Немецкая историческая школа

Историческая школа в Германии: основоположники, ключевые идеи, старая школа

Возникновение немецкой исторической школы. Краткая характеристика основных идей. Адам Мюллер и Фридрих Лист — основоположники немецкой исторической школы. Формирование социально-исторического направления в политической экономии на базе немецкой исторической школы. Представители старой немецкой исторической школы — В. Рошер, Б. Гильдебранд, К. Киис, их экономические взгляды.

Историческая школа возникла в Германии как противовес «классике», предложив при анализе социально-экономических процессов учитывать то, что на них оказывают влияние, кроме спроса и предложения, множество факторов, в том числе природа, климат, географическое положение, культура, религия, традиции. Оценка состояния экономической системы в ее тесной взаимосвязи с обществом и природой и стала главной методологической заслугой исторической школы. Опирающаяся на исторический метод, считающая объектом экономической науки как экономические, так и неэкономические категории, она настаивала на взаимозависимости состояний экономики и общества. Только при анализе этих взаимно обусловленных связей, по мнению представителей немецкой исторической школы, и можно было рассчитывать на объективность полученных эмпирических данных, на верность и практическую значимость теоретических разработок. Особо стоит выделить методологию прогнозирования экономических процессов, которая также строилась на основе исторического метода: будущее состояние экономики, по мнению «историков», детерминировано ее прошлым и настоящим, а тенденции и закономерности, замеченные в прошлом, обязательно будут определять развитие экономической системы в будущем.

Такой подход стал одним из ключевых в методологии американского институционализма, определявшей три состояния детерминированности будущего прошлым, три типа отношений между содержанием старых и новых институтов: path dependence — глубокая связь, сильная зависимость новых институтов от старых; path detenninace — менее сильная зависимость, оставляющая место для возникновения совершенно новых институтов; path indetenuinace_y или path independence, — отсутствие явной связи между старыми и новыми институтами.

Свою роль в становлении немецкой исторической школы сыграл и тот факт, что начало и середина XIX в. в Германии — время апофеоза идеи национального единства, с опорой на которую и создавался исторический метод исследования различных областей знания, в том числе и политической экономии. В формировании методологической альтернативы «классике» и заключается важнейшая заслуга «историков». Развивая свои идеи и концепты, немецкая историческая школа существенно укрепила экономико-статистическую методологию, дала жизнь целому ряду самостоятельных научных дисциплин, среди которых можно выделить, например, экономическую историю и экономическую социологию.

После признания методологии немецкой исторической школы на международном уровне, историческое направление в экономической теории возникло в США, в Англии и в России. Все они резко критикуют классическую школу, настаивают на необходимости вмешательства государства в экономику, говорят о преобладании интересов государства над интересами индивидуума. Национальное богатство в понимании исторической школы прямо связано с производственным потенциалом нации и его постоянным развитием.

Жизненный цикл немецкой исторической школы включает в себя предтечи, старую, новую (молодую) и новейшую (юную) школы.

Предтечами немецкой исторической школы являются А. Мюллер, Ф. Лист, с некоторыми оговорками к ним можно отнести также английского консерватора Эдмунда Берка, философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля, юриста Фридриха Карла Савиньи — основателя исторической школы права, от которой и пошло название всего направления.

Старая историческая школа представлена В. Рошером, Б. Гильдебрандом, К. Книсом; к новой исторической школе относят Л. Брентано, Г. Шмоллера, К. Бюхера; к новейшей — В. Зомбарта, М. Вебера, А. Шпитхофа.

Считается, что одним из импульсов к возникновению немецкой исторической школы стала работа англичанина Эдмунда Берка «Размышления о революции во Франции» (1790)^[1], в которой содержались идеи об исторической преемственности и красоте национальной традиции, придающих коллективной жизни каждого народа нечто особенное. Утилитарной целью работы было доказательство тезиса о том, что пример французской революции неприемлем для Британии. Автор рассуждал о нации как о живом организме, живущем в гармонии с мировым порядком: все новое вызревает из старого, нет ничего совсем устаревшего, не содержащего зачатков нового, и ничего абсолютно нового, не связанного со старым. Высказанные Э. Берком идеи оказались близки Адаму Мюллеру, романтику, глашатаю немецкого отношения к классической политической экономии.

