Истинный смысл коперниканской революции не только в естествознании, но и в философском представлении о мире раскрыл Джордано Бруно, который четко проводил мысль о том, что для открытия природных законов чувственного познания недостаточно.
Отталкиваясь от учения о материальном единстве Вселенной, Бруно аргументирует мысль о существовании различных форм жизни во Вселенной, в том числе разумной. На одном из допросов инквизиторов он заявил: «Я считаю, что в каждом из этих миров с необходимостью имеются четыре элемента, как на земле… что касается людей, т. е. разумных творений, которые, как мы, обладают телесной субстанцией, я оставляю этот вопрос суждению тех, кто хочет их так называть»[1].
Бросив вызов непоколебимым авторитетам и римской инквизиции, Бруно призывал оберегать государство науки «от тирании отцов и воинства государей. Ибо мы хотели, чтобы здесь царил строгий закон, согласно которому признавались бы лишь истинные и необходимые доводы разума и не имел силы доказательства авторитет сколь угодно превосходного и знаменитого мужа»[2]. Резко выступая против религиозного фанатизма, культа авторитета и догматизма, Бруно замечал, что для «свободной науки» «предосудительно — давать определение неизученным вещам; низко — думать чужим умом; раболепно и недостойно человеческой свободы — покоряться; глупо — верить по обычаю; бессмысленно-соглашаться с мнением толпы»[3]. Всей своей жизнью и героической смертью Бруно доказал правильность своих слов: «Ненависть же педантов и попов, коварство и надменность невежд я разбил множеством твердых доводов и очевиднейших доказательств, память о чем сохранилась повсюду»[4].
- [1] Джордано Бруно перед судом инквизиции (Краткое содержаниеследственного дела Джордано Бруно) // Вопросы истории религии и атеизма. Вып. 6. М., 1958. С. 375.
- [2] Бруно, Дж. Сто шестьдесят тезисов против математиков и филосо
- [3] фов нашего времени / Дж. Бруно. М., 1973. С. 163- 166.
- [4] Бруно, Дж. Сто шестьдесят тезисов против математиков и философов нашего времени / Дж. Бруно. М., 1973. С. 166.
