Государство и право молдовы (xiv —начало xix в.)

Общественный и государственный строй

Образование Молдавского государства. В X в. территория современной Молдавии являлась периферией Древнерусского государства, а с переходом к феодальной раздробленности вошла в состав ГалицкоВолынского княжества. Однако постепенно славянское население в X—XII вв. вытеснялось сменявшими друг друга печенегами и половцами, а позже по преимуществу волохами. В середине XIII—XIV вв. территория будущей Молдовы попала под власть монголо-татар. Часть земель по левому берегу Нижнего течения Дуная вошла в улус эмира Ногая.

Этнические предки молдаван — волохи, ставшие основой формирования целого ряда восточнороманских этносов, происходят от геттодаков. Участвовали в здешнем этногенезе и славяне^[1]. В эпоху великого переселения народов предки волохов были оттеснены в предгорья Карпат. Волохи, ставшие в это время, в основном, оседлыми скотоводами, в XII—XIV вв. расселяются в карпато-днестровских землях, а с XIV в. заселяют днестровско-прутское междуречье. Здесь они ассимилировали население, состоящее из различных этнических групп — оседлых куманов, аланов и др., активно смешиваясь и с местным славянским населением, что отражается на языке, обычаях, вере. Молдавские волохи использовали славянскую письменность, а славянский язык на длительное время становится официальным и церковным, или вторым их языком. В это время славянское население представляло наибольшую часть местного населения, что подтверждается археологическими данными, а письменные источники XIII—XIV вв. называют территории между Прутом и Днестром Руссовлахией, или Молдославией^[2].

Со второй половины XIV и в XV в. заселение земель волохами-молдаванами становится доминирующим. Особенно в центральной части междуречья. К этому времени относится и само формирование молдавской народности. Наименование «Молдавия» связано с рекой Молдовой. Именно здесь появляется государственное образование с происходящим от этого названием и жители — молдаване. В турецких источниках страну именовали Богдания, в русских Волошская земля, иногда Малая Валахия, а в церковных — Руссовлахия, Молдославия или Молдовлахия. В официальных актах название страны «Молдавия» встречается впервые в грамоте венгерского короля в 1360 г.^[3]

В начале XVI в. молдавское население начинает осваивать и постепенно заселять территорию на левом берегу Днестра.

Становление Молдавского государства происходит в период борьбы Венгерского королевства и Галицкой Руси против Золотой Орды на этих землях. Венгрия в 40-х гг. XIV в., разгромив ордынцев, подчинила себе земли в восточном Прикарпатье. Молдавское княжество, образующееся здесь в первой половине XIV в., возникает как подвассальное венгерскому государству во главе с воеводой Драгошем и его потомками. К тому времени Венгерскому королевству удалось распространить сферу политического влияния и на юго-западную часть днестровскокарпатских земель. Юго-восточная же их часть находилась под властью Золотой Орды^[4].

Впоследствии в 1359 г. Молдавское княжество добивается независимости. Первый самостоятельный молдавский воевода — правитель Богдан I — выходец из карпатской земли. В состав его государства входило пространство современной Молдавии между Прутом и Днестром, а левобережье Днестра в конце XIV в. перешло к великому князю литовскому — Витовту. Столицей Молдовы в XIV в. был г. Бая, в XV в. — г. Сучава, а с XVI в. — г. Яссы.

Относительно независимое молдавское государство существовало очень недолго. В 1387 г. господарь Петр Мушат принес присягу вассала Литовскому князю Ягайло, ставшему по Кревской унии польским королем, которую заверили своими подписями и печатями сопровождавшие господаря бояре. Эта связь подтверждалась присягами и последующих господарей, сохраняясь на протяжении более 100 лет. Одновременно происходило активное становление и развитие феодальных отношений, складывался механизм власти молдавского государства, его правовая система. Можно сделать вывод о том, что связь с Польско-Литовским государством способствовала становлению и укреплению молдавской государственности. Она позволила молдавским властям укрепиться против посягательств на их права со стороны Венгрии.

