошли под влиянием мистического суфизма представления о волшебных деяниях паломников и святых. Догматическая теология ислама признает факты чудотворения. В отличие от христианского вероучения, мусульманская теология не принимает идею природы как проявления неизменных физических законов, однажды установленных Творцом. Аллах может переделывать мир. Поэтому подлинное чудо есть воздержание всемогущего Бога от преобразования мира.

Мусульманская догматика различает чудеса (к, а р, а м, а т), которыми Аллах отмечает своих святых, и знамения (а й я т, также му’джизат — букв, «акты сокрушающего характера»). Посредством знамений Аллах свидетельствует о подлинности своих посланников и лишает дара речи их оппонентов, а искренность Божественных посланников подтверждает чудесами, на которые не способен ни один человек. Проблема усложняется, однако, признанием способности сатаны к чудотворению. Однако, как уже отмечалось, верить или не верить в реальность чуда — вопрос свободы совести и выбора между религиозно-философской или агностической позициями.