Пушкин и Овидий

Автор «Метаморфоз» — один из самых популярных в мире римских поэтов. Среди почитателей его таланта едва ли не весь цвет мировой поэзии: Шекспир, Шиллер, Гёте и многие другие. С его именем связана одна из значительных страниц творчества Пушкина.

С Овидием, оставившим глубокий след в его творчестве, Пушкин познакомился еще в лицее. Но именно пребывание в ссылке па юге позволило Пушкину в полной мере прочувствовать судьбу Овидия и его творчество. Будучи в Бессарабии, недалеко от тех мест, где томился в изгнании автор «Метаморфоз», Пушкин сопоставлял свою и его судьбу (стихотворения «В стране, где Юлием венчанный», «Чаадаеву», «Кто видел край, где роскошью природы» и др.). Он общался с друзьями из Южного общества декабристов, для которых Овидий был, прежде всего, жертвой монаршего деспотизма. В стихотворении «К Овидию» художественно высказана мысль о созвучии идеала Пушкина с овидиевым. В стихотворении «К Языкову» (1824) поэт проникает в психологическое состояние изгнанника. Хрестоматийной стала характеристика поэтического дара Овидия в поэме «Цыганы». Слушая рассказ старого цыгана, Алеко лишь сетует на судьбу «певца любви, певца богов». В «Евгении Онегине» о главном герое сказано, что он увлекся «наукой страсти нежной, которую воспел Назон». Пушкин, безусловно, имел в виду книгу Овидия «Искусство любви». Образ Овидия Пушкин пронес через все свое творчество. Исследователи объединяют стихи, ему посвященные, в особый пушкинский «Овидиев цикл».