Философская проза: «божественный» Платон

Стараясь о счастье других, мы находим свое собственное.

Платон

V—IV вв. до н.э. — время интенсивного развития в Греции философской прозы. В отличие от мифологии, философия базировалась не на фантастическом, а на конкретно-чувственном восприятии действительности. Греков отличали живая пытливость, интеллектуальная активность, потребность проникать в тайны окружающего мира.

У истоков философии. Средоточием эллинской философской мысли, зародившейся в VI в. до н.э., стала провинция Иония. Там сложилась научная школа — ионийская натурфилософия, представленная видными мыслителями: Фалесом, Анаксимандром, Анаксименом. Что же составляло для них первоэлемент окружающего мира? Фалес Милетский (645—547 гг. до н.э.), основатель ионийской школы, признававшийся также родоначальником античной философии и математики, считал, что первоначало всего — вода. Последователь Фалеса Анаксимандр (ок. 610 — ок. 547 гг. до н.э.), автор трактата «О природе», полагал, что первоначалом всего сущего является некая первоматерия, называемая апейроном (греч. «беспредельное»), нечто среднее между воздухом и огнем. Философ Анаксимен (ок. 585— 525 гг. до н.э.), последователь Фалеса и Анаксимандра, видел первооснову всего в воздухе. Знаменитый ранний философ Гераклит Эфесский (ок. 540—480 гг. до н.э.) полагал первоначалом всего огонь. В противовес другим философам, видевшим мир застывшим, Гераклит представлял его в процессе постоянного движения и изменения, что было им сформулировано в известном тезисе «Все течет».

Древние философы были в большинстве своем стихийными материалистами. Окружающий мир был для них материей, вечной и никогда не исчезающей. У истоков этого течения стоит Левкипп (500—400 гг. до н.э.), родоначальник атомизма, убежденный в существовании атомов. Идеи Левкиппа углубил его ученик Демокрит (460—370 гг. до н.э.).

Древних мыслителей также притягивали человек, его психология, природа. Вот некоторые мелкие сентенции, принесшие эллинским философам заслуженную известность. Фалес: «Не богатей дурными средствами», «Чем поддержал ты своих родителей, такой поддержки жди и от детей». Солон Афинский'. «Заводить друзей не спеши, а заведши, не бросай», «Не советуй угодное, советуй лучшее».

«Божественный» Платон: вехи биографии. Греция подарила человечеству немало великих мыслителей. Но есть среди них два, поистине, бессмертных имени: Платон и Аристотель. Платон (427—347 гг. до н.э.) был столь мудр, наделен редкими талантами в интеллектуальном и физическом плане, что греки назвали его «божественным». Свое имя, означающее «широкий», Платон получил как прозвище за свое крепкое телосложение.

Выходец из аристократического рода, будучи силен в музыке, языках и гимнастике, Платон получил первоклассное образование, являя собой образец той самой гармонической личности, которая особенно почиталась у эллинов. Натура художественная, он увлекался живописью, писал стихи, сочинял трагедии. У великих мужей Эллады были, как правило, достойные учителя. Платон вбирал мудрость разных мыслителей, но всего более — Сократа. Благодарный ученик в двух своих сочинениях «Апология Сократа» и «Критон» создал привлекательный портрет учителя.

Академия Платона и ее вклад в античную культуру. Воодушевленный примером Сократа, Платон сделал собственные идеи достоянием широкого круга и основал философскую школу, которая располагалась неподалеку от Афин и получила название Академия. Для Платона, у которого не было семьи, Академия стала поистине родным домом.

В Академии Аристотель, ученик Платона, в дальнейшем величайший ученый Древней Греции, провел 18 лет. Из платоновской Академии вышло еще немало выдающихся мужей науки. Натура деятельная, Платон нс замыкался на преподавании, совершал поездки в Египет, Южную Италию, на Сицилию.

Диалоги. До нас дошло 41 сочинение Платона, которые обнимают широкий круг проблем. Все они, за исключением «Апологии Сократа», написаны в форме диалога — литературного жанра, сложившегося благодаря Платону. Диалог строится как столкновение двух точек зрения. Одну, близкую к взглядам автора, выражает Сократ или другой мудрец — его ученик Платон. Автор придал диалогу внутреннюю напряженность, демонстрируя драму идей, их конфликт. В художественной литературе этот жанр получил развитие у Плутарха, Лукиана.

