Формы и этапы взаимодействия культуры и личности

В культурологии выделяют три формы взаимодействия культуры и личности: социализация, инкультурация, индивидуализация. Все эти формы тесно связаны, но имеют различия.

Социализация раскрывает процесс взаимодействия личности и общества, приобщение человека к конкретным социальным и культурным условиям. Это длительный путь освоения социальных норм, отношений между людьми, которые определяют адаптацию человека к данному обществу. Социализация в разных культурах основана на усвоении различных норм, имеет особенности в каждой национальной культуре и в каждую историческую эпоху.

Инкультурация характеризует знание родного языка, гигиенических и бытовых норм повседневной жизни, традиций и обычаев, ритуалов и обрядов своего народа. Становление личности включает приобщение к ценностям нравственной, интеллектуальной, экологической, физической, политической, религиозной, художественной культуры.

Индивидуализация сосредоточивает внимание на личных особенностях человека, способностях и дарованиях, интересах и потребностях, свойствах его характера, сознания и поведения. Человечество многолико и многообразно, ни один человек не похож на другого ни внешним обликом, ни духовным миром, ни судьбой. Даже в одной семье люди не похожи друг на друга. Многообразие личности — достоинство и ценность человеческого сообщества и культуры.

Все три формы приобщения личности к культуре — социализация, инкультурация, индивидуализация — различаются лишь в направленности процесса и выражают общее, особенное и единичное в биопсихологическом, социокультурном развитии личности и индивидуальности. Исторически менялось соотношение социализации, инкультурации и индивидуализации. «На разных этапах истории человечества они обладают разной мощностью: в традиционных социокультурных системах силы социализации превосходили возможности инкультурации, тогда как в системах персоналистских, напротив, влияние социализации ослабевает, а формирующее личность воздействие ее инкультурации безмерно усиливается, что высвобождает индивида из-под власти группы, раскрывая перед ним неограниченные возможности личностного самосозидания»^[1].

Процесс развития личности совершается в течение всей жизни от младенчества до старости. Каждый этап отличается спецификой, особыми стратегическими целями, ценностными предпочтениями.

Первый этап — младенчество, самый ранний период становления личности при непосредственном участии взрослых. В общений формируются навыки узнавания окружающего мира, оформляется речь, эмоции и мышление.

Второй этап — дошкольный период детства. Ведущим способом инкультурации считается ролевая игра, в которой развивается социальное общение с взрослыми и сверстниками. В этот период важно приобщение к традициям и нормам, знание родного и иностранного языка, сказок и преданий, развитие музыкальных способностей, художественно-образное воображение позитивно влияет на душевный мир личности.

Тфетий этап — школьный период систематического обучения, новых отношений с взрослыми и сверстниками, изменение ритма жизни, требований и обязанностей. Познание основ различных наук становится главным направлением инкультурации, развития интеллекта, логического мышления Успехи и неудачи в учебе формируют характер, оказывают влияние на последующий жизненный путь. Сверстники приобретают особую роль в формировании самооценки. Раннее половое созревание и акселерация физического развития влияют на сексуальные отношения. Формируются нравственные, эстетические вкусы и потребности, увеличивается роль самосознания, самооценки, мировоззрения.

Четвертый этап — период взрослой жизни, окончания образования, приобретения профессии, вступления в брак и рождения детей, социальной мобильности и самостоятельности. Это наиболее длительный и драматичный этап, включающий наивысшую точку самореализации личности, так называемое акмэ — расцвет. Это время успешной карьеры в профессиональной деятельности, социальной активности.

Пятый этап — период пожилого возраста и старости. Это время угасания жизненных сил, постепенного сокращения трудоспособности, утраты интересов. В современной культуре приобретает популярность более оптимистическая модель так называемого третьего возраста. Пожилым людям предлагают приобрести знания на различных курсах, совершать туристские путешествия, оказывать помощь в воспитании детей, заботиться о своем здоровье.

Все периоды включают процессы социализации, инкультурации и индивидуализации. В психологии, социологии, культурологии эти периоды жизненного цикла являются предметом специального изучения: педология — наука о детстве; юнология исследует молодость; акмеология и андрогогика изучают зрелость; геронтология — наука о старости.

В современном обществе наряду с привычными стадиями появились новые возрастные статусы. Раннее начало систематического образования с шести лет вносит коррективы в ритм жизни ребенка, приучает к строгому выполнению заданий. Пребывание в учебном заведении в течение 16 лет развивает интеллектуальную культуру и познавательный потенциал, но откладывает самостоятельное участие в социальной жизни на более поздний период. Статус ученика и студента создает ситуацию инфантильности, отсроченной взрослости, позднее обретение личной ответственности. Это отразилось на семейном статусе молодежи, предпочтении гражданского сожительства, вступлении в брак в более позднем возрасте, как правило, при рождении ребенка. Более распространенными стали многократные браки и разводы, неполные и альтернативные формы семейной жизни. Стадия зрелости сопровождается частой сменой мест работы, получением дополнительного образования, социальной мобильностью, переездом в новые города и страны. Новый статус приобрел последний жизненный цикл, старение не означает утраты жизненной энергии, дает возможность реализации интересов. Стремительный темп модернизации социальных отношений и экономики, внедрение новых технологий и методов управления увеличили потребность общества в молодых специалистах, значительно сократили значение жизненного опыта, приобретенного в прежние годы. В современной России вошло в жизнь новое поколение, рожденное в 90 гг. XX в. Духовный мир и ценностные ориентации молодых людей сформировались в новых социальных и культурных условиях свободы и демократии, приватизации и частной собственности, коммерциализации и финансовой зависимости, корпоративной и массовой культуры. Глобализация и рост межкультурных коммуникаций свидетельствуют о плюрализме жизненных стилей, смене ценностных ориентаций, увеличении возможностей для самореализации и развития индивидуальности.

• [1] Каган М. С. Метаморфозы Бытия и Небытия. СПб., 2006. С. 286.