Молдавское княжество имело тесные дипломатические отношения с разными государствами, в том числе и с Московским. Молдавские господари и Иван III регулярно обменивались посольствами. Молдавия стремилась использовать для нейтрализации чрезмерной опеки Польско-Литовского государства отношения с Москвой, которая оказывала ей дипломатическую поддержку. Об этом прямо свидетельствует наказ русским посланцам в Литву В. Ромодановскому и В. Кулешину об урегулировании молдавско-литовских отношений^[5].

Государственным языком Молдавии являлся славянский. Использовалась и славянская письменность. Только в середине XVII в. в делопроизводстве Молдавии утверждается молдавский язык, однако и в это время одновременно продолжает использоваться славянский, а письменность по-прежнему славянская^[6].

Консолидация Молдавского государства в основном завершается на рубеже XIV—XV вв. как итог развития феодальных отношений. Молдавия возникла в условиях соперничества Венгрии и Литвы. Молдавские князья использовали его, чтобы укрепить собственную власть и попытаться добиться независимости. От венгров Молдавское государство защитилось связью с Польшей, а от Польши оно начинает пытаться защититься Москвой.

Большую роль в укреплении обособленности Молдавского государства сыграло создание самостоятельной православной молдавской митрополии, признанной константинопольским патриархом в 1401 г.

Общественный строй. Общество Молдавии являлось многоукладным. В нем, особенно на ранней стадии развития государства, широко были представлены общинные отношения. Сельское и городское население жило общинами. Крестьянскую общину возглавлял кнез, жуде или ватаман. Община владела землей, которая делилась на две части. Одна включала земли общего пользования, а другая распределялась между отдельными крестьянами. Земли общего пользования состояли из необрабатываемых угодий — выгонов, выпасов и т. д. и обрабатываемых — пашенных, которые использовались крестьянами сообща. Каждый крестьянин был обязан отработать на общих землях определенное число дней в году. Произведенное здесь использовалось для общественных целей: пополнялись страховые запасы, оплачивались общественные расходы и т. д. В общине существовала круговая порука по обязательствам перед господарем и в случае ответственности за совершаемые на ее территории преступления.

Постепенно расширяются феодальные отношения. Крестьяне жили на так называемом волошском праве. Оно предусматривало, что кнезы имели право ежегодно требовать от крестьян личной работы 3—5 дней в году и подарков два раза в год. Выступая в роли судьи, кнез имел право получить лично третью часть судебных штрафов.

Если девушка выходила замуж в другое село, то выкуп платился кнезу. Сложившиеся обычаи способствовали имущественному расслоению общины, предоставляя дополнительные материальные средства тем, у кого имелась уже личная власть. Кроме того, у крестьян-общинников были обязательства перед господарем.

В течение второй половины XIV и в XV в. активизировался процесс дальнейшей феодализации. Он осуществлялся на основе признания права на частное земельное владение и передачу этого права по наследству. Для приватизации общинных земель родовая знать использует все свои материальные возможности и власть, в том числе судебную. Земли служили обеспечением судебных платежей (штрафов и судебных издержек). Их реализация в соответствии с приговором или решением суда проводилась обычно в пользу местной знати, имевшей для этого средства.

Вместе с тем общинная знать преобразует свои привилегии и права как должностных лиц в личные и наследуемые, превращаясь в феодалов. Феодальная знать приумножается и укрепляется и за счет пожалований земель господарем из своего домена тем, кто занимает заметные должности на государственной службе. Дополнительные привилегии передавались господарем частным владельцам и посредством иммунитетов, которые в Молдове получили название «слободзея». Они освобождали крестьян от государственных повинностей и отдавали в полное ведение их господ.

Можно сделать вывод о том, что молдавское государство возникает как раннефеодальное.