Адам Генрих Мюллер^[2] (1779—1829) — публицист и философ, родился в Берлине. В 1811 г. переселился в Вену, стал генеральным консулом Австрии в Лейпциге, издавал здесь журнал Staatsanzeiger, был в близких отношениях с Клеменсом фон Меттернихом, консерватором, руководившим устройством Европы после Наполеона, организатором Венского конгресса 1815 г. Мюллер принимал активнейшее участие в конференциях в Карлсбаде и Вене в 1819 г., установивших жесткие антилиберальные нормы для многих стран Европы. В своих работах Мюллер последовательно боролся с революционными идеями, к которым он относил и идеи свободного рынка, невмешательства государства в дела экономики.

В книге «Учение о противоположностях» (1804)^[3], Мюллер говорит, что общество состоит не только из существующих в настоящем современников, но и из «уже вымерших родов, предков, соседей по пространству, которые при всем том связаны с живущими невидимыми узами». Мюллер считал, что общество всегда находится в состоянии движения, постоянного изменения, похоже на живой на организм. В отличие от сторонников естественного права времен Просвещения, которые рассматривали государство как утилитаристскую защиту уютной жизни от различных рисков, Мюллер придерживался мнения, что человек окончательно и бесповоротно вплетен в жизнь государства и у него нет возможности выбора, чтобы прекратить это состояние.

В работе «Элементы искусства управления государством» (1809), он критикует идеи Адама Смита, утверждая, что каждой стране необходимо разрабатывать свою национальную экономическую теорию, основанную на ее специфике, связанной с экономическими и неэкономическими факторами, настаивая на идентичности государства и общества. В этой работе в качестве идеала автор превозносит Моисея — законодателя, политика и полководца, представляя его «исполинским героем свободы», создателем «теократического социализма», ставя его выше всех героев Греции и Рима. Точку зрения Адама Смита, считавшего высшей целью государства обеспечение материального благосостояния граждан, Мюллер категорически отвергает, ставя духовное выше материального.

Мюллер прожил достаточно короткую, полную исканий жизнь, снискав славу прекрасного стилиста, ритора и литератора. При этом жизнь его была омрачена обвинениями в предательствах, двуличии^[4], интриганстве, неискренности. Объяснялось подобное особенностями его личной жизни^[5], активным участием в политике, переходом в католицизм, истовой борьбой с революционными идеями.

В экономике Мюллер активно выступает против канонических положений «классиков», особенно остро — против разделения труда, классифицируя его как порочную, безнравственную тенденцию, разрывающую на части цельного, совершенного, свободного человека, превращающую его в колеса, цилиндры, спицы и валы. К средневековому устройству жизни немецкого народа Мюллер относится трепетно, много внимания уделяет институту имений, считая их продолжением человеческого тела, характеризуя феодализм как амальгаму человека и вещи. Возникший между ними разрыв он связывает с распространением римского права, с влиянием французской революции.

В конечном итоге нацией Мюллер считал хрупкое сообщество людей, возникшее из долгой череды прошедших, настоящих и будущих поколений, объединенное языком, обычаями и законами, проявляющее себя в имениях, в старых фамилиях, в конечном счете — в одной бессмертной семье государя. Мюллер в своих работах обосновал консерватизм как способ мышления, не приемлющий либерально-буржуазную идею естественного права, создал его теоретическое ядро.

Мюллер мало знаком в России: достаточно сказать, что до сегодняшнего дня отсутствуют переводы его книг на русский язык. Не лучше его знают и в Европе. Одна из причин забвения А. Мюллера связана, по мнению немецкого исследователя Г. Кальтенбруннера^[6] с тем, что многие идеи великого философа были использованы в 20-е гг. прошлого столетия представителями консервативной революции и политической неоромантики.

Еще один из предтечей немецкой исторической школы — Даниель Фридрих Лист (1789—1846). Приведем несколько общеизвестных фактов его биографии: родился в Ройтлингене (Вюртемберг) в семье ремесленника. Учился в Тюбингенском университете на факультете права, в семнадцать лет пошел на государственную службу, где за десять лет дослужился до чина рехнунгерата (счетного советника) в Штутгарте, параллельно за полтора года пройдя курс права в Тюбингене. В двадцать восемь лет, в 1817 г., стал профессором практики государственного управления этого университета. С этого момента и до последних дней он, помимо всего прочего, занимался журналистикой. Первая созданная им в 1818 г. газета называлась «Друг швабского народа».

