Античное государство со всеми институтами

Предыстория древнего Египта

Древнеегипетское государство, со стороны исторической хронологии, было самым древним государством с полностью развитой общественной структурой, и, с социологической точки зрения, оно должно расположиться на чуть более высокой ступеньке, чем государство инков. В отличие от инков египтяне не заимствовали общественных отношений у каких-либо предшественников, а сами впервые развили их из отношений ещё первобытных. Предки египтян — чернокожие нубийцы (относящиеся к промежуточной расе между негроидной и европеоидной расами, говорящие на языке, входящем в хамитскую группу языков) и бродившие к северу от них европеоидные так называемые «ливийцы» (говорившие на языке, относившемся к семитской группе) в 10−7 тыс. до н.э. кочевали предположительно в степях к западу от Нила, занимаясь сначала охотой и собирательством, а в конце этого периода осваивая примитивное земледелие. В связи с иссушением климата и превращением степей в Ливийскую пустыню, ранним земледельцам пришлось в 6 тыс. до н.э. спуститься в начинающую просыхать от болот долину Нила. Ранее появились нубийцы, заселившие долину Нила приблизительно от места слияния Белого и Голубого Нила почти до Дельты, затем «ливийцы», занявшие дельту. В конце 6−5 тыс. до н.э. население долины Нила занималось преимущественно земледелием, которое потребовало от них начать создание мелиоративных систем, позволяющих главным образом осушать тогда ещё болотистую долину Нила и начать осваивать земли вокруг Меридова озера (Биркет-эль-Карун) в Файюмском оазисе, питаемого рукавом Нила Бахр-Юсуф [205, с. 114; 204, с. 80].

В середине 5 тыс. до н.э. население долины Нила уже приручило пчел, разводило коз (по-видимому, приведённых из Передней Азии) и обладало значительным набором каменных орудий труда, включавших молоты, ударники, топоры, тёсла, наконечники кирок и мотыг, вкладыши деревянных имевших ещё прямую форму серпов, пилы, ножи, резцы, скрёбла, проколки, пряслица, ручные зернотёрки, в это время ещё использовало бумеранги. Неолитическое население уже строило каркасные дома. Среди орудий и утвари преобладало дерево разных, в том числе и очень твёрдых, а также привозимых из других краёв пород, и предки египтян самостоятельно разработали разнообразные методы его обработки [91, с. 141−146; 204, с. 53; 205, с. 89−90].

Очевидно позднее, в конце 5 тыс. до н.э., в долине Нила научились плавить медь из малахита, что знаменовало начало эпохи энеолита (медно-каменного века), обрабатывать твёрдые породы камня, из которого изготовлялись каменные сосуды. Нильский ил превращается в строительный материал, и из него, обмазывая солому, камыш или папирус, делали блоки и стены для держащихся на столбах круглых и овальных сводчатых или куполообразных жилищ. Дома выстраивали по обе стороны улочки. Такого рода строительные приёмы сохранялись на протяжении почти всей истории Древнего Египта. К этому времени люди научились строить дамбы и каналы для орошения и задержания ила. Сильно заболоченную Дельту удалось освоить немного позднее. Жители долины Нила выращивали ячмень и эммер, которые хранили в плетёных корзинах в глубоких ямах, очень рано стали содержать домашних коз, разводили крупный скот с рогами в виде лиры, свиней (главным образом в Дельте и Файюме) и ослов. Продолжались попытки приручения и одомашнивания. Например, в охоте на крупных животных уже использовали львов. Обычно охотились с луками и стрелами. Простой лук состоял из деревянной дуги, соединенной титевой. Сложный лук, имевший двойной изгиб, был мощнее и позволял охотиться на крупных животных. Однако стрелы ещё держали в руке, не зная колчанов. Короткое древко стрелы с прямоугольным вырезом под титеву вставлялось в тростник, с другой стороны которого вставлялся обычно каменный (редко медный) наконечник. Для охоты на крупных животных, живущих в воде, пользовались костяными, роговыми и т. п. гарпунами, привязанными к древку длиной почти в рост человека. Такое древко при погружении раненого животного плавало на воде, что позволяло не терять добычу. Первые медные украшения: булавки, бусы, а также свёрла и другие орудия ещё мало применялись. Землю, например, обрабатывали ещё деревянными мотыгами (состоящими из двух кусков, связанных продетой в отверствия верёвкой) с каменными наконечниками, а жали деревянными с кремневыми вкладышами серпами уже изогнутой формы. Даже шила и наконечники свёрл для высверливания камня с помощью абразива оставались ещё деревянными. Дерево обычно использовалось в качестве рукояток разного рода орудий (хотя иногда встречались рукоятки, намотанные из лыка). Оно продолжало оставаться основным материалом для изготовления утвари: не только шкатулок, ложек, гребней, шпилек, палеток, бус, но, иногда, чаш и прочих сосудов [91, с. 141−145; 205, с. 74−98, 152].

