Понятие массовой культуры

Содержание Введение.

1. Сущность и причины возникновения массовой культуры.

2. Характеристики массовой культуры.

3. Влияние массовой культуры на сознание людей.

4. Особенности массовой культуры и ее сравнение с элитарной Заключение Список используемой литературы.

Введение

Спецификой XX века, с точки зрения культуры, было то, что распространяется массовая культура. То, какой она была именно в прошлом столетии, в XIX веке ее не было.

XX век становится веком радио, кино, телевидением, веком газет, журналов, видео, компьютеров и Интернета, телефонии, рекламы, авторской песни и пр.

Почему возникает массовая культура? Как результат — техническое развитие, которое инициировало развитие огромного количества источников информации.

Прежде всего, как нам кажется, потому, что противопоставляться базовой культуре. И здесь мы уже говорим о том, что массовая культура была полностью противоположной элитарной культуре.

Целью данной работы является рассмотрение массовой культуры с точки зрения социологического анализа.

Задачи:

Анализ сущности и причин возникновения массовой культуры;

Описание характеристик массовой культуры;

Характеристика влияния массовой культуры на сознание людей;

Рассмотрение массовой культуры в сравнении с элитарной.

1. Сущность и причины возникновения массовой культуры Что есть культура? Прежде всего, это историческая категория, которая включает в себя большое количество смыслов, формировавшихся на протяжении нескольких столетий. Человеческое общество достигло определенного уровня отражения мира — это позволило преобразовывать окружающее пространство в социуме. Уже потом все преобразования человека закрепляются под названием «культура».

Философия, психология, история, археология и другие науки пытаются создать общую модель культуры. Это происходит потому, что культурные явления очень многогранны.

Культура, конечно, является социальным феноменом и имеет специфические особенности и функции.

Универсального определения массовой культуры не существует.

Если рассматривать массовую культуру, то она, во многом, есть противоположность модернизму. Последний связан с авангардом, отрицанием классической художественной традиции. Аудитория массовой культуры широка, вкусы такой аудитории просты. Массовая культура претендует называться народной. Но, если разобраться, она делает прививку некритического мышления.

Часто понятие массовой культуры сводится к простому понятию «псевдокультура». Но, вопреки этому понятию, вклад массовой культуры в развитие культуры в целом.

Многие авторы противопоставляют массовую культуру элитарной. Выделяют высокопрофессиональную культуру и китч в составе массовой. Но сама высокопрофессиональная культура является составной частью демократической культуры. И вряд ли технический уровень культуры может отразить массовую культуру.

Когда же возникла массовая культура? Если рассматривать данную культуру как побочный продукт культуры, то ее возникновение можно приписать к античным векам. Но обычно считают, что массовая культура появляется с развитием научно-технической революции, благодаря которой возникли новые виды производства, распространения культуры. Первой страной, где стала распространяться массовая культура, стали США. Культура стала демократизированной, она стала связана с предпринимательском и получением прибыли.

Д. Уайт (социолог США) считает, что бои римских гладиаторов также уже можно приписать и к первым структурным элементам массовой культуры. А. Адорно пишет, что формы культуры XVII—XVIII вв. являются также формами массовой культуры. Романы Дефо, Ричардсона предназначались именно для получения прибыли и были также массовыми. Но, опять же, данные произведения не подходят по своим свойствам к характеристикам массовой культуры См. Фролов С. С. Социология. — М.: Наука, 2009. С. 187.

Возьмем за начало появления массовой культуры период конца XIX — начало XX века.

В США массовая культура включала в себя составляющие официальной культуры. Регулировались они рекламой. Массовая культура настолько глибоко проникла в культуру США, что практически заменила сознание людей. Ее изучают в американских школах. Ум американцев стал болем упрощен, он стал «отдыхать».

Если говорить про Европу, то там массовой культуре противопоставлялась официальная. Последняя контролировалась государством и церковью.

Сейчас уже практически во всех развитых странах, например, в Англии, изучение культуры кино, музики, футбола является обязательным в получении высшего образования.

Почему же на сегодняшний день не существует общего, единого понятия универсальной культуры? Прежде всего, потому, что массовая культура — это:

Культура с особенным характером продукта;

Культура, которая имеет массовую степень распространения продукта;

Культура с духовными ценностями.

В принципе, интересное определение массовой культуры дает Д. Белл. Массовая культура представляет собой организацию обычного сознания в обществе современности, это специфическая знаковая система, в которой структурные элементы общаются между собой.

В настоящее время массовая культура — это культура во всех сферах общественной жизни.

Естественно, что массовая культура не представляет собой однородный процесс. На рисунке 1 показаны основные уровни массовой культуры.

Рисунок 1 — Основные уровни массовой культуры См. Комаров М. С.