В 1819 г. Лист становится одним из основателей Всеобщей ассоциации германских промышленников и купцов, избирается в парламент Вюртемберга, однако вскоре по обвинению в подрыве государственной власти лишается депутатского мандата, попадает в тюрьму^[7].

В 1825 г. Лист эмигрировал в Америку, где после долгих бедствий обнаружил в Пенсильвании месторождение угля, разбогател, построил одну из первых в США железных дорог и в 1832 г. вернулся в Германию американским гражданином и консулом США в Лейпциге^[8]. Будучи фанатом железных дорог, он уже в Германии организовал акционерное общество для строительства одной из первых немецких магистралей «Лейпциг — Дрезден».

В 1837 г. Лист перехал в Париж, где и написал свою главную экономическую работу «Национальная система политической экономии» (1841), изданную в Аугсбурге. До этого у него уже вышли «Очерки американской политической экономии» (1827), «Естественная система политической экономии» (1837), «Немецкая национальная транспортная система» (1838). Жизнь Листа оборвалась при невыясненных обстоятельствах: он внезапно умер в Австрии, в гостинице города Куфштайн, 57 лет от роду. Биографы не исключают возможности убийства или самоубийства. Примерно через пятнадцать лет после смерти идеи Листа наконец овладели умами немцев, и он прочно и надолго занял место национального кумира.

Фридрих Лист не был теоретиком экономической науки, он не касался фундаментальных проблем политической экономии, ограничиваясь в своих рассуждениях вопросами экономической политики, в том числе внешнеторговой. Свод идей и высказываний по этим вопросам принято объединять в концепт, называющийся «теорией протекционизма Листа». Основной метод, применяемый Листом в рассуждениях, — исторический, позволяющий провести анализ развития экономики в прошлом и сделать прогноз ее будущего состояния. Экономическая система для Листа является результатом взаимодействия как чисто экономических факторов, так и неэкономических — религии, культуры, традиций, климата. Развивая теорию протекционизма, Лист считал, что каждая страна последовательно проходит в своем развитии пять этапов — дикий, пастушеский, земледельческий, мануфактурно-земледельческий и торгово-мануфактурно-земледельческий. Только для стран, проходящих одинаковый этап развития, может быть взаимовыгодна свободная торговля.

Лист обращает внимание на то, что переход к «торгово-мануфактурноземледельческой» стадии невозможен без национального единства, что для возникновения внутреннего рынка национальным отраслям нужно покровительство, называя подобный комплекс мер «воспитательным протекционизмом».

Лист придает огромное значение государству, считая его единой духовной основой для всех граждан, объединяющим началом. Интересы государства должны преобладать над интересами частными — отдельный человек должен жить и трудиться ради процветания всей нации, а не для себя лично. Именно в связи с такой позицией Лист обозначает объектом экономической науки выработку инструментария экономической политики государства в исключительных интересах национальной экономики.

Во всех высказываниях Листа сквозит или прямо присутствует неприятие английской классической политической экономии. Он критикует ее за игнорирование национальных особенностей хозяйственного развития отдельных стран и называет космополитической. Лист утверждает: невозможно разработать универсальный инструментарий экономической науки из-за глубоко индивидуального пути становления экономик различных стран. В противовес «теории меновых стоимостей» Адама Смита Лист выработал собственную оригинальную концепцию производительных сил. В ее основании — мысль о том, что главное богатство нации заключается в поступательном развитии и усложнении производства, увеличении его объемов с одновременным сохранением и приумножением достижений предшествующих поколений. Считая производительными силами полную совокупность условий, обеспечивающих экономическое развитие и увеличение «богатства нации», Лист ставил во главу угла промышленный рост и настаивал на его стимулировании методами протекционизма. Лист, как и Мюллер, считал неверной теорию разделения труда классиков, предлагая ее уточнение выделением только умственного и физического труда. Кроме того, разделение труда, по мнению Листа, должно учитывать принадлежность человека к определенной стране, местности и т. п. Лист считал, что экономические решения нужно принимать, опираясь не только на сиюминутные выгоды, но и просчитывать долгосрочные прямые и косвенные последствия.

