Роль науки в жизни общества

Наука, как основная форма человеческого познания, как совокупность истинных знаний об окружающем мире, как сфера социальной деятельности становится все более значимой и существенной частью общественной жизни. Научно-технические достижения оказывают огромное воздействие на повседневное существование человека, на все сферы его деятельности — экономическую, политическую, социальную, культурную.

Современная наука кардинально отличается от той науки, которая существовала в предшествующие столетия. Радикально изменились и ее облик, и роль, выполняемая ею в общественной жизни.

Социальные функции науки существенно менялись с ее развитием. Говоря о взаимодействии современной науки с различными сферами жизни общества, можно выделить основные виды выполняемых ею социальных функций:

• • культурно-мировоззренческая функция,
• • функция непосредственной производительной силы общества,
• • функция социальной силы, используемой при решении задач общественного развития.

Культурно-мировоззренческая — одна из основных функций науки. Развитие научных знаний явилось основой формирования научной картины мира. Именно наука отвечает на вопросы первостепенной мировоззренческой значимости: о структуре материи и строении Вселенной, о возникновении и развитии жизни, о происхождении человека и организации жизни социума. Научные знания и представления становятся важнейшим компонентом образования, социализации личности, они превращаются в наиболее существенную часть культуры общества.

Функции науки как непосредственной производительной силы общества, то есть одной из основных сил, вовлекаемых человеком в процесс предметно-практической деятельности, в процесс преобразования окружающей действительности, являются в современной мире наиболее очевидными. Они получают наглядное выражение в беспрецедентных масштабах и темпах современного научно-технического прогресса, изменяющего все сферы человеческой жизнедеятельности. И это результаты развития науки именно XX в., поскольку вплоть до середины XIX в. случаи, когда результаты науки находили практическое применение, были эпизодическими и, конечно, не вели к осознанию и рациональному использованию результатов научных исследований.

В настоящее время наука выступает мощным катализатором процесса совершенствования средств, форм и методов производственной деятельности, изменения ресурсной базы производства, радикально меняет характер информационных, коммуникационных, управленческих процессов. Можно сказать, что наука выступает революционизирующей силой современного производства.

В свою очередь, значимость науки для производства становится важнейшим побуждающим моментом для развития самой науки.

В современном мире наука, непосредственно включаясь в процессы социального развития, выступает и в качестве социальной силы. Это проявляется, прежде всего, в том, в какой мере данные и методы науки используются в разработке планов и программ социального, экономического, политического развития. Социальная функция науки проявляется и в решении глобальных проблем современности: анализе экологических, демографических проблем, проблем войны и мира, выработке целей и средств для их разрешения.

Возрастающая роль науки в современном обществе обусловила придание ей особого статуса в современной культуре. Это, в свою очередь, породило различные оценки се значения для жизни и развития человечества.

Во взглядах на роль науки в современном мире нет единодушия. Для философского осознания значения науки характерны две диаметрально противоположные позиции, получившие название «сциентизм» и «антисциентизм» (отлат. БЫетю — наука).

Сциентизм основан на убеждении, согласно которому особенности познавательной деятельности, характерные для естественнонаучного познания, являются эталоном для любой формы познавательной активности. Так, например, если обыденное познание не удовлетворяет критериям научности, принятым в естествознании, то его необходимо «онаучить». С точки зрения сциентизма философия — лишь «начальная наука», а единственное назначение искусства — решать в образной форме «познавательные задачки». В социальной практике сциентизм — это стремление организовать жизнь общества и человека на научной основе. Сциентизм видит в науке лекарство от всех социальных бед.

Антисциентиш — это признание ограниченности возможностей науки. Антисциентизм указывает на невозможность с помощью науки понять человеческую индивидуальность, свободу, сущность творчества. Представители этого направления предлагают ограничить роль науки в жизни общества. Они указывают на пагубные последствия ничем неограниченного научно-технического прогресса и для культуры, которая формализируется, стандартизируется, теряет духовную глубину, и для природы, как среды обитания человека, которая активно разрушается.

Особый взгляд на взаимоотношения науки и общества был высказан американским методологом науки П. Фейерабендом, автором «анархистской теории познания». Он утверждал, что надо ограничить слепое поклонение авторитету науки — в этом Фсйсрабенд согласен с представителями антисциентизма, однако согласен вовсе не потому, что возможности науки ограничены в деле постижения сущности свободы, что наука мешает самовыражению личности. Дело в том, что надо радикально изменить понимание самой науки: в науке нет универсальных, обязательных для всех законов, наука — это такая же область самовыражения, как и искусство. Наука должна существовать в обществе наряду с мифом, искусством, идеологией, философией, религией. Надо отказаться в школьном образовании от признания науки эталоном духовной деятельности. Надо «отделить науку от государства», как некогда отделили религию. Наука не стоит над обществом, она часть человеческого мира, она неразрывно связана с человеческими страстями, целями, склонностями.

Разумеется, это одна из наиболее радикальных позиций современной философии науки. Однако важно, что оценки роли науки в современном обществе не являются однозначными, и с ростом влияния науки на все стороны общественной жизни проявляются как позитивные, так и негативные моменты этого влияния.