Этнические процессы. 
Социология

Этнические общности — исторически развивающееся явление. В зависимости от характера развития выделяются два вида этнических процессов — этнообъединительные и этноразделительные. Они сопровождают историю этноса, зачастую приводят к исчезновению одних этнических общностей и появлению других.

Этнообъединительные процессы — это процессы объединения нескольких этносов в одну этническую общность. В древности в результате.

объединения племен ионийцев, дорийцев, ахейцев и др. возник древнегреческий этнос. Французский этнос сложился в результате объединения баварцев, гасконцев, бретонцев, бургундцев и других народов. Союз славянских племен кривичей, вятичей и радимичей привел к формированию древнерусского этноса.

В результате этнообъединительных процессов общее число этнических общностей в мире сокращается. Всего 18 наиболее крупных народов составляют более половины человечества. К ним относятся китайцы, хиндустанцы и бенгальцы, североамериканцы и афроамериканцы, русские и японцы.

Этноразделительные процессы — процессы разделения этноса на несколько самостоятельных этнических общностей. Древнерусский этнос дал начало трем восточнославянским народам — русским, украинцам и белорусам. Древние арабы — алжирцам, ливийцам, сирийцам и др.

Одним из вариантов этноразделительного процесса является появление диаспор. Диаспора (гр. diaspora — рассеяние) — это определенная часть этнической общности, проживающая в иноэтническом окружении, но сохраняющая свою самобытность (элементы культуры и самосознание). Появление диаспор может быть результатом насильственного выселения (депортации). В период сталинских репрессий депортированными оказались многие народы бывшего СССР — крымские татары, чеченцы и немцы Поволжья. Диаспоры могут возникать и ненасильственным путем, в результате действия различных социально-экономических и политических факторов. В России еще при Екатерине II образовались немецкие диаспоры. В XIX в. украинцы стали переезжать в Канаду, и сейчас их диаспора — одна из самых крупных.

По характеру последствий можно выделить процессы укрепления и ослабления этноса.

Укрепление этноса — это процесс усиления в нем социальных связей, интеграции роста этнического самосознания, ответственности перед своим народом. Укреплению этноса могут способствовать внутренние и внешние факторы. К внутренним факторам относятся прежде всего процессы институализации, т. е. размежевания функций, выделения лидеров (идеологов), разработки этнических норм и санкций. Особое значение для укрепления этнической общности имело появление института государства. Государство целенаправленно осуществляет регуляцию этнических процессов. Благодаря соединению этноса и государства возникают нации как наиболее сплоченные и интегрированные формы этнических общностей.

/ Нация — это социальная общность, возникшая на этнической основе и отождествляющая себя с государством.

Формирование национальных государств происходит в Западной Европе в период позднего средневековья (XIII—XIV вв.). Этническое самосознание — самое глубокое, и на его основе государство формирует собственные идеологические концепции. Современный социолог 3. Бауман так объяснял взаимное притяжение нации и государства: «Государство стремится присвоить авторитет нации для укрепления собственных требований дисциплины, а нация стремится оформиться в государство, чтобы завладеть силовым потенциалом государства для поддержки своих притязаний на преданность»^[1].

Однако роль государства в укреплении этнической общности не следует преувеличивать. Этносы могут существовать и без государства. Многие народы длительное время не имели собственного государства, например, евреи (Государство Израиль было создано в 1948 г.), финны и поляки (до 1917 г. входившие в состав Российской империи), украинцы и белорусы (получившие государственность после распада СССР). К внешним этноукрепляющим факторам можно отнести обогащение этнических общностей за счет усвоения и переработки элементов чужого опыта без отказа от своего. Как правило, в результате культурного взаимодействия народов происходит взаимообогащение. Иногда фактором, объединяющим этническую общность, может служить внешняя угроза или давление со стороны других народов. Можно вспомнить сплочение русского народа в борьбе с татаро-монгольским нашествием.

Ослабление этнической общности выражается в распаде внутриэтнических социальных связей (дезинтеграции), размывании самосознания, чувства ответственности перед своим народом. Эти процессы также могут протекать под влиянием внешних и внутренних факторов. Дезинтеграция, как правило, более интенсивна в периоды социально-экономических, политических и духовных кризисов. Народ отказывается от своих традиций, образа жизни и языка. Так, в Советском Союзе представители некоторых народов предпочитали учить детей в русских школах. Процессы внутренней дезинтеграции этнической общности происходят под влиянием внешних обстоятельств. Воздействие внешних факторов дает толчок для саморазрушения этноса. В СССР доминирование русского языка и культуры подталкивало народы к отказу от своей самобытности.

Процессы ослабления общности могут привести к ассимиляции (лат. assimilatio — уподобление, сходство) этноса, т. е. утрате собственных этнических признаков и усвоению чужих. Ассимиляция может быть результатом насилия (завоевания одним народом другого) и мирного процесса (взаимодействия народов). Так, в результате османских завоеваний погибла Византия как государство и этническая общность. Длительное взаимодействие славянских племен со скифами привело к растворению последних в славянской среде.

Разновидностью этнических процессов являются этнические конфликты. Этот тип социального конфликта — один из наиболее сложных и трудно поддающихся разрешению. Он может длиться столетиями, переходить из явной формы в латентную (скрытую), затухать и опять разгораться. Россия в последнее время столкнулась с подобными конфликтами на Кавказе. Отметим особенности этнических конфликтов.