Надо отметить, что в своих работах Лист был не чужд идее особого положения немецкой нации, чем не преминули впоследствии воспользоваться идеологи немецкого фашизма.

Идеи Листа, предложенные им методология и теоретические подходы были использованы впоследствии не только немецкой исторической школой, но и рядом других школ, в частности американским институционализмом, неоинституционализмом, фрагментарно присутствуют во многих современных экономических теориях.

Первый этап становления немецкой исторической школы датируется 40—60-ми гг. XIX в., когда на основе идей А. Мюллера и Ф. Листа возникает старая историческая школа, основными представителями которой являются В. Рошер, Б. Гильдебранд, К. Книс. На этом этапе формируется ее методологический аппарат и определяются основные направления исследований. В частности, В. Рошер обосновывает необходимость исключительно эволюционного пути развития экономики, а К. Книс и Б. Гильдебранд предлагают методологию анализа экономики в ее взаимосвязи с комплексом исторических, социальных и культурных факторов.

Вильгельм Георг Фридрих Рошер (1817—1894) появился на свет в Ганновере в семье судьи, изучал историю и политические науки в университетах Геттингена и Берлина, с 1840 г. преподавал обе дисциплины в Геттингене. В 1843 г. работой «Краткие основы курса политической экономии с точки зрения исторического метода» он, по сути, и оформил историческую школу как самостоятельное направление экономической мысли. В 1848 г. Рошер становится профессором политической экономии в Лейпцигском университете. В это же время ученый приступает к работе над «Началами народного хозяйства», которая продолжается всю его жизнь и выливается в итоге в пять томов:

• • первый — Die Grundlagen der National Okonomie — общая теория национальной экономики, 1854;
• • второй — Die Nationalokonomik des Ackerbaues und der verwandten Urproduktionen — экономика сельского хозяйства и добывающей промышленности, 1859;
• • третий — Die Nationalokonomik des Handels und Gewerbfleisses — экономика торговли и промышленности, 1881;
• • четвертый — System der Finanzwissenschaft — финансовая наука, 1886;
• • пятый — System der Aimenpfiege und Armenpolitik — социальная политика, 1894.

Наряду с этим, В. Рошер написал еще достаточно большое количество трудов, отличающихся глубоким знанием рассматриваемых вопросов, большим справочным аппаратом, тщательностью проработки деталей. Экономические взглядыу теории, оригинальные концепты Рошера^[9] можно свести к следующим положениям:

• • Рошер называл свой метод исследования историко-физиологическим. Подобное означало то, что он понимал народное хозяйство как единый организм, развивающийся в соответствии с существующими законами и составляющий одну из сторон общественной жизни;
• • ключевой идеей Рошера было обоснование продуктивности эволюционного развития общества. Революционные изменения ученый считал величайшим несчастьем и нередко — смертельным недугом народной жизни;
• • Рошеру принадлежит замечание в отношении универсальности классической теории, смысл которого сводится к тому, что для всех народов не может быть одного экономического идеала, точно так же как платья для всех не шьются по одной мерке;
• • ученый не противопоставлял свои идеи идеям «классиков», сам уделял внимание и время фундаментальным исслсдованям в сфере истории экономической науки, что представлено в «Истории политической экономии в Германии» (1874), или в его труде «К истории английского учения о народном хозяйстве» (1851), до сих пор не утративших научного значения. При этом он активно иллюстрировал историческими примерами невозможность практического внедрения универсальных схем. Рошер мягко, но настойчиво отстаивал положение о том, что экономику рассматривать стоит исключительно как часть национальной культуры, т. е. как хозяйственную культуру, присущую конкретным нациям и странам;
• • Рошер высказывался и по вопросам собственно экономической теории, в частности, он уделил существенное внимание «теории ценности и распределения дохода», взяв за основу теорию факторов производства Ж. Б. Сэя и соединив ее с концепцией прибыли Н. Сениора, считавшего, что источником прибыли является воздержание капиталиста от излишнего потребления;
• • ученый сформулировал идею изменения значимости отдельных факторов производства при развитии национальной экономики: сначала приоритет за землей (природой), затем — за трудом и, наконец, — за капиталом. Величина доли доходов владельцев капитала в национальном доходе, по мнению Рошера, и отражает степень развитости национального хозяйства;
• • по мнению Рошера, наука должна выявлять законы развития хозяйственной жизни народов, в том числе через анализ истории. В подтверждение этого тезиса он тщательнейшим образом в своих трудах излагает историю цен поземельной ренты, заработной платы, роскоши, народонаселения. Исторический процесс, в том числе связанный с экономикой, представлен Рошером как смена периодов юности, зрелости и упадка народов.