Философия «идеи». В извечном споре о том, что первично, бытие или сознание, Платон исходил из первичности сознания. Основа его философской системы — теория идей, оказавшая огромное влияние на последующее развитие философской мысли в мире. Идеи, по Платону, самоценны, бессмертны, в то время как реальные, «видимые» предметы тленны, подвержены переменам. Исследователь античной философии и эстетики А. Ф. Лосев, много сделавший для освобождения «идеализма» Платона от вульгарных, упрощенных негативных оценок «классического» материализма, пишет: «Для Платона познание мира… заключается в проникновении сначала в идею, определявшую каждую конкретную мысль… он выше всего ценит красоту живого материального космоса, явившегося как бы отпечатком великой красоты абсолютной идеи…».

Эту мысль Платон иллюстрировал хрестоматийным образом пещеры. Скованные цепью узники глядят на заднюю освещенную огнями стену. Перед входом в пещеру находится прозрачная стена, ширма, вроде той, что пользуются фокусники. Мимо проходят люди, несущие сосуды, движутся повозки. На освещенной стене пещеры узники видят их отражения в формах теней. Эти тени и есть бледные копии первоначальных «сущностей», открывающихся при ярком свете и доступных пониманию лишь «боговдохновленного» философа, мыслителя. Окружающий нас мир, но Платону, лишь слабое отражение первичного сверкающего мира идей.

Концепция государства. Платон критически относился к афинской демократии, к принципу народовластия. По его убеждению, государство должно управляться не всеми людьми, а «лучшими».

В известном диалоге «Государство» руководство возлагается на философов, охрана порядка — на стражей или воинов, а добывание материальных благ — на ремесленников или земледельцев. Каждое из этих трех сословий призвано соответствовать своему назначению: управлять, охранять и созидать.

У руля правления в совершенном государстве стоят аристократы, воплощающие интеллект в силу наследственности, благородства, а также наилучшего воспитания и образования. При этом Платон исходил из неравенства людей, закрепленного от рождения, из невозможности преодолеть сословные перегородки.

Природа искусства. В диалогах Платона «Федр», «Пир», «Федон» исследуется природа искусства, которое философ рассматривал как «подражание вещам». Сами же «вещи» он трактовал как «подражания идеям». Таким образом, искусство осмыслялось им как «подражание подражанию». Платон исходил из того, что искусство призвано служить этическим целям, содействовать воспитанию граждан, государство же должно заботиться о том, чтобы художники формировали в обществе высокую нравственную атмосферу.

Этика Платона: проблема любви в трактате «Пир». Важнейшая сторона наследия Платона — его этика. Ее основой он считал нравственность, а она определялась такими качествами, как благочестие, мужество, скромность, образованность, духовность.

Размышления о природе любви — в центре сочинения Платона «Пир». Перед нами особая разновидность диалога, называемая симпосием.

За пиршественным столом в доме поэта Агафона философы и мудрецы после приятной трапезы затеяли спор, воздавая хвалу богу любви Эроту. Семь участников своеобразного интеллектуального состязания, семь индивидуально окрашенных голосов, каждый из которых «ведет» свою тему, свою «партию».

Ораторы затрагивают разные аспекты проявления любви: от чувственной, плотской, до самой высокой, «небесной». Все они славят Эрота, по словам одного из пирующих, мать Эрота Афродита существует как бы в двух ипостасях: небесная Урания и земная Пандемос. Первая — для избранных натур, вторая — для всех. Первую иногда называют платонической. Сын Афродиты Эрот бывает и возвышенным, и чувственным, низменным. Павсаний противопоставляет любви грубочувственной любовь истинную. «Низок пошлый поклонник, который любит тело больше, чем душу, — говорит Павсаний. — Если он любит только тело, то такой любовник „упорхнет“, улетая, посрамив все свои обещания. Но тот, кто любит за высокие нравственные достоинства, сохранит верность до конца дней, потому что сможет привязаться к чему-то постоянному».

Платон принадлежит как истории философии, так и истории литературы. Его диалоги — образцы эстетического совершенства и художественного богатства, которые отличают аттическую прозу.