В так называемый Додинастический период истории предки египтян «осушили долину Нила и очистили её почву от зарослей леса, тростника, папируса и других болотных растений». Количество медных изделий постепенно увеличивалось. В Первый додинастический (амратский) период (конец 5 — начало 4 тыс. до и.э.) появились небольшие медные долота, наконечники стрел и гарпунов, иглы, рыболовные крючки, щипцы, браслеты и кольца, изготовленные способом холодной ковки. Вместе с тем, вместо молотов ещё использовались камни и деревянные колотушки. Ещё ручная керамика стала разнообразной и аккуратной по форме и хорошо обжигалась. Стала применяться глазурь, а процарапанный орнамент иногда заливался белой пастой. В это время появляется фаянс, приготовленный из глазурованного толченого кварца. Из фаянса делали бусы, напоминающие лазурит и бирюзу, и амулеты. Появилось первое стекло, пока ещё непрозрачное, из которого делали бусы. Продолжалось плетение корзин и циновок, от которого перешли к ткачеству из льна. Научились использовать в охоте собак. Уже в это время, а по-видимому и ранее, велись войны. Это подтверждается вооружением людей не только копьями с древками и каменными (реже медными) наконечниками, луками, бумерангами, но и щитами, состоящими из деревянных рам, обтянутых звериными шкурами [91, с. 142−144; 203, с. 10; 204, с. 68, 80−82; 205, с. 90, 114−118, 124−126].

Во Втором додинастическом (герзейском) периоде (приблизительно 3600−3000 гг. до н.э.) предки египтян окончательно перешли к оседлому образу жизни. Они научились отливать медь в открытые формы, что позволило расширить набор инвентаря: тяжёлых топоров для вырубки лесов, долот и тёсел, ножей, кинжалов, наконечников копий, проволоки, тазов, кувшинов и мотыг, необходимых для полевых работ, что способствовало повышению производительности труда. Известно и несколько украшений из железа, по-видимому, добытого из руды, но как пока неизвестно. Тем не менее ещё редкие и дорогие медные изделия — малодоступны, и дерево остается самым распространенным материалом. Из дерева делали потолки погребальных камер и саркофаги, столбы в качестве опор для крыш жилищ. Даже для добывания огня путем сверления, по-видимому, ещё использовали деревянные стержни и дощечки. Керамика, изготовляемая теперь на гончарном круге, становится более разнообразной по цвету и орнаментике. Наряду с геометрическим орнаментом появляются изображения животных, людей и лодок с деревьями вместо мачт, что возможно указывает на путешествие умершего в загробный мир. Интересно изображение на одной из чаш сцены охоты с собаками, которой придаёт динамику чередование холмов и деревьев как фона. Развитие производительных сил позволило прорыть каналы, насыпать дамбы, плотины и земляные валы, осушить часть болот, создать систему бассейнового орошения; привело к изобретению сохи, значительно расширило площадь пахотных земель. Нильская вода, поступающая по каналам на поля во время разлива реки, несла с собой плодородный ил. Тогда же, по-видимому, была окультурена финиковая пальма. Наряду с одомашниванием скота предки египтян пытались приручить некоторых диких животных, например, антилоп, которых уже держали в специальных загонах. Теперь прямоугольные дома строили из соломы и тростника, обмазывая глиной. На противоположной от двери стене вверху устраивали маленькие окна. По Нилу уже плавали на легких вёсельных папирусных судёнышках и больших деревянных лодках. Суда обычно снабжались каютками, в которых можно было жить. В эту эпоху уже ведутся частые войны, что заставляет обносить стенами поселения и строить крепости из сырцового кирпича. Судя по гробнице в Иераконполе, стены которой разрисованы сценами охоты, единоборства воинов, изображениями культовых лодок и т. п., и по инвентарю, сопутствующему покойному, в ней похоронен вождь [91, с. 140−143; 201, с. 367−368; 204, с. 11−12, 57; 205, с. 46, 61, 66, 70−71, 90, 94, 96, 109, 116, 129, 152−153], что явно указывает на существование племенных союзов.

