Монашество в XV—XVI веках

Стремление к реформам постоянно возобновлялось и особенно усилилось в монашеских орденах еще в XV в. В Италии, Испании, Нидерландах, Германской империи многие монашеские общины добивались соблюдения строгих правил. Возникли братства совместной жизни, провозгласившие «обновленное призвание» (devotio moderna). Они возложили на себя обязанность, основываясь на Библии, заниматься душенопечением народа, воспитанием молодежи, благотворительностью. В «Оратории св. Иеронима» (от лат. oratorium — «молитвенный дом»), появившейся в Винченце в 1494 г., в «Братстве Божией любви», основанном в Генуе в 1497 г., в римской «Оратории Божией любви» (1498) собирались вместе священники и миряне для религиозного совершенствования и заботы о больных. В 1551 г. была основана Филиппом Нери (1515—1595) и утверждена в 1575 г. папой Григорием XIII Конгрегация оратории, названная так по месту проводившихся духовных собраний. Нери был канонизирован в 1622 г. и за свою благотворительность прозван «апостолом Рима». Ораториаие (patres oratorii) занимались благотворительностью, миссией, воспитанием молодежи, изучением библейско-богословской литературы. После чтения Священного Писания на этих собраниях пелись гимны, поэтому название «оратория» было перенесено на жанр музыкальных произведений.

XVI в. характеризуется расцветом католической мистики, главным образом в кармелитских монастырях Испании. Тереза Авильская (Тереза Иисуса, Тереза де Хесус, 1515—1582), известная под именем, полученным по месту своего рождения в городе Авила, стала в 1534 г. монахиней в кармелитской обители «Воплощения». Она реформировала орден, создав в 1565 г. первый монастырь босоногих кармелиток, отличавшийся строгими правилами. Прославилась Тереза Авильская своими мистическими сочинениями «Книга о моей жизни», «Путь к совершенству», «Внутренний град души…» Она была канонизирована уже в 1622 г., объявлена учителем церкви и почитается вместе со святым Яго — св. Иаковом — как покровительница Испании. Сподвижником Терезы Авильской в реформировании ордена кармелитов был Хуан Иепес, получивший почетное имя Хуан де ла Крус (Иоанн Креста, 1542—1591), названный также Авильским. Он знаменит своими мистическими и поэтическими сочинениями «Восхождение на гору Кармель», «Пламя живой любви», «Духовная песнь», в которых излагается его учение об очищении души от мрака чувственного мира и воссоединении ее с Богом. Хуан де ла Крус, отмеченный также титулом «экстатического доктора», был причислен к лику святых в 1726 г., а в 1926 г. признан учителем церкви.

Преобразования совершались и у францисканцев. В 1525 г. среди них выделяются капуцины, названные так по носимым ими остроконечным капюшонам. Этот орден, поставивший перед собой задачу противодействовать Реформации, был утвержден папой Климентом VII в 1529 г. Самостоятельным орденом капуцины стали с 1619 г. Они вели проповедь среди народных масс, занимались душенонечением и миссионерской деятельностью.

Одной из главных сил католической контрреформации стал новый орден — Общество Иисуса (SocietasJesu), основанный испанским знатным дворянином Иньиго Лопесом — Игнатием Лойолой (1491 — 1556). Бывший храбрый офицер, искалеченный в сражении, он посвятил свое оружие деве Марии, простояв в посвященной ей часовне в полном вооружении на страже целую ночь, предался строжайшей аскезе в отшельничестве, написал книгу «Духовные упражнения», в которой выразил свой религиозный опыт, добрался до Святой Земли, где собирался проповедовать мусульманам. Осознав недостаток богословского образования для такой деятельности, он в зрелом возрасте сел за школьную парту изучать латинский язык, светские и теологические науки. В 1534 г. в Париже Лойола с шестью своими единомышленниками создал общество, поставившее перед собой цель распространения католической веры и беспрекословного повиновения римскому папе. Строгое следование каноническому праву и отречение от собственной воли означали, по учению Игнатия Лойолы, закрепленному в орденских установлениях, христианское совершенство.

Общество Иисуса было утверждено папой Павлом III буллой «Regimini militantis Ecclesiae» (1540 г.) Вскоре иезуиты стали главной опорой католической контрреформации и реставрации. Кроме трех обычных монашеских обетов — послушания, целомудрия и бедности — они дают обет безусловного повиновения папе. Неудивительно, что это объединение с самого начала пользовалось особой опекой папства. В 1558 г. орден был сформирован окончательно. Был принят устав, утвердивший в обществе Иисуса строго иерархическое устройство во главе с обладающим неограниченной властью и подчиняющимся только папе генералом. Сеть своих коллегий, которых к концу жизни основателя было уже 58, орден раскинул от Лиссабона и Коимбры в Португалии до прусского Браунсберга и литовского Вильно. С 1540 г. иезуиты начали всемирную миссионерскую деятельность. Отправившийся проповедовать на Дальнем Востоке сподвижник Лойолы Франциск Ксаверий прибыл в 1542 г. в Гоа. Поставив своей задачей поднять образованность католического духовенства, орден создал образцовые учебные заведения, старался утвердиться в наиболее известных католических университетах. Заслуги Общества Иисуса подчеркнул уже в 1622 г. папа Урбан VIII в булле, причисляющей Игнатия Лойолу к лику святых. Папство обязано иезуитам не только тем, что значительные области Западной Европы, занятые протестантами, были возвращены католикам, но и тем, что были остановлены и преодолены пробужденные в предшествующую эпоху и усиленные Реформацией антипапские тенденции в самой церкви.