Правовое положение крестьян. В результате прошедшей феодализации общественных отношений крестьяне на волошском праве стали делиться на две группы. Одни господарские, а другие частновладельческие. При этом господарские были обязаны платить десятину, отрабатывать различные повинности в пользу господаря и служить в армии, а частновладельческие были зависимы от духовных и светских феодалов. Некоторые из них в силу иммунитетов, предоставленных владельцам, не несли военной повинности или несли ее в льготном режиме (например, были обязаны выходить в поход только в том случае, когда сам господарь возглавлял войско). В рассматриваемый период крестьяне, проживавшие на частновладельческих землях, имели право переходить от одного землевладельца к другому.

Небольшая часть крестьянских сел, располагавшихся в горных и лесных районах, оставалась на праве общего владения землей. Каждая семья имела право собственности на свою долю в общем владении, но не конкретно выделенную в натуре, а условную. С согласия других членов семьи эта доля могла отчуждаться. Такое землевладение с конца XVI в. стало называться резешским. Резеши обрабатывали земли либо лично, либо отдавая их в аренду. Все крестьяне-резеши платили государственные подати и служили в армии, при этом за свой счет покупая лошадей, оружие и снаряжение.

Правовое положение холопов. Холопами в Молдавии были инородцы — цыгане и татары, а также тяжкие преступники, неплатежеспособные должники. Владеть ими могли только феодалы. В Уложении К. Маврокордата говорится о холопах «господарских, боярских или монастырских» — почти как в Русской Правде. Статус холопов в Молдавии определялся «татарским правом», которое предусматривало, что лица на этом праве являются объектами сделок. Все же за холопами признавались некоторые семейные права. Однако им запрещалось вступать в брак с крестьянами, живущими по вол ошскому праву, а их дети, если холопы-супруги принадлежали разным господам, подлежали разделу между хозяевами. При убийстве холопа предусматривалось возмещение ущерба его владельцу. Холопы, переведенные владельцами на волошское право, назывались прощенниками. Они могли владеть инвентарем, платили десятину зерном и подушный денежный сбор — «дань». Их права могли защищаться в суде, но за отдельную плату — «помочное». Они были подсудны господину, который не мог, однако, приговаривать их к смерти. Таким образом, статус холопов был уже не рабским, но очень близким к нему.

Правовое положение феодалов. К ним, прежде всего, относились бояре, которые, в свою очередь, делились на великих и малых. Бояре владели землей на вотчинном праве, имея или «отнинну» вотчину или «дедину». Эти земли они могли дарить, продавать, передавать наследникам и т. д. У великих бояр было право участвовать в Боярской думе и занимать высшие должности.

Наряду с боярами имелись лица, получившие земельные пожалования за службу — «выслужение», которыми они тоже могли свободно распоряжаться. Эти служилые люди занимали более низкие должности: глобников, судцов, илишаров, припашаров, перерубцев и т. д. Существовали и купленные вотчины. Все три формы землевладений можно было свободно отчуждать.

Доходы феодалов складывались на основе получения ими десятины, уплачиваемой проживающими на землях феодалов крестьянами от скота, меда, вина и т. д., а также за счет обработки крестьянами своим инвентарем земель феодалов, монопольного права феодалов на мельницы и другие хозяйственные объекты. Эта монополия означала, что только феодал мог держать мельницы и другие подобные объекты, а его крестьяне были обязаны лишь у него молоть зерно за плату. В пользу землевладельца, при осуществлении торговой деятельности на его земле, взималось мыто — торговые пошлины.

Правовое положение городского населения. Города возникают в Молдавии во второй половине XIV в. В конце его уже существуют Яссы, Сучава, Роман, Нямц, Камен, Сирет, Байя, Хотин. Они имели свои «хотары», включавшие земли и другие угодья, на которых горожане занималась сельским хозяйством. Города располагались на господарской земле, и статус их жителей проистекал из этого. Они были лично свободными, но исполняли повинность в пользу господаря.

