Имплицитный подход к исследованию интеллекта

Имплицитный подход — это поиск скрытых, не осознаваемых полностью представлений об интеллекте, это попытка не создать теорию интеллекта, а реконструировать уже существующий взгляд, сложившийся в общественном сознании. Важно знать, что такое обыденное представление об интеллекте, поскольку оно служит основой для неформальных оценок человека в школе, на работе, в семье, а также может быть основой научного исследования.

Начиная с последней трети XX в. ведутся масштабные исследования — проводятся опросы людей в разных странах с целью выяснить, какими качествами должен обладать человек, чтобы большинство людей в этой стране его считали умным. Не будем вдаваться в тонкости методики, а только кратко изложим результаты.

Обыденные концепции интеллекта имеют двухкомпонентную структуру. В интеллекте выделяют технологический и социальный компоненты.

В Африке, у представителей традиционных культур, интеллект — понятие чисто социальное. Умный — это тот, кто хорошо заботится о своей семье, не конфликтует с соседями и т. п. Понятно, что проведение с такими людьми любых тестов IQ практически бессмысленно.

В западно-европейской и северо-американской культурах большую роль играет «технологический» компонент: внимательность, наблюдательность, быстрота обучения, школьная успеваемость и другие когнитивные способности, которые позволяют оценивать действительность и держать под контролем окружающую обстановку. Однако имеется и социальный компонент: честность, ответственность, социабельность, искренность и т. п.

В Северной Европе, особенно у мужчин, представление об уме практически сводилось к образованности и умению решать проблемы, т. е. оно было очень близким к психометрическому интеллекту. Неудивительно, что в этих странах результаты тестирования IQ обычно высоки.

У японцев в обыденном понимании интеллекта преобладает социальный компонент, особенно социальная компетентность, включающая в том числе способности хорошего оратора, рассказывающего с юмором. Кроме того, были выделены факторы эффективности, оригинальности и письменной культуры; фактор эффективности: «работает умело», «не тратит времени», «быстро рассуждает», «планирует вперед»; фактор оригинальности: «оригинальный», «точный»; фактор письменной культуры: «хорошо пишет», «часто пишет письма домой», «много читает».

В России результаты опроса позволили выделить пять факторов интеллектуальности:

• 1. Социально-этический (скромный, порядочный, доброжелательный, добрый, честный, помогает другим).
• 2. Культура мышления (эрудированный, хорошо образован, много читает, гибкий ум, творческий).
• 3. Самоорганизация (независим от эмоций, практичный, не повторяет собственных ошибок, хорошо действует в сложной ситуации, стремится к поставленной цели, логичный).
• 4. Социальная компетентность (умеет понравиться, хорошо говорит, активный, общительный, с чувством юмора, интересный собеседник).
• 5. Опытность (много умеет, мужественный, работоспособный, мудрый, критичный).

В России социальные факторы занимают значительное место, что сближает результаты с японскими, т. е. российский прототип интеллектуальной личности ближе к восточному, чем к западному. Кроме того, концепция интеллекта включает морально-этический компонент, т. е. она значительно шире стандартного понятия интеллекта и неразрывно связана с личностью как целым.

Во всех случаях, когда обращали внимание на половые различия концепций интеллекта, выявлялось, что мужчинам приписывали больше когнитивных компонентов, а женщинам — социальных. Как было описано выше, в теориях интеллекта описывали и в тестах измеряли исключительно когнитивные компоненты интеллекта, т. е. исходили исключительно из европейского мужского прототипа. Не стоит удивляться, что женщины в среднем получают по тестам более низкий IQ, чем мужчины. Но это не означает, что они менее интеллектуальны, а лишь то, что их интеллектуальный стиль не совсем совпадает со стилем, требующимся для решения тестовых задач.

Мужская и женская интеллектуальность по набору факторов в России не различались. Умная женщина более добрая, больше признает ценность других, более мудра и критична, чем умный мужчина. Умный мужчина успешнее, чем умная женщина, действует в сложной ситуации, т. е., как и в других странах, когнитивные признаки характерны для представления о мужской интеллектуальности, а социальные — для женской, но эти различия меньше, чем в других странах. Прототип умного человека в целом мужской, и женщины, чтобы быть умными, к нему подстраиваются. Но в прототипе умного мужчины много социальных, т. е. женских черт, иначе говоря, в обыденном сознании умный человек ассоциируется с мужчиной, которому присущи черты женского социального ума.