Область суждений вкуса
Обоснование путем ссылки на соответствие художественному вкусу встречается даже в науке. Это происходит чаще всего в период становления новых идей и теорий, формирующаяся теория оценивается со многих точек зрения, и в частности в эстетическом отношении. Теория, как и все произведения ума и рук человека, может быть «красивой» или «некрасивой». Позитивное эстетическое впечатление, производимое… Читать ещё >
Область суждений вкуса (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Вкус не сводится к правилам и понятиям и не является системой образцов, на основе которых выносится оценочное суждение. Вкус присущ не каждому и предполагает не совпадение с суждениями всех других по любому конкретному поводу, а одобрение суждений вкуса некоторой идеальной общностью, совокупностью тех, кто тоже обладает хорошим вкусом.
Вкус, отмечает Кант, «не говорит, что каждый будет согласен с нашим суждением, а говорит, что он должен согласиться»[1].
Чувство вкуса необходимо в тех областях, где, как в искусстве, единичное характеризуется с учетом того целого, к которому оно принадлежит и где само целое не представляет собой устойчивой системы правил и понятий. Вкус говорит о том, подходит ли данное единичное ко всему другому, составляющему целое, вписывается оно или нет в это целое. Поскольку целое само только чувствуется, а не определяется сколько-нибудь строгим образом, принадлежность к нему единичного также можно только почувствовать, но не доказать. Вкус не ограничивается прекрасным в природе и искусстве, определяя его декоративные качества, но охватывает всю область нравов и приличий.
Включение единичного, лежащего в основе суждения вкуса в какую-то целостность является одновременно уточнением и конкретизацией этой целостности.
Особое значение и вместе с тем особую силу вкус имеет в сфере художественного и нравственного суждения. «…Будучи слугой двух господ — морали и эстетики одновременно, — пишет Р. Барт, — вкус позволяет совершать весьма удобный переход от Красоты к Добру, которые под сурдинку соединяются в обыкновенном понятии „мера“. Однако мера эта во многом подобна ускользающему миражу…»[2]
Вкус — это хотя и никоим образом не основа, но, пожалуй, высшее совершенство эстетического и нравственного суждения. Если эстетически несовершенное или морально неправильное противоречит вкусу человека, то его уверенность в принятии эстетически или морального ценного и в отвержении эстетически или морально ущербного находится на высочайшем уровне. Можно сказать, что она столь же высока, сколь и уверенность самого витального из наших чувств, которое выбирает или отвергает пищу.
Вкус несет на себе отпечаток общности социальной жизни и изменяется вместе с ее изменением. Суждения вкуса, относящиеся к разным эпохам или к разным обществам, обычно оказываются несовместимыми друг с другом.
Обоснование путем ссылки на соответствие художественному вкусу встречается даже в науке. Это происходит чаще всего в период становления новых идей и теорий, формирующаяся теория оценивается со многих точек зрения, и в частности в эстетическом отношении. Теория, как и все произведения ума и рук человека, может быть «красивой» или «некрасивой». Позитивное эстетическое впечатление, производимое новой теорией, может оказываться одним из аргументов в ее поддержку.