Взгляды Рошера важны не только тем, что они оказали существенное влияние на экономистов всех времен и особенно на тех, кто примкнул впоследствии к историческому направлению, но и своим огромным фактическим материалом, изложенным в примечаниях к «Системе» и во многих специальных монографиях^[10]. Необходимо также отметить, что В. Рошер противопоставлял свою теорию поступательного развития общества социалистическим революционным идеям, приобретавшим в Европе под влиянием различных событий все большее распространение.

Еще одним представителем старой школы является Бруно Гильдебранд (1812—1878). Родился он в городе Наумбурге, расположенном в земле Саксония-Анхальт, о его детстве и юности практически ничего не известно, кроме того, что он изучал историю и экономику в Бреслау. Все биографические описания начинаются с периода профессорства в университетах Марбурга, Цюриха, Берна и Йены. Столь частая смена мест работы связана была, скорее всего, с социальным и политическим темпераментом Бруно Гильдебранда. Известно, что, будучи проректором университета в Марбурге и защищая его права, он опубликовал в 1846 г. статью в немецкой «Лондонской газете», из-за которой был привлечен к суду, но обвинению в оскорблении власти и лишен всех академических должностей. Через два года он добился оправдания и был избран в германское национальное собрание.

За свою относительно недолгую жизнь он успел не только написать множество трудов, самый известный из которых «Политическая экономия настоящего и будущего» (1848), но и сформировать одну из перспективнейших областей деятельности, оказывающей непосредственное влияние па практическую экономику — прикладную статистику. Именно Бруно Гильдебранд основал первое статистическое бюро, работая с 1851 по 1861 г. в Швейцарии. Здесь он настолько активно участвовал в экономической жизни чужой страны, прежде всего в области предприятий железнодорожного транспорта, что вызвал массовое неудовольствие этим и вынужден был вернуться в Германию, в Йену, где и прожил до конца жизни.

Идею прикладной статистики Гильдебранд продолжил реализовывать и в родной стране, став директором основанного им же центрального статистического бюро Тюрингии. Попутно в 1863 г. он создает и редактирует «Ежегодник экономики и статистики», руководит авторитетной общественной организацией «Союз социальной политики» (Verein fur Socialpolitik), существующей, к слову, и поныне^[11]. В 1872 г. Б. Гильдебранд был избран иностранным членом-корреспондентом Петербургской академии наук.

Экономические взгляды Бруно Гильдебранда можно свести к следующим положениям^[12]:

• • его методология опирается на более радикальные, чем у В. Рошера, основания: история не инструментальное дополнение к существующей экономической науке, а ее основное средство, позволяющее полностью эту науку обновить. Политическая экономия, по мнению Гильдебранда, — это теория, которая имеет дело с экономическим развитием народов. Утверждая это, он категорически не признает «классиков» с их постулатами объективности экономических законов, принципами их универсальной применимости, опоры на индивидуализм личности;
• • Гильдебранд уверен: политэкономия должна быть наукой не о закономерностях, а о законах экономического развития наций, под которыми он понимал законы эволюции, выявляемые при анализе истории с опорой на фактический материал, собранный с помощью статистики;
• • Гильдебранд, на основе анализа исторического материала, в том числе способов организации обмена продуктами, приходит к выводам и обобщениям следующего порядка: человечество прошло на пути своего развития несколько фаз — фазу натурального хозяйства средних веков, фазу денежной и фазу кредитной экономики. Последнюю он считает вершиной прогресса экономики любой нации, которая должна строиться на справедливом распределении, обмене и которой не нужны деньги как посредник и измеритель стоимости;
• • фазу кредитной экономики Гильдебранд, по сути, отождествляет с плановой экономикой, которая функционирует ради удовлетворения конкретных, заранее определенных потребностей людей, обладающих высокими моральными качествами граждан общества. В этой ситуации место государства по Гильдебранду — в руководстве социально-экономическим процессом.