Введение

в социологию. — М.: Наука, 2010. С. 48.

2. Характеристики массовой культуры На рисунке 2 мы показали характеристики массовой культуры.

Рисунок 2 — Характеристики массовой культуры См. Кравченко А. В. Социология. — М.: Проспект, 2010. С. 49.

Особенное внимание массовая культура уделяет вопросу агрессии. Сцены насилия на экране должны впечатлять зрителя, создавать ощущение натуральности и настоящего. Сцены насилия, во многом, притягивают не критическое сознание. Достоинства того или иного фильма с жанром боевика оцениваются по количеству трупов в данном фильме. Почему? Думаю, что ответ на этот вопрос стоит поискать еще в теории З. Фрейда. Если культура угнетает, то свою природу человек вынужден искать в искусстве. Массовая культура пронизана насилием и агрессией.

Также излюбленная тема массовой культуры — это страх. Триллер, ужасы, фильмы-катастрофы… Человек, выросший на таких фильмах, имеет психику, которая уже не так чувствительна к реальности происходящего. Человек спокойно воспринимает новости с кучей смертей и терактов. Он не проявляется к этому своему истинного отношения. Поскольку фильмы снизили порог чувствительности. Если ранее человек больше был связан с природой, благодаря своей принадлежности в религии чувствовал себя внутри этого мира, то сейчас, с массовой культурой, но становится более равнодушным и отрешенным. Современный человек окружил себя продуктами технической революции, меньше общается. Он становится все более одиноким. Мир все более усложняется, и пытаться понять его становится все более трудно. Да и есть ли в этом смысл?

Но человек есть существо думающее и имеющее душу. Он все также пытается заполнить внутренний мир. Некоторые прибегают к заполнению внутреннего мира при помощи суррогатов — алкоголя, наркотиков и пр. Но это есть форма бегства от реальности. Единственно возможная форма, изменяющая реальность в эстетику — искусство.

Когда на арену выходят массы, чтобы творить культуру, необходимо направлять энергию этих масс в позитивное русло. Энергия должна сублимироваться конструктивно.

Новыми подходами стали заказ культуры под заказчика. Музыку стали писать под заказчика, искусство преображалось и развивалось с новыми техническими средствами.

Культура стала упрощаться во многом благодаря новейшим технологиям и разработкам, культура стала доступной практически для любого.

Радио, телевидение, кино стало превращать широкое видение мира в однобокое, одномерное. То есть такое понимание, которое бы стало понятно каждому. Любому человеку.

Кино показывает зрителю определенный кадр, акцентирует на нем внимание. Кино позволяет создать ту картину миру, которую хочет видеть кинорежиссер. Кино становится манипулятором общественного сознания. Культурным и массовым сознанием можно манипулировать в любую сторону.

Массовая культура формирует образы суперменов, которые в кадре вытворяют трюки, которые в жизни невозможно проделать; это поражает воображение обычного человека. Супермены — это не те, кто ходят на работу. Они призваны спасать мир, он не платят ипотеку. Они единственные могут решить все социальные проблемы на земле. Конечно, смотря такие фильмы, уровень стрессов снижается. Но происходит это только на время. Такие таблетки временны в своем действии. Потом возникают другие фильмы про суперменов.

Если в начале XX века фашисты сжигали книги на площадях, советская власть не разрешала читать определенную литературу — это порождало интерес к запрещенной литературе. Но массовая культура, наоборот, медленно, но верно прививает равнодушие и безразличие к знаниям.

Известные автор Рэй Брэдбэри страшился того, что правительство сможет запретить людям читать книги. Но дальше него пошел Олдос Хаксли — он считал, что более опасны условия, когда люди больше не захотят взять в руки книгу. Так сейчас, кстати, происходит и в России.

В России сейчас больше читают не художественной литературы, а журналов, газет, статей. То есть массовую литературу. Спрос существует на развлекательную, массовую литературу, которая имеет способ «развлекать», упрощать и расслаблять мозг. Это литература с привкусом информационной жвачки.

Серьезная литература не пользуется спросом. Такие книги приобретают университеты, институты и колледжи.

3. Влияние массовой культуры на сознание людей Когда мы заходим в музыкальный магазин, мы видим огромное разнообразие жанров. Если же рассматривать кино, то здесь разнообразие жанров будет еще более широким. Есть кино для традиционных семей, есть кино для любителей острых ощущений. Есть так называемое элитарное кино, для любителей пофилософствовать и поразмышлять. Каждый год выпускается несметное количество фильмов. У потребителя, большую часть не смотревших эти фильмы, остается впечатление, что все они одинаковы.

Большинство фильмов — это не наполненные смыслом картины, которые забываются на следующий день после просмотра.

