Отечественное обществоведение достаточно успешно преодолевает доминировавшую долгие годы в пашей стране идеологизированную форму эгалитаризма, учеными предпринимаются небезуспешные попытки раскрыть основные социально-статусные, функциональные и кадровые характеристики элиты, в том числе элиты правящей — политической и административной. Правда, подавляющее большинство имеющихся публикаций по проблематике элит носит преимущественно социологополитологический характер, в значительно меньшей степени отражает существо вопроса с точки зрения кадрового потенциала государственного управления. Между тем нужно учитывать, что элита в государственном управлении является базовой составляющей консолидированного субъекта публичного управления вообще.
Решить эту научную задачу непросто, но и непреодолимых трудностей здесь тоже нет: элитаристские теории имеют давние традиции, и в этой сфере научного поиска завоеваны достаточно прочные позиции. Истоки восходят к философии Конфуция, Платона и Аристотеля, социолого-политологическим трудам Т. Мора, Т. Кампанеллы, Н. Макиавелли, Ж.-Ж.Руссо и Т. Гоббса, других авторитетных мыслителей прошлого. Уже в те далекие времена ученые в своих научных трактатах сумели выразить вековую мечту человечества о мудрых политиках и справедливых правителях, о рациональном государстве, в котором правят знания, гуманизм и законность, убеждали, что «элита — это своего рода мозг человеческого сообщества»[1], главные функции которой — политика, право, наука, культура в их наиболее общих и стратегически значимых измерениях.
В конце XIX — начале XX в. Г. Моска, В. Парето и Р. Михельс, основываясь на теоретических выводах Г. Гегеля, II. А. Бердяева, М. Вебера, М. Я. Острогорского, II. А. Сорокина, представили целостную социальнофилософскую концепцию правящей элиты. Существенный вклад в элитологию внесли Т. Адорно, Т. Дай, Г. Лассуэлл, Р. Миллс, X. Ортега-и-Гассет, А. Тойнби, Дж. Хигли.
- [1] Попов Г. X. Об элите, которой нет // НГ. 2015. 22 сент. С. 12.
