Личность. 
Психология

Теории личности в психологии

Личность — одна из базовых категорий психологии, одно из наиболее широко применяемых понятий. Изначально словом «личность» (persona) обозначалась маска, надевавшаяся актером древнегреческого театра. В русском языке слово «личность» близко слову «личина», которое, согласно В. И. Далю, обозначает исполнение чужой роли, притворную внешность, общественное лицо, обращенное к окружающим. В психологии в настоящий момент насчитывают более 2 тыс. определений понятия «личность». Отсутствие единого, общепринятого определения личности связано со сложностью и разнообразием того явления, которое обозначается понятием личности.

Каждая теория личности содержит совокупность предположений о природе и механизмах развития личности, позволяющих предложить объяснение и позволить предсказывать поведение человека. А. Хьелли и Д. Зиглер (1997) считают, что полная теория личности должна ответить на шесть вопросов:

• 1) «структура личности» — что представляют собой стабильные, неизменные аспекты поведения человека;
• 2) «процессуальные аспекты личности» — что движет поведением человека, какие специфические мотивы заставляют человека действовать и направляют его поступки;
• 3) «закономерности развития личности» — через какие этапы, стадии, фазы осуществляется ее рост, каковы внутренние и внешние детерминанты этого процесса;
• 4) причины личностных отклонений;
• 5) сущность психического здоровья, критерии здоровой личности;
• 6) как помогать людям повышать свою компетентность, уменьшать проявления недостаточно адаптивного поведения и достигать позитивных личностных изменений, соответственно, как может быть построен консультативно-коррекционный процесс.

Среди разнообразия зарубежных и отечественных теорий и моделей личности наиболее известными являются психодинамическая, гуманистическая, когнитивная, поведенческая, деятельностная.

Психодинамический подход к изучению личности базируется на работах 3. Фрейда и его представлениях о детерминирующей роли бессознательного в психической жизни человека. Фрейд выделяет три основные инстанции личности:

• 1) ид («оно») — ведущая структура личности, выступающая основой бессознательных (сексуальных и агрессивных) побуждений; ид функционирует в соответствии с принципом удовольствия;
• 2) эго («я») — осознаваемая часть личности, область саморегуляции и принятия осмысленных решений; эго функционирует в соответствии с принципом реальности и регулирует процесс взаимодействия между ид и суперэго, при этом выступает ареной непрекращающейся борьбы между ними;
• 3) суперэго («сверх-я») — структура, содержащая социальные нормы, установки, моральные ценности, социальные запреты и ограничения.

Между инстанциями Ид, Эго и Суперэго разворачивается борьба, которая приводит к стабильному внутриличностному конфликту. Для снятия внутриличностной напряженности «срабатывают» специальные «защитные механизмы», которые позволяют в определенной степени «канализировать» энергию бессознательного и тем самым снизить остроту переживания конфликта.

В гуманистической психологии главным источником развития личности считают врожденные тенденции к самоактуализации. Личность рассматривается как ее постоянное совершенствование, личностный рост. Цель жизни человека, согласно К. Роджерсу, заключена в стремлении реализовать весь свой врожденный потенциал, быть «полностью функционирующей личностью», раскрыть и воплотить в действительности способности и таланты, следуя своей истинной природе. Структура личности трактуется как индивидуальное соотношение «реального Я» и «идеального Я», а также как индивидуальный уровень развития потребности в самоактуализации.

В когнитивных теориях личности подчеркивается влияние интеллектуальных процессов на поведение человека. Каждый человек выстраивает собственную картину мира, выдвигая гипотезы о природе вещей и делая прогноз будущих событий. При этом восприятие и осмысление образа мира преломляется через внутренний мир человека. Важнейшим понятием в когнитивных теориях является «конструкт» (от англ, construct — строить). Системы личностных конструктов представляют собой довольно устойчивые личностные структуры, которые направляют личностные процессы, определяя понимание человеком самого себя и социального мира, а также ожидания в отношении своего «Я» и окружающих.

Главным источником развития личности, согласно поведенческому подходу, является среда в самом широком смысле этого слова. Личность является продуктом научения, а ее свойства — это обобщенные поведенческие рефлексы и социальные навыки. С точки зрения бихевиористов, сформировать можно любой тип личности. По мнению представителей необихевиоризма, важную роль в развитии личности играют не столько внешние, сколько внутренние факторы, например, ожидание, цель, значимость и т. д. В теории А. Бандура поведение человека, детерминированное внутренними факторами, названо саморегуляцией. Основная задача саморегуляции — обеспечивать самоэффективность, то есть совершать только те формы поведения, которые человек может реализовать, опираясь на внутренние факторы в каждый данный момент. Внутренние факторы действуют по своим внутренним законам, хотя и возникли из прошлого опыта в результате научения через подражание.