Включив телевизор, современный человек обнаруживает около сотни каналов, которые также имеют различную направленность. Есть каналы развлекательные, есть детской тематики, есть криминальные, есть познавательные и пр. Естественно, что у потребителя есть выбор программ. Но на каждой программе он увидит только стандартные новости.

Чтобы потребитель запомнил продукт массовой культуры, нужно, чтобы он был ярким, вызывал эмоции. Поэтому освещаются часто события, которые ничего не имеют общего с обыденной жизнью. Это убийства, скандалы, катастрофы и пр. Даже шоу построены на таком же принципе — главное, чтобы было эмоционально. Не важно, что показывают — убийство или скандал. Правда или нет это. Главное, чтобы запоминалось.

Качество продукта в массовой культуре уходит на второстепенный план. Ценность имеет результат воздействия на потребителя.

Созданием массовой культуры занимаются исполнители, которые отвечают на запросы заказчиков.

Кстати, идея массовой культуры — придумать себе мечту и верить в нее, заменять реальность мечтой и жить в ней.

Потребитель верит тому, что происходит на экране. Если фильм рассказывает историю, искажая ее, потребитель верит фильму. Супермены меняют мир — и массовая культура взращивает сознание человека, который сможет в одиночку изменить этот мир.

В результате развития массовой культуры каждая национальная культура перестает быть специфичной. Поскольку массовая культура шаблонна и не пропускает специфичность.

Телевидение имеет огромное воздействие на сознание людей. Многие руководитель телевизионных каналов понимают это, и в погоне за рейтингами пускают в эфир передачи, которые основаны на низкие вибрации, инстинкты народа. Если, тем более, семья целый день смотрит телевизор в выходной день, к концу дня все члены семьи раздражительны. Телевидение построено таким образом, что уже с утра человек, включивший телевизор, начинает видеть количество совершенных краж и преступлений за ночь, он слышит про коррупцию. Естественно, сознание человека настраивается на раздражительность. Возрастает и насилие в обществе. Люди, каждый смотрящие новости, становятся равнодушными, жестокими, резкими.

Также пример распространения массовой культуры — это реклама. Она не несет уже в себе информацию о качестве продукта. Это прибыльный проект. Он вмешивается в нашу жизнь и контролирует ее. То, что говорится в рекламе, призывает изменить себя, создать себя именно как потребителя. Растет общество потребителей. Особенно это касается детей, которые наиболее восприимчивы к рекламе. Малышей привлекает яркая картинка и веселый сюжет. А ведь не всех детей можно оградить от телевизора.

Потребительскую культуру у детей также создают и мультфильмы. Например, идея о дяде Скрудже и его племянниках — яркий пример прибыльности и обогащения как самоцели жизни. Но, к сожалению, как показывает практика, дети-потребители во взрослой жизни становятся одинокими и депрессивными.

Также, следует отметить, что реклама может усилить социальное расслоение, ведь не у всех родителей есть возможность покупать своим детям новомодные игрушки и технику.

Становясь потребителями, дети со временем обнаруживают у себя тревогу, раздражительность. У них теряется чувство уверенности, формируется отчужденность и враждебность по отношению к своим родителям.

4. Особенности массовой культуры и ее сравнение с элитарной Перечислим особенности массовой культуры:

Антимодернизм.

Антиавангардизм.

Массовая культура стремится к очень простой технике культуры; к традициям и консерватизму. Массовая культура обращена к массовости, большому зрительскому потоку.

Наиболее развита массовая культура в демократических обществах — Америке, например. В тоталитарных обществах массовая культура практически отсутствует. В тоталитарном обществе нет деления на массовую и элитарную культуры.

Свойство массовой культуры — занимательность. Например, важно, чтобы шоу на телевидении имели успех, чтобы их смотрели. Массовая культура должна приносить прибыль.

Сюжет массовой культуры может быть примитивен, если рассматривать его с точки зрения элитарной культуры. Но массовая культура должна иметь четкую структуру. Философия, интертекст, отстранение не рассматриваются уже массовой культурой. Массовая культура проявляет интерес к четкой структуре с интригой. Например, в кино не так много жанров, они ограничены, имеют свой языковой закон:

Детектив;

Триллер;

Комедия;

Мелодрама;

Фильм ужасов;

Фантастика;

Порнография.

Жанры теперь можно распознать сразу. Комедия должна быть смешной. Триллер должен быть захватывающим и опасным.

Следующее свойство массовой культуры — это ее повторяемость. С этим она сходна с элитарной культурой. Это также связано с возникновением телесериалов. То, что «умерло» прошлым вечером, возрождается сегодня.

