Понятия «культура» и «цивилизация» в их историческом развитии
Понятие цивилизации в отличие от понятия культуры акцентирует внимание на всеобщих элементах технического прогресса, развития средств массовой информации и коммуникации, финансовых системах и транснациональных корпорациях, политическом устройстве и демократических процессах, социальных институтах образования и досуга, комфорта сферы услуг. Цивилизации приобретают универсальный, всеобщий характер… Читать ещё >
Понятия «культура» и «цивилизация» в их историческом развитии (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Энергетика слова и понятия «культура» на протяжении многих веков, сохраняя свое первоначальное значение, дополняется новыми аспектами. В понятии культуры органично сочетаются обыденный, сакральный и светский смысл, схема понимания явлений культуры. Почти во всех европейских языках понятие «культура» выражается одним словом латинского происхождения, имеющим некоторые различия в написании: франкои англоязычная форма — culture, немецкое— Kultur, итальянское — coltura («culture), испанское — culture. Общий термин подчеркивает единство культуры народов европейского мира, а впоследствии он становится общим для описания культуры человечества*.
В России слово «культура» впервые отражено в «Карманном словаре иностранных слов» Н. Кириллова (1846) и означало целенаправленную деятельность для пробуждения дремлющих в предмете сил. В 1865 г. в Толковом словаре В. Даля культура рассматривается как понятие умственного и нравственного образования. В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона (1896) культура определяется как материальное и духовное состояние исторической эпохи или народа.
Наряду со словом «культура» постепенно включаются в лексикон понятия «образование» и «воспитание» от греческого слова «пайдейя» и латинского эквивалента понятия гуманности. Эти категории органично сочетаются друг с другом, выдвигается культурно-образовательный идеал, целостный образ культурной жизни, выражающий гуманистическую направленность творческой деятельности человека. Понятия человечности, гуманности оказываются близкими и даже синонимичными культуре. Так постепенно формируется в истории идея культуры, которая станет предметом особого рассмотрения.
Следует отметить еще понятие «цивилизация» (civilization, civiliser), которое появляется значительно позже слова «культура», но впоследствии употребляется в близком значении как синоним или выражает новый смысл. Во французском языке предпочтение отдается понятию[1]
цивилизации, в английской традиции эти понятия взаимозаменяемы, в немецком и русском языках находятся в оппозиции друг к другу как противопоставление немецкой культурности и французской цивилизованности.
Наиболее основательно и подробно историю слова «цивилизация» исследует французский историк Люсьен Февр в книге «Бои за историю», в главе «Цивилизация: эволюция слова и группы идей»[2]. Проблемы взаимодействия понятий «культура» и «цивилизация» рассматриваются в трудах многих европейских и российских ученых. По сравнению со словом «культура» понятие «цивилизация» появляется лишь в XVII—XVIII вв.* и означает противоположность варварству, соблюдение законов, правил приличия и учтивости в отношениях между людьми, смягчение нравов общества. Этот идеал означал универсальность европейской цивилизации, или европоцентризм, утверждал всеобщий характер ценностей европейской культуры. Впоследствии он подвергается критике, формируется представление о множестве цивилизаций, каждая из которых имеет свой неповторимый облик и судьбу. Цивилизации необходимо изучать, сравнивать друг с другом, выявлять достоинства и достижения, включать в мировой поток развития культуры. У каждого народа есть своя цивилизация и культура, но существуют близкие народы, объединенные в европейскую, ближневосточную, центральноазиатскую и другие цивилизации. Всеобщая история цивилизации — задача будущих исследований.
Понятие цивилизации в отличие от понятия культуры акцентирует внимание на всеобщих элементах технического прогресса, развития средств массовой информации и коммуникации, финансовых системах и транснациональных корпорациях, политическом устройстве и демократических процессах, социальных институтах образования и досуга, комфорта сферы услуг. Цивилизации приобретают универсальный, всеобщий характер, в то время как культуры уникальны, неповторимы, и в этом состоит их историческое назначение и смысл. Цивилизации стремятся к объединению и похожести по уровню развития. Культуры выявляют индивидуальные отличия как основу самореализации своеобразия и сохранения собственного облика.