Городское население имело право избирать малый совет, состоявший из 12 пыргарей во главе с шолтузом или войтом. Этот глава выполнял судебные и административно-финансовые функции. Собрание горожан было высшим органом самоуправления, но наряду с самоуправлением в города назначались ворники — представители господарской администрации, контролировавшие сбор налогов и выполнявшие некоторые другие функции, например судей, а также обеспечивавшие содержание господарских дворов. В конце XV — начале XVI в. возникают ремесленные цехи.

Государственный строй. Территория страны делилась на волости, в центре которых были города, и державы (так назывались пограничные волости на востоке страны), в центре которых были крепости. Возглавляли города старосты или наместники, назначенные господарем. Крепостями руководили пыркалабы — военно-административная должность. Позднее возникли другие территориальные образования — цинуты. К началу XVI в. их насчитывалось 19.

Главой государства являлся господарь. Изначально он назывался славянским термином «воевода». Его права в сфере внешней политики, обороны и суда были до второй половины XV в. достаточно ограничены советом бояр. Любой закон или договор обязательно подписывался и заверялся боярами. При этом, чем больше лиц участвовало в его принятии, тем он был более авторитетным. Относительно самостоятельно стал управлять только господарь Стефан III (Штефан Великий, 1457—1504), который, опираясь на свободное население, принудил бояр к покорности.

Боярская рада или господарский совет — высший орган власти, мнение которого было решающим в государственных делах. В его состав входили крупные бояре, митрополиты, епископы, пыркалабы крепостей, иногда архимандриты крупных монастырей. Численный состав боярской рады колебался от 20 до 30 человек.

Высшими должностными лицами были: великий логофет — глава господарской канцелярии, хранитель большой государственной печати, оформлявший решения совета и скреплявший их этой печатью; великий ворник — управитель господарского двора, имевший административные и судебные права, бывший главой войска при отсутствии господаря; великий вистерник, ведавший государственной казной, великий спатарь (или меченош) — оружием, арсеналом, портарь — начальник гарнизона города; пахарник (чашник) и стольник — лица, отвечавшие за обеспечение напитками и пищей двора, ведавшие сбором натуральных налогов; постельник — доверенный слуга господаря; чиновники — перерубцы — руководители работ по укреплению крепостей; ослухари — сборщики штрафов за неисполнение распоряжений властей; илишари — сборщики налогов; судцы — судьи; глобники — сборщики судебных штрафов. Чиновники исполняли свои обязанности на основе права кормления.

Армия состояла из малого и великого войска. Первое включало дружины господаря и бояр, как больших, так и малых, а также дружины цинутов во главе с пыркалабами. Великие бояре при этом выступали со своими отрядами. Отряды великих бояр, городов, монастырей именовались четами или стягами. Они составлялись из слуг, по существу — дворян. Великое войско собиралось только в случае серьезной военной угрозы и состояло, в дополнение к профессиональным дружинам, из ополчения от горожан и селян по одному человеку с двора.

• [1] См.: Мохов Н. А. Очерки истории формирования молдавского народа. Кишинев, 1978. С. 6.
• [2] См.: Славяно-молдавские связи и ранние этапы этнической истории молдаван. Кишинев, 1983. С. 120.
• [3] См.: Мохов Н. Л. Указ. соч. С. 88—89.
• [4] См.: Параска П. Ф. и др. Очерки внешнеполитической истории Молдавского княжества. Кишинев, 1987. С. 9.
• [5] См.: Исторические связи народов СССР и Румынии в XV — начале XVIII в. Документы и материалы в трех томах. Т. 1. М., 1965. С. 77.
• [6] См.: Молдавия в эпоху феодализма. Т. 4. Славяно-молдавские и молдавские грамоты и записи 1641—1660. Кишинев, 1986. С. 11.