Каналы социальной мобильности, миграция и маргинализм

Желание занять место в более высоком социальном слое заставляет индивида искать способы, которыми это возможно осуществить. По выражению П. А. Сорокина, каналами мобильности, выполняющими роль «социальных лифтов», выступают социальные институты:

• 222
• ? институт образования — один из самых важных каналов мобильности в современном обществе. Престижное образование открывает дорогу ко многим высоким статусам;
• ? армия и церковь — специфические каналы, приемлемые для использования военнослужащими и священнослужителями в те периоды, когда возрастает их социальная значимость.

Как свидетельствует история, из 92 римских императоров 36 достигли этого высокого общественного положения благодаря службе в армии. А из 144 римских пап 28 были простого происхождения, 27 вышли из средних классов^[1];

• ? политические организации, начиная с правительства и заканчивая политическими партиями, также могут служить «лифтом» вертикальной мобильности. Если бы не этот канал, то многие известные политики вряд ли могли бы достичь высокого положения в обществе;
• ? экономические институты способствуют накоплению богатства, на основе которого растет влияние индивида в обществе;
• ? профессиональные и творческие организации и институты помогают тем, у кого есть соответствующие способности, продвинуться по социальной лестнице;

«Среди 829 британских гениев, — пишет П. А. Сорокин, — 71 были сыновьями неквалифицированных рабочих, поднявшихся до высоких позиций исключительно благодаря этому каналу. Во Франции среди самых известных литераторов 13% были из рабочей среды. В США из 1000 писателей по крайней мере 187 достигли известности благодаря этому каналу»^[2];

? семья — удачное замужество или женитьба могут помочь бедному стать богатым, безродному — приобрести титул.

В то же время, по римскому закону, выходя замуж за раба, свободная женщина превращалась в рабыню. Ребенок, рожденный рабыней даже от свободного гражданина, тоже становился рабом. В сословных обществах брак с лицом более низкого социального положения именовался мезальянсом и не одобрялся общественным мнением.

Используя подходящие для конкретного общества каналы, индивид имеет возможность повысить свой социальный статус. В истории никогда не было абсолютно закрытых обществ, как и таких, в которых вертикальная социальная мобильность была бы абсолютно свободной, и переход из одного социального слоя в другой осуществлялся бы без всякого сопротивления. Если бы мобильность была абсолютно свободной, то общество не смогло бы сформировать устойчивых страт.

Таким образом, внутри страт существует своеобразное «сито», просеивающее индивидов, позволяющее возвышаться одним и оставляющее в нижних слоях других. Эту роль выполняют социальные институты, применяя свои механизмы отбора. Не всякого «пассажира» такой «лифт» готов доставить по адресу. Однако «подняться» в более высокий социальный слой проще, чем закрепиться в нем. Это значит, что необходимо принять соответствующий образ жизни и органично вписаться в социокультурную среду. Этот процесс на индивидуальном уровне протекает довольно болезненно и сопровождается высоким психологическим напряжением. Человек может оказаться изгоем в той социальной страте, к которой он стремился или в которой оказался по стечению обстоятельств. Такие люди в социологии называются маргиналами (франц. marge — край, marginal — крайний). Иначе говоря, маргинал — индивид, занимающий промежуточное положение между двумя социальными слоями, частично включенный в культуру каждого слоя.

Классический пример маргинала — мигрировавший в город деревенский житель. Например, в 1965—1985 гг. в Советском Союзе произошли важные социальные изменения, связанные с развитием научно-технической революции и урбанизацией. В этот период в города мигрировало 35 млн сельских жителей. Однако урбанизация в стране имела явно деформированный характер: массовые перемещения в город не сопровождались соответствующим развертыванием социальной инфраструктуры. Появилась огромная масса лишних людей или социальных аутсайдеров. Потеряв связь с деревенской субкультурой и испытывая психологические трудности при включении в городскую, мигранты чувствуют себя маргиналами. Они уже не крестьяне, но еще не рабочие. Нормы деревенской субкультуры подорваны, городская субкультура еще не усвоена. Главный признак маргинализации — разрыв социальных, экономических, духовных связей.

Маргинальность — неизбежный спутник социальной мобильности. Каждый человек хотя бы один раз в жизни становился маргиналом, а многие попадают в это состояние довольно часто. При массовой миграции образуются маргинальные группы (безработные, бомжи, нищие, беженцы). Маргинальные группы создают собственную субкультуру и начинают воспроизводить себя. Они могут представлять серьезную опасность для социума, если растут в количественном отношении, поскольку 224.

нередко настроены враждебно по отношению к основным ценностям данного общества.

Одним из источников, пополняющих маргинальные слои, являются мигранты — переселенцы. Миграция как разновидность социальной мобильности — явление неоднородное. В частности, различают внутреннюю (например, из села в город) и внешнюю миграцию, существующую в формах эмиграции (выезда на постоянное место жительства за рубеж) и иммиграции (въезда иностранцев в страну). По продолжительности миграция бывает безвозвратной (постоянной), временной (на учебу, стажировку, для коммерческой или концертной деятельности), сезонной (туристические поездки).

В конце прошлого века наблюдалось постоянное увеличение масштабов миграции во всех регионах мира. Это явление приобретает глобальные масштабы. У него могут быть позитивные и негативные корни. К позитивным можно отнести общее оздоровление международной жизни, интенсивное развитие взаимосвязей, падение «железного занавеса», рост атмосферы доверия и добрососедства. Как правило, эти причины способствуют развитию туризма, культурных и экономических взаимосвязей. В результате действия негативных факторов (кризисы, войны, политические репрессии, стихийные бедствия) растет вынужденная миграция. Миграционные процессы приобретают массовый характер в эпохи перемен, кризисов и реформ. На интенсивность миграции в России оказал влияние распад СССР. Появление так называемого ближнего зарубежья превратило внутреннюю миграцию во внешнюю. Общество болезненно восприняло тот факт, что 25 млн русских оказались за рубежами России. По данным статистики, с 1990 по 1996 г. население России увеличилось за счет миграции на 3,3 млн человек. Основной поток составили переселенцы из бывших советских республик.

Центрами миграции становятся столичные города, научные, деловые и культурные центры. С одной стороны, мигранты — это рабочие руки, которым всегда найдется дело в крупном мегаполисе, это восполнение численности больших городов и частичное решение демографической проблемы, это новые таланты, которые могут быть реализованы только в крупном городе. Но у миграции, как и у всякого другого социального явления, есть теневая сторона: это нелегальный приток иностранцев и представителей криминального мира, потоки наркотиков и оружия, новые бомжи, нищие и беспризорные дети. Поэтому миграция должна регулироваться государством.

• [1] Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. С. 393—395.
• [2] Там же.