Историческая заслуга Бруно Гильдебранда заключается в том, что его идея кредитного хозяйства составила серьезную конкуренцию идеям социализма. Предполагая достижение равенства и справедливости, она опиралась на механизмы эволюционного развития и не предусматривала ликвидации института частной собственности как основы эволюции. Подобная позиция нс осталасть без внимания, ее, например, остро критиковал Н. Г. Чернышевский, указывая на некоторые ошибочные прогнозы, содержащиеся в работе «Политическая экономия настоящего и будущего».

Третьим представителем старой школы является Карл Густав Адольф Книс (1821 — 1898). Родился в Марбурге, работал профессором камеральных наук в университете Фрайбурга, профессором экономики в университете Гейдельберга. В некоторых источниках указывается на то, что он также был профессором университета в родном Марбурге. Зарекомендовал себя среди основоположников исторической школы как наиболее радикальный критик классической политической экономии. Его основной труд «Политическая экономия с точки зрения исторического метода» (1853) содержит немало примеров такой критики, яркой и последовательной. Был популярен не только в Германии: к ученикам Книса, например, относит себя американский неоклассик Дж. Б. Кларк.

Говоря об экономических взглядах К. Книса, в заслугу ему можно поставить детальную разработку методологии исторической школы, установление приоритета исторического метода при исследовании экономических процессов. При этом Книс отрицал саму возможность реального существования экономики как науки. Наука, говорил Книс, может существовать только там, где есть повторяемость изучаемых явлений, а в ситуации, когда каждая нация прошла свой неповторимый, уникальный путь развития хозяйства, повторяемость невозможна. Вывод — экономические явления не доступны для их реального анализа, познания, экономисты могут лишь наблюдать их и давать им моральную оценку.

Свои рассуждения Книс строит на предположении о том, что имеющийся уровень экономического состояния общества и теоретические концепции, его описывающие, субъективны, являются результом общего прогресса. Любое состояние экономики — лишь переходная фаза к следующему этапу развития и теоретического осмысления. Споря с «классиками», Книс отрицал объективность экономических законов, считал использование классических методов в исследованиях социально-экономических процессов безрезультатным, критиковал своих единомышленников по школе, в частности Гильдебранда, за преувеличение роли чистой теории.

Вместе с тем К. Книс признавал возможность влияния на общественные процессы, при условии, что генезис этих процессов хорошо известен, а цель, ради которой будет осуществляться это влияние, является социально значимой.