К этому времени климат Африки стал суше, что потребовало более искусной системы орошения, требующей единства действий земледельцев в период сезонных разливов с июня по октябрь для удержания главного источника влаги — паводка. Сама река как естественный путь сообщения и необходимость сооружения дамб и каналов способствовали объединению людей и племён в союзы, и в 4 тыс. до н.э. египтяне начали формироваться как народ, сохраняющий некоторые особенности (в антропологическом облике и диалектах Севера и Юга). В середине 4 тыс. до н.э. в долине Нила уже научились хранить зерно в глиняных кувшинах внутри ям, изготавливать самые разнообразные каменные и медные орудия и оружие, писать иероглифами и поклоняться местным богам, которые позднее войдут в общеегипетский пантеон, и в долине Нила уже сформировалось (скорее всего, из бывших союзов племен) 20 протогосударств в Дельте и в самом нижнем течении Нила на территории, получившей позднее название Нижнего Египта, и 22 протогосударства выше по течению на юг, вплоть до первого порога на территории, получившей тогда же название Верхнего Египта. Впоследствии они превратились в административные округа единой страны, названные греками номами (образованиями, владениями), и их количество незначительно менялось. В каждом номе был свой пантеон богов, скорее всего, во главе с богом, почитавшимся в его столице. В связи с сезонностью сельскохозяйственных работ, связанных с разливами Нила, возникает ещё несовершенный календарь, включавший 3 сезона, в каждом из которых было по 4 месяца. Эти периоды носили названия: «ахет» («половодье»), «перет» («выхождение»), «шему» («сухость»). Разлив Нила и новый год для египтян начинался в июле с восходом Сириуса (звезды Пса) и заканчивался в октябре, после чего начиналось выхождение почвы из-под воды, посев и прочие сельскохозяйственные работы. В сезон сухости в апреле или мае созревали зерновые и собирался урожай, после чего опять наступало половодье. В конце 4 тыс. до н.э. была изобретена соха, что значительно продвинуло вперед технику полеводства [88, с. 21−23; 107, с. 181; 204, с. 15, 26; 205, с. 48, 56, 66; 227, с. 265−266].

Еще во второй половине 4 тыс. до н.э. мелкие египетские государства слились в Северное и Южное царства, обединившие соответственно Нижний и Верхний Египет. В конце IV или начале III в. до н.э. египетский жрец Манефон написал историю Египта, разделив ее на 3 периода: Древнее, Среднее и Новое царства, в течение которых страной правили цари, объединённые им в 30 династий. Согласно традиции он (а позднее Геродот) приписал объединение страны в единое государство, произошедшее в конце 4 тыс. около 3000 г. до н.э., первому царю Менесу (Мену, Мину, Хор-Аха), хотя, возможно, оно произошло при царе Скорпионе (возможно, Нармере). Объединению предшествовала шедшая с переменным успехом длительная война Севера и Юга, в которой победили южане, и с тех пор каждый правитель Египта именовал себя царем Верхнего и Нижнего Египта и носил двойную корону, составленную из корон обоих царств. Недалеко от Дельты на завоёванной территории, очевидно, Менее построил крепость, ставшую вместо Иераконполя (на юге) и Буто (на севере) столицей объединённого государства, известной под греческим названием как Мемфис. В конце 4 тыс. до н.э. египетское войско вооруженное булавами, топорами, кинжалами, копьями, луками со стрелами и невозвратными бумерангами формировалось из отрядов, по-видимому, представлявших союзы племён (или номы). Каждый такой отряд имел свой штандарт с символическим изображением наиболее почитаемого им бога. Булава вождя, объединителя номов стала вотивным символом царской власти. В конце II династии с созданием единого хозяйства произошло окончательное объединение Египта [88, с. 22−23; 204, с. 14; 205, с. 130, 132].