Социальные нормы первобытного общества. 
Происхождение права

Задолго до возникновения государства существовали определенные формы человеческого общежития, социальное управление, власть, нормативное регулирование. Становление этих общественных феноменов происходило как естественно-исторический процесс и было обусловлено суровыми условиями выживания человека, необходимостью создания и сохранения форм его социального бытия.

Формой человеческого общежития в то время был род (первобытная родовая община), который представлял собой объединение людей на основе кровного родства, совместного коллективного труда, обшей собственности на орудия труда и продукты деятельности. Все это определяло равенство членов рода и нераздельность их интересов. Управление родом было по своей природе естественным самоуправлением: органы власти (собрание взрослых членов рода, вожди, старейшины и др.) были включены в сам объект управления, не были от него отчуждены.

Для системы нормативного регулирования в первобытном обществе характерны следующие черты.

• • Естественно-природный (как и у первобытной организации власти) характер, исторически обусловленный процесс формирования.
• • Действие на основе механизма обычая.
• • Синкретичность, нерасчлененность норм первобытной морали: религиозных, ритуальных и других норм (отсюда их название — «мононормы», которое ввел российский этнограф А. И. Першиц).
• • Отсутствие у предписаний мононорм предоставительно-обязыватщего характера. Их требования не расценивались как право или обязанность, так как были выражением социально необходимых, естественных условий жизнедеятельности человека. Член рода просто не отделял себя и свои интересы от родовой организации и ее интересов.
• •Доминирование запретов, преимущественно в форме табу (непререкаемого запрета, нарушение которого карается сверхъестественными силами). Предполагается, что исторически первым табу был запрет инцестов — кровнородственных браков.
• • Распространение только на данный родовой коллектив (нарушение обычая — «родственное дело»).
• • Нормативно-регулятивное значение форм художественного общественного сознания: мифов, саг, былин, сказаний и т. д.
• • Специфические санкции — осуждение поведения нарушителя со стороны родового коллектива («общественное порицание»), остракизм (изгнание из родовой общины, в результате которого человек оказывался «без роду и племени», что практически было равносильно смерти). Применялись также телесные наказания и смертная казнь.

Право, как и государство, возникает в результате естественно-исторического развития общества, процессов, происходящих в общественном организме. Существуют различные теоретические версии происхождения права. Одна из них весьма обстоятельно изложена в теории марксизма. Примерная схема такова: общественные разделения труда и роет производительных сил — прибавочный продукт— частная собственность— антагонистические классы — государство и право как орудия классового господства. Таким образом, в этой модели на первый план выдвигаются политические причины появления права.

Как уже отмечалось, современные авторы в объяснении генезиса права используют понятие неолитической революции, которая происходила примерно в 8—3 тыс. до н.э. и заключалась в переходе от присваивающей экономики к производящей (см. тему 21). Возникла необходимость регулирования производства, распределения и обмена товаров, согласования интересов разных социальных слоев, классовых противоречий, т. е. установления общего порядка, соответствующего потребностям производящего хозяйства.

Формирование права проявлялось:

• — в записи обычаев, становлении обычного права;
• —доведении текстов обычаев до всеобщего сведения;
• — появлении специальных органов (государственных), которые отвечали за наличие справедливых всеобщих правил, их официальное закрепление в ясных, доступных формах и их реализацию.

В санкционировании обычаев и создании судебных прецедентов важную роль сыграла судебная деятельность жрецов, верховных правителей и назначаемых ими лиц.

Таким образом, возникает принципиально новая регулятивная система (право), которую отличают содержание правил, способы воздействия на поведение людей, формы выражения, механизмы обеспечения.