• ? Этнические конфликты — древнейшая форма социальных конфликтов, связанная с родоплеменным сознанием, когда родной народ («мы») наделялся всевозможными добродетелями, в то время как чужой («они») — всеми пороками.
• ? Собственная этничность (принадлежность к определенной этнической общности) не является для человека результатом свободного выбора. Этническая социализация протекает неосознанно, во многом стихийно. Человек усваивает этнические нормы как естественные и единственно возможные. Это значительно повышает эмоциональную насыщенность этнического конфликта и тем самым осложняет его разрешение.
• ? В этнические конфликты, как правило, вовлекаются другие структурные элементы социальной реальности. Этнический конфликт невозможно обнаружить в чистом виде. В нем переплетаются различные факторы: негативное историческое наследие, религиозные различия, экономические и политические интересы социальных групп и криминальных структур.

Перечислим основные причины этнических конфликтов.

В основе этнических конфликтов лежит противоположность ценностей, которая создает оппозиции «мы — они», «свои — чужие». Такие оп- 162.

позиции сами по себе содержат «заряд» конфликтности. Но для возникновения этнического конфликта ценностной основы недостаточно. Требуются конкретно-исторические причины:

• ? территориальные (столкновение по поводу спорной территории);
• ? исторические (память о прошлых обидах и притеснениях);
• ? экономические (борьба за экономическое господство, рынки сбыта, сырье и ресурсы);
• ? политические (претензии на власть, изменение соотношения сил в мире или в государстве);
• ? социокультурные (навязывание одним народом другому собственных традиций и языка, образа жизни).

Как правило, в конкретном этническом конфликте переплетаются причины различного рода. Проследим это на примере Чечни. Здесь сталкиваются экономические и политические интересы российских и чеченских «групп влияния», борющихся за доступ к нефти и другим ресурсам. Очевидно, присутствуют причины исторические (чеченский народ не может забыть сталинской депортации) и социокультурные (например, религиозные).

Типология конфликтов может производиться по различным основаниям.

По формам (способам) осуществления:

• ? ненасильственный (невооруженный) конфликт (иногда называемый этнической напряженностью). В такой форме протекает сейчас конфликт в Карачаево-Черкесии. Он выражается в основном в митингах и демонстрациях протеста, где сталкиваются этнические группировки карачаевцев, черкесов и весьма значительной русскоязычной диаспоры;
• ? насильственный (вооруженный) конфликт — наиболее опасный и трудноразрешимый. Вооруженные столкновения российской армии и групп боевиков происходят сейчас в Чечне, баскских сепаратистов и государственных сил поддержания порядка — в Испании. Население Приднестровья с оружием в руках отстаивало свою независимость по отношению к Молдавии.

По субъектам (участникам):

• ? конфликт между однопорядковыми субъектами (участники относятся к одному уровню социальной структуры). Например, осетино-ингушский конфликт в Российской Федерации или конфликт англои франкоканадцев по поводу государственного статуса канадской провинции Квебек;
• ? конфликт между разнопорядковыми субъектами (участники находятся на различных уровнях социальной структуры). Например, чеченский конфликт, в котором участвуют, с одной стороны, Российское государство, а с другой — чеченские вооруженные группировки.

По целям участников:

• ? сепаратистский конфликт, направленный на отделение какой-то части территории от государства и создание собственной государственности (конфликт вокруг Приднестровья);
• ? автономистский конфликт, направленный на создание (или расширение прав) автономии, не разрушающей целостности государства. Примером могут служить разнообразные этнические движения в Индии, выступающие под лозунгом защиты интересов того или иного народа;
• ? антииммигрантский конфликт, направленный против массового въезда в страну представителей других народов. Например, антитурецкие выступления в Германии, действия против «лиц кавказской национальности» в России.

Этнический конфликт легче предотвратить, чем преодолеть. Предотвращение этнического конфликта требует усилий как со стороны власти, так и народов, втягиваемых в противостояние. Самое главное в профилактике конфликта — вовремя заметить возможность его возникновения. Для этого требуется постоянное изучение отношений между народами и прогнозирование вариантов их развития. Так, конфликты на территории бывшего СССР предполагались в свое время многими учеными, но далеко не всегда власть прислушивалась к этим предупреждениям.

Одним из основных способов профилактики конфликтов является повышение уровня образования и культуры народа, расширение знаний о других народах и их культурах. Знакомство с достижениями иной культуры и понимание ценностей друг друга освобождает этническую общность от собственной ограниченности и помогает развитию толерантности, терпимости по отношению друг к другу.

Если же конфликт уже начался, то главным становится не его подавление (которое может лишь превратить открытый конфликт в латентный, вялотекущий), а преодоление и разрешение. И основной путь здесь один — переговоры заинтересованных сторон, готовность к компромис- 164.

сам и уважение прав друг друга. Такой путь позволяет выяснить и устранить причину этнического конфликта. Если основным способом разрешения конфликта становится путь его вооруженного подавления, то через некоторое время стороны рискуют возобновить конфликт с новой силой.

• [1] Бауман 3. Мыслить социологически. М., 1996. С. 179.