В отечественной психологии проблема личности описывается в понятийном ряду «индивид — субъект деятельности — личность — индивидуальность». Наиболее последовательно такое различение проведено в работах А. Н. Леонтьева.

Понятие «индивид» имеет несколько толкований. В одних случаях этим термином подчеркивается биологическая сущность человека, его принадлежность к виду Homosapiens. В других случаях понятие индивид используется для обозначения человека как отдельного представителя человеческого рода, социально-исторической общности, а круг характеристик, которыми наделяется индивид, включает не только биологические свойства, но и психологические характеристики (мышление, сознание, речь, использование орудий труда). Другими словами, индивид — это представитель человеческого рода, имеющий природные свойства.

Понятие «личность» характеризует человека как социальное существо, как субъекта социальных отношений и деятельности. В личность включают такие психологические свойства как мотивация, темперамент, характер и способности.

Человек как субъект деятельности является носителем сознания, обладает способностью к осуществлению целенаправленной, преобразующей действительность деятельности, является носителем определенного статуса в обществе. Субъектность выражается в автономности, целенаправленности, компетентности и других характеристиках.

Понятие «индивидуальность» характеризует человека с точки зрения его неповторимости и уникальности и включает в себя совокупность психических, физиологических и социальных особенностей конкретного человека. Индивидуальность выступает интегративной характеристикой человека.

Остановимся подробнее на взаимосвязи этих понятий. В общественных науках личность рассматривается как особое качество человека, приобретаемое им в социокультурной среде в процессе совместной деятельности людей и общения между ними. Личность формируется только благодаря жизни человека в обществе. В рамках системно-деятельностного подхода личность рассматривается как результат включения индивида в пространство межиндивидуальных связей. Индивид в своем развитии испытывает социально обусловленную потребность быть личностью и обнаруживает способность стать личностью. Социокультурная среда выступает основным источником развития личности, поскольку несет в себе общественные нормы, ценности, роли, знаковые системы, с которыми сталкивается индивид. Личность — это особое качество, которое приобретается индивидом в обществе, в совокупности тех общественных по своей природе отношений, в которые он включается. Движущей силой развития личности выступают совместная деятельность и общение, посредством которых становится возможным приобщение личности к культуре. В этой схеме индивидные свойства человека рассматриваются как «безличные» предпосылки развития личности. В противоположность «телесности» индивида, личность является «сверхчувственным образованием» (по А. Н. Леонтьеву) и выражает собой особый способ существования человека как члена общества, как представителя определенной социальной группы. Взаимоотношения между индивидом как продуктом антропогенеза, личностью, усвоившей общественно-исторический опыт, и индивидуальностью, преобразующей мир, выражаются известной формулой: «Индивидом рождаются. Личностью становятся. Индивидуальность отстаивают».

Б. Г. Ананьев предложил системное описание индивидных свойств, выступающих в качестве биологической основы формирования личности, к которым он отнес возрастно-половые свойства (возрастные свойства, последовательно развертывающиеся в процессе становления индивида и половой диморфизм — фундаментальное разделение органических свойств человека на две качественно разные формы: мужскую и женскую, первичные индивидуально-типические свойства (конституциональные особенности: телосложение и биохимическая индивидуальность; нейродинамические свойства мозга, функциональная организация мозговой деятельности) и вторичные свойства (структура органических потребностей, сенсомоторная организация). Высшим уровнем интеграции индивидных свойств человека являются темперамент и задатки.

К. К. Платонов является автором уровневой модели психологической структуры личности. Модель включает четыре основные подструктуры психологических характеристик, имеющих более тесные «генетические» связи либо с биологической основой личности, либо с социальными факторами се формирования. Низшим уровнем личности является биологически обусловленная подструктура, в которую входят возрастные, половые свойства психики, врожденные свойства типа нервной системы и темперамента.

Иерархически более высокая подструктура включает в себя индивидуальные особенности психических процессов человека, т. е. индивидуальные проявления памяти, восприятия, ощущений, мышления, способностей, зависящих как от врожденных факторов, так и от тренировки, развития, совершенствования этих качеств. Следующий иерархический уровень личности включает индивидуальный социальный опыт, в который входят приобретенные человеком знания, навыки, умения и привычки. Эта подструктура формируется преимущественно в процессе обучения, имеет социальный характер. Высшим уровнем личности является ее направленность, включающая влечения, желания, интересы, склонности, идеалы, взгляды, убеждения человека, его мировоззрение, особенности характера, самооценки. Подструктура направленности личности социально обусловлена, формируется под влиянием воспитания в обществе. Между характеристиками, входящими в подструктуры личности, выстраиваются многочисленные взаимосвязи, что, например, объясняет связь темперамента и характера, способностей и особенностей мышления, памяти, восприятия и т. д.