Резюме

• 1. Историческая школа возникла в Германии как противовес «классике». Опирающаяся на исторический метод, считающая объектом экономической науки как экономические, так и неэкономические категории, она настаивала на взаимозависимости состояний экономики и общества. Немецкая историческая школа включает в себя предтечи, старую, новую (молодую) и новейшую (юную) школы. Предтечами немецкой исторической школы являются А. Мюллер, Ф. Лист. Старая историческая школа представлена В. Рошером, Б. Гильдебрандом, К. Книсом; к новой исторической школе относят Л. Брентано, Г. Шмоллера, К. Бюхера; к новейшей — В. Зомбарта, М. Вебера, А. Шпитхофа.
• 2. Адам Генрих Мюллер считал, что общество состоит не только из существующих в настоящем современников, но и из «уже вымерших родов, предков, соседей по пространству, которые при всем том связаны с живущими невидимыми узами». В экономике Мюллер активно выступал против канонических положений «классиков», особенно остро — против разделения труда. К средневековому устройству жизни немецкого народа Мюллер относился трепетно, много внимания уделял институту имений, считая их продолжением человеческого тела, характеризуя феодализм как амальгаму человека и вещи. Возникший между ними разрыв он связывал с распространением римского права, с влиянием французской революции.
• 3. В конечном итоге нацией Мюллер считал хрупкое сообщество людей, возникшее из долгой череды прошедших, настоящих и будущих поколений, объединенное языком, обычаями и законами, проявляющее себя в имениях, в старых фамилиях, в конечном счете — в одной бессмертной семье государя. Мюллер в своих работах обосновал консерватизм как способ мышления, не приемлющий либерально-буржуазную идею естественного права, создал его теоретическое ядро.
• 4. Даниель Фридрих Лист не был теоретиком экономической науки, его свод идей и высказываний по вопросам экономики принято объединять в концепт, называющийся «теорией протекционизма Листа». Основной метод, применяемый Листом в рассуждениях, — исторический, позволяющий провести анализ развития экономики в прошлом и сделать прогноз ее будущего состояния. Экономическая система для Листа является результатом взаимодействия как чисто экономических факторов, так и неэкономических — религии, культуры, традиций, климата.
• 5. Лист придавал огромное значение государству, считая его единой духовной основой для всех граждан, объединяющим началом. Интересы государства должны преобладать над интересами частными — отдельный человек должен жить и трудиться ради процветания всей нации, а не для себя лично. Именно в связи с такой позицией Лист обозначал объектом экономической науки выработку инструментария экономической политики государства в исключительных интересах национальной экономики.
• 6. На первом этапе становления немецкой исторической школы — в 40—60-е гг. XIX в. — формируется ее методологический аппарат и определяются основные направления исследований. В частности, В. Рошер обосновывает необходимость исключительно эволюционного пути развития экономики, а К. Книс и Б. Гильдебранд предлагают методологию анализа экономики в ее взаимосвязи с комплексом исторических, социальных и культурных факторов.
• 7. Бруно Гильдебранд считал, что человечество прошло на пути своего развития несколько фаз — фазу натурального хозяйства средних веков, фазу денежной и фазу кредитной экономики. Последнюю он считает вершиной прогресса экономики любой нации, которая должна строиться на справедливом распределении, обмене и которой не нужны деньги как посредник и измеритель стоимости. Фазу кредитной экономики Гильдебранд отождествляет с плановой экономикой, которая функционирует ради удовлетворения конкретных, заранее определенных потребностей людей, обладающих высокими моральными качествами граждан общества. В этой ситуации место государства по Гильдебранду — в руководстве социально-экономическим процессом.
• 8. Карл Книс является наиболее радикальным в старой исторической школе критиком классической политической экономии. Говоря об экономических взглядах Книса, в заслугу ему можно поставить детальную разработку методологии исторической школы, установление приоритета исторического метода при исследовании экономических процессов. При этом Книс отрицал саму возможность реального существования экономики как науки. Наука, говорил Книс, может существовать только там, где есть повторяемость изучаемых явлений, а в ситуации, когда каждая нация прошла свой неповторимый, уникальный путь развития хозяйства, повторяемость невозможна.

Основные термины и понятия: исторический метод; детерминизм; нация; амальгама; национальная экономическая система; национальное государство; институт имений; неэкономические факторы; экономическая политика; протекционизм; разумный протекционизм; сословная система общества; бессмертная семья государя; старая немецкая историческая школа; статистика; кредитная экономика.

Вопросы и задания для самопроверки

• 1. Назовите годы жизни А. Г. Мюллера, год издания его работы «Элементы искусства управления государством» и дайте характеристику основных положений.
• 2. Назовите год издания работы А. Мюллера «Учение о противоположностях» и дайте характеристику основных положений.
• 3. Дайте краткую характеристику понятия «общество» по А. Мюллеру.
• 4. Назовите годы жизн и Ф. Л иста, год издания его работы «Нацио*шл ы шя система политической экономии» и дайте характеристику основных положений.
• 5. Дайте краткую характеристику теории протекционизма Ф. Листа.
• 6. Расскажите об отношении Ф. Листа к меркантилизму.
• 7. Как относятся предтечи немецкой исторической школы к государству, какими качествами и функциями наделяют его?
• 8. Перечислите положения классической политической экономии, попавшие под критику предтечей исторической школы.
• 9. Назовите годы жизни В. Рошера, год издания его работы «Начала народного хозяйства» и дайте характеристику основных положений.
• 10. IТазовите годы жизни Б. Гйльдебраида, год издания его работы «Политическая экономия настоящего и будущего» и дайте характеристику основных положений.
• 11. Назовите годы жизни К. Книса, год издания его работы «Политическая экономия с точки зрения исторического метода» и дайте характеристику основных положений.

