Правовое положение рабов (servi)

Правовое положение раба определялось в первую очередь тем, что он рассматривался не как субъект, а как объект права (рабы считались вешами). Это давало возможность хозяину иметь беспредельную власть над рабом: он мог не только его безжалостно эксплуатировать, но и в любой момент продать и убить.

Действовали нормы: рабы нс имеют никаких прав; раб — это говорящее орудие (вещь); все, что принадлежит рабу, принадлежит его господину; и, наконец, сколько рабов — столько врагов.

Рабы были частными и государственными.

Рабство устанавливалось (возникало) пожизненно следующими способами (в том числе и для свободных):

• • рождением от матери-рабыни; если отец был рабом, а мать — свободной, то ребенок не признавался рабом;
• • пленением и даже просто захватом не гражданина Рима;
• • самопродажей в долговое рабство (в древнейшую эпоху);
• • воры, неплательщики налогов и неисполнение военных обязанностей, несостоятельные должники (только с высылкой за границ}' в период республики);
• • присуждением смертной казни или к работам в рудниках (в период империи);
• • свободная женщина за неразорванную связь с рабом;
• • за непочтение к патрону.

Прекращалось рабство смертью раба или отпущением на свободу (манумиссия).

Способы манумиссии:

• — в форме мнимой тяжбы о свободе перед магистратом в присутствии 5 свидетелей;
• — по завещанию патрона (без условий или с условием);
• — внесением раба в цензорные списки как налогообязанного;
• — отпускным письмом или сообщением (со свидетелями);
• — путем присоединения раба к общему столу семьи (позже отменено);
• — специальными действиями в храме;
• — в классический период в порядке исключения раб мог выкупить себя;
• — решением государственных органов;
• — по эдикту императора (освобождались старые, больные, имеющие заслуги и кто 20 лет фактически пользовался свободой)^[1].

В конце принципата и, особенно, в эпоху домината рабы могли получать в управление и пользование часть имущества рабовладельца в оперативное управление — пекулий, то есть получили некоторые имущественные права, в том числе и возможность обязываться по договорам.

В дальнейшем рабовладелец стал отвечать по обязательствам своего раба. Имелось 4 вида преторских исков к рабовладельцам:

• — из договора, заключенного рабом — капитаном корабля;
• — из договора раба — управляющего;
• — из договора раба любой формы, заключенного по приказу господина;
• — договор, на основании которого имущество господина пополнилось.

По первым трем искам рабовладелец отвечал полностью, так как раб действовал от его имени. В последнем случае раб действовал по своей инициативе, поэтому господин отвечал в пределах суммы, поступившей в его имущество благодаря данному договору.

Необходимо отметить существование особых статусных судов, решающих спорные вопросы правового положения физических лиц. Были случаи признания раба свободным и наоборот, действовало два вердикта: liberum esse (свободен) и servum esse

(раб). Эти же суды рассматривали споры, возникающие в патронатных отношениях^[2].

Рабство резко ограничивало диапазон трудовой активности свободного и полноправного римского гражданина, толкало его на путь поисков личной и общественной славы и почестей на поприще государственной и военной деятельности. Для римлянина (особенно патриция) были закрыты пути в профессиональное искусство, науку, изобретательство, торговлю. Древний римский закон категорически запрещал сенаторам заниматься торговофинансовой деятельностью. Философы, поэты, ораторы, ученые, юристы, врачи, учителя, художники, скульпторы, архитекторы, строители, ремесленники — среди них было много вольноотпущенников и рабов, часть из которых являлись настоящими богачами.

В период империи рабы — самый многочисленный класс. Рабы были выходцами из разных стран и могли сохранять свои верования, римляне были терпимы в вопросах веры. Рабы принадлежали не только частным владельцам, но и государству, состояли при должностных лицах, осуществляли полицейские функции (тохотаи). Почти все городские рабы знали грамоту, которая никогда не была привилегией правящего класса, более того — многие учителя и врачи были рабами. Труд на другого человека за плату всегда считался в Риме занятием презренным (именно поэтому труд юриста не оплачивался merces (плата), а почетно «вознаграждался» дачей honorarium). Уважался лишь труд свободного земледельца, так как это был труд на себя.

• [1] Август ограничил количество отпускаемых рабов: единовременно —не более 100 человек (а были римляне, у которых было по 10−20 тысячрабов). Позже в 4 г. н.э. начал действовать закон об условиях освобождения, нельзя было освобождать рабов если: господин должен быть моложе20 лет; раб — моложе 30 лет (позже отменили); вопреки интересамкредиторов.
• [2] Бывали в Риме рабы, которым удалось не только стать свободными, но ибогатыми, встать у императорского престола. Недаром римляне говорили:"великие вольноотпущенники — признак невеликого императора", например, при правлении Клавдия I (41−54 гг.), дяди Калигулы, вольноотпущенникФеликс возглавлял легионы в Иудее, Нарцисс стал его секретарем, и особенно могущественным был Палант, который заведовал финансами и имел300 миллионов сестерциев личного капитала. Император Диоклетиан былсыном вольноотпущенника. Богатые вольноотпущенники и рабы занималисьобщественной благотворительностью (личная благотворительность не былараспространена — ведь античный мир не знал нищества как социальногоявления), которая обеспечивала почет (а это было главное).