Особенность массовой культуры — появление культовых текстов, которые глубоко проникают в массовое сознание. Примеры культовыз текстов — «Чапаев», «Адъютант его превосходительства», «Семнадцать мгновений весны» — провоцируют цитаты и анекдоты в сознании людей.

Элитарная же культура, наоборот, построена утонченно.

Массовая культура была смешана с элитарной постмодернизмом. Сначала это был кич.

Таким образом, массовая культура — это сознание коммерческой сферы культуры. Она враждебна подлинной культуре. Массовая культура очень изменчива в плане вкусов, она связана с массами. Массовая культура связана с упрощенными вкусами. Распространяется массовая культура при помощи телевидения. Она воздействует на сознание масс, ориентируется прежде всего на потребителя и манипулирует им.

Думаем, что противопоставление массовой и элитарной культур не является актуальным. Противоположность элитарной культуре — криминальная.

Массовая культура связана с авторством. Это уже не традиционный писатель-автор. В произведении автора должны быть предпосылки на то, что на основе этого произведения можно было бы поставить фильм. Но сам сценарист фильма все-таки остается за кадром.

В массовой культуре автор — это то, кто подписывает книгу, а не тот, кто ее написал. Это бренд, часто это вообще псевдоним.

Автор в массовой литературе — прежде всего торговая марка. Иногда это коллективный псевдоним, что случается сплошь и рядом, а иногда — организатор производства валовой печатной продукции. Книги могут писать разные авторы, но выпускаться они могут, например, под одним именем. Под определенным брендом, если можно так сказать.

Один человек уже не может продвигать и создавать фильм. То же самое и в шоу-бизнесе.

Субъект же элитарной культуры — это свободная личность. Она творчески воспринимает этот мир, способна к анализу и творчеству. Это, как правило, не масса, а представитель элиты.

Если это музыка, то она имеет структуру и обязательно смысловое содержание; если это изобразительное искусство — также смысловое изображение.

Элитарная культура — это творческая культура, она производит культурные ценности, формирует новый тип человека, создает личность, она далека от стереотипов массового сознания. Это особенный образец, который выступает как источник сюжетов, принципов, гипотез для массовой культуры.

Заключение

Данная работа посвящена исследованию массовой культуры с точки зрения социологии.

На основе проведенного анализа мы можем сделать следующие выводы:

Массовая культура обращена к массовости, большому зрительскому потоку.

Наиболее развита массовая культура в демократических обществах — Америке, например. В тоталитарных обществах массовая культура практически отсутствует. В тоталитарном обществе нет деления на массовую и элитарную культуры.

Свойство массовой культуры — занимательность. Например, важно, чтобы шоу на телевидении имели успех, чтобы их смотрели. Массовая культура должна приносить прибыль.

Сюжет массовой культуры может быть примитивен, если рассматривать его с точки зрения элитарной культуры. Но массовая культура должна иметь четкую структуру. Философия, интертекст, отстранение не рассматриваются уже массовой культурой. Массовая культура проявляет интерес к четкой структуре с интригой. Например, в кино не так много жанров, они ограничены, имеют свой языковой закон:

1) Детектив;

2) Триллер;

3) Комедия;

4) Мелодрама;

5) Фильм ужасов;

6) Фантастика;

7) Порнография.

Жанры теперь можно распознать сразу. Комедия должна быть смешной. Триллер должен быть захватывающим и опасным.

Следующее свойство массовой культуры — это ее повторяемость. С этим она сходна с элитарной культурой. Это также связано с возникновением телесериалов. То, что «умерло» прошлым вечером, возрождается сегодня.

Таким образом, массовая культура — это сознание коммерческой сферы культуры. Она враждебна подлинной культуре. Массовая культура очень изменчива в плане вкусов, она связана с массами. Массовая культура связана с упрощенными вкусами. Распространяется массовая культура при помощи телевидения. Она воздействует на сознание масс, ориентируется прежде всего на потребителя и манипулирует им.

Массовая культура связана с авторством. Это уже не традиционный писатель-автор. В произведении автора должны быть предпосылки на то, что на основе этого произведения можно было бы поставить фильм. Но сам сценарист фильма все-таки остается за кадром.

В массовой культуре автор — это то, кто подписывает книгу, а не тот, кто ее написал. Это бренд, часто это вообще псевдоним.

Список используемой литературы массовая культура потребитель элитарная Волков Ю. Г., Мостовая И. В. Социология. / Под ред. В. И. Добренькова. — М: Юнити, 2010.

Комаров М.С.

Введение

в социологию. — М.: Наука, 2010.

Кравченко А. В. Социология. — М.: Проспект, 2010.

Осипов Г. В. История социологии в Западной Европе и США. Учебник для вузов. — М.: Издательство НОРМА., 2010.

Фролов С. С. Социология. — М.: Наука, 2009.