Библиография

• 1. Берк, Э. Размышления о революции во Франции и заседаниях некоторых обществ в Лондоне, относящихся к этому событию / Э. Берк. — М.: Рудомино, 1993.
• 2. Блауг, М. Экономическая мысль в ретроспективе / М. Блауг. — М., 1994.
• 3. Гильдебранд, Б. Политическая экономия настоящего и будущего / Б. Гильдебранд. — СПб., 1860.
• 4. Жид, Ш. История экономических учений / Ш. Жид, Ш. Рис г. — М., 1995.
• 5. История экономических учений: учеб, пособие для студентов эконом, вузов / под ред. В. С. Автономова [и др.|. — М.: ИНФРА-М, 2002.
• 6. Ким, Ф. С. Адам Мюллер: консерватизм и «GLOBULAFORM» / Ф. С. Ким // Гуманитарные и социальные науки. — 2011. — № 6. — С. 45—57.
• 7. Лист, Ф. Национальная система политической экономии / Ф. Лист // Национальная система политической экономии. — М., 2005.
• 8. Маас, С. Отмар Шпанн — идейный вдохновитель консервативной революции / С. Маас. — Киль: Изд-во Регин-Ферлаг, 2010.
• 9. Рошер, В. Начала народного хозяйства / В. Рошер. — М., 1860.
• 10. Шумпетер, Й. А. История экономического анализа: в 3 т. / Й. А. Шумпетер. — СПб., 2004.

• [1] Берк Э. Размышления о революции во Франции и заседаниях некоторых обществв Лондоне, относящихся к этому событию. М.: Ру домино, 1993.
• [2] Дается по: Ким Ф. С. Адам Мюллер: консерватизм и «GLOBULAFORM» // Гуманитарные и социальные науки. 2011. № б С. 45—57.
• [3] Дается по: Маас С. Отмар Шпанн — идейный вдохновитель консервативной революции. Киль: Изд-во Регин-Ферлаг, 2010.
• [4] Мюллер был не чужд сложным схемам в политике: «Я уверен, что смогу выпускать1) открыто, под руководством Государственного Совета, правительственный листок и 2) анонимно, при согласии Государственного Совета, народный листок, другими словами, министерскую и оппозиционную газеты одновременно», — писал он Государственному советникуШтагеманну. Проект в предложенном виде воплощен не был.
• [5] Работая в 1805 г. наставником сыновей юнкера Петера Богуслава фон Хаза-Рад-литца, А. Мюллер влюбился в их мать Софи. Чувства не остались безответными, в итогеслучившийся роман привел к бракосочетанию в 1809 г. По законам католической церквион был недействительным, что не мешало истовому католику Мюллеру быть счастливымв браке и преданным сделанному однажды выбору.
• [6] Дастся но: Ким Ф. С. Адам Мюллер: консерватизм и «GLOBULAFORM» // Гуманитарные и социальные науки. 2011. №> 6 С. 45—57.
• [7] Горожане Ройтлингена избрали Листа в новый вюртембергский парламент — палатусословий в 1819 г., но правительство признало выборы недействительными из-за того, что депутату еще не исполнилось 30 лет. Через полгода горожане повторно избрали своего любимца в палату сословий. Происходило ли подобное в формате противостояния власти и горожан — неизвестно, но в 1822 г. Лист опять лишился депутатского места за своивзгляды, которые трактовались как госизмена, за этим последовали арест и десятимесячноетюремное заключение.
• [8] Кризис 1837 г., разразившийся в США, приводит дела Листа в упадок и практическиразоряет его.
• [9] Дается с использованием материалов Энциклопедического словаря Ф. А. Брокгаузаи И. А. Ефрона и работы М. Блауга «100 великих экономистов до Кейнса».
• [10] Дается по: Рошер, Вильгельм Георг Фридрих // Энциклопедический словарьФ. А. Брокгауза и И. А. Эфрона. Т. XXVII. С. 170−171.
• [11] Сайт организации: URL: https://www.socialpolitik.de.
• [12] Дается по: Корпийчук Л. Я., Татаренко II. А., Поручик А. М. История экономическихучений. Киев: КНЭУ, 1999.