Образы времени в истории культуры

Представления о времени, его значении и смысле неоднократно менялись в истории мировой и отечественной культуры. Античный философ Платон предложил два термина для обозначения времени: «эон» (греч.) — вечность, век, божественное время; «хронос» (греч.) — земное время, имеющее длительность и меру.

Эон в мифологических представлениях в эпоху Римской империи изображался в виде старца с львиной головой, со скалящейся пастью, с обвитым змеей телом. Таким был образ вечного времени. Хронос, или Кронос, тоже образ греческой мифологии, а в римской известен под именем Сатурна. Эти боги персонифицировали время. Кронос изображался в виде бородатого старца, пожирающего собственных детей, ибо, согласно предсказаниям, его собственный сын должен был лишить его власти. В этой бесконечной борьбе со временем проходит жизнь человека.

В античном искусстве Кронос изображался старцем с накинутым на голову покрывалом и серпом в руке. В Олимпии и Афинах были популярны кропии — празднества в честь бога времени, а в Римской империи их называли сатурналиями. Во время сатурналий останавливались все общественные дела, дети освобождались от занятий, все делали подарки, всюду царило веселье. Многое из сатурналий вошло в христианские святки.

В древнеиндийской мифологии тоже есть божество, воплощающее образ времени, — Кала, состоящий из дней и ночей, месяцев и времен года, поглощающих в своей бесконечной череде человеческие существа. Вращение колеса символизирует созидание, сохранение и уничтожение мира.

В китайской мифологии существует великое божество времени ТайСуй. В честь Тай-Суй совершаются жертвоприношения перед началом всех значительных работ. На старинных гравюрах Тай-Суй изображался с секирой и кубком или с копьем и колокольчиком, улавливающим души.

В христианских теологических учениях единство прошлого, настоящего и будущего представлено в идее Троицы. Бог, сущность которого едина, но бытие представлено в трех ипостасях.

Единство и равенство воплощены Андреем Рублевым в иконе «Троица», признанном шедевре мировой культуры. Христианство вносит новое измерение в историческое время европейской культуры. Христианское вероучение отлично от природной мифологии, ибо дает новое понимание движения человеческой истории. Ветхий и Новый Заветы, божественное начало сотворения мира и человека, пришествие и воскресение Иисуса Христа — таковы главные события библейской истории. Библейское время определяется линейным вектором «от начала к концу», — от сотворения мира к апокалипсису и Страшному суду. Связь времен приобретает финалистский смысл и сопровождается надеждой на искупление грехов и покаяние. Библейская история нашла великолепное отражение в искусстве.

Регулярность, ритмичность, повторяемость течения времени оказывали влияние на традиционный характер поведения, регламентировали начало и окончание сезонных работ, чередование будней и праздников, заключение браков, регистрацию рождения и смерти, подчинение строгим ритуалам и обрядам. Сакральное время насыщено священными событиями, его нельзя перенести «на другой срок», ибо это повлечет за собой гнев богов, вызовет опасность, которая может иметь роковое последствие для последующей жизни.

Священные места — храмы, часовни, кладбища, места ритуальных событий, памятники — находятся под особой охраной и покровительством церковной и светской властей. В этих местах время сливается с вечностью.

Прошлое служило «зеркалом» будущего, оно предопределяло все события, которые возникнут в жизни человека. Мифы, легенды, сказания, жития святых, генеалогия предков являлись своеобразными системами счета времени. Прошедшее, настоящее и будущее не были разделены четкой гранью, были прозрачны для постижения и понимания, располагались на одной плоскости исторического времени. Оно определялось движением небесных светил, длиной пути до поселения или берега моря, реки, до перевала через горы. Все эти сведения хранились в памяти, передавались последующим поколениям. Архаическое сознание подчинялось циклическому времени, наблюдаемому во всех природных явлениях. Периодическая смена восхода и заката, продолжительность сезонных периодов года, рост, созревание и увядание в природе, рождение и смерть человека — все это имело определенную длительность, совершалось неизбежно, повторялось в установленном ритме и темпе. Поэтому цикл движения во времени есть во всех древних цивилизациях. Нередко цикличный характер истории связывали с периодами солнечной активности, движением Луны, Юпитера.

Архаичное представление о времени составляет «нижний» пласт народного сознания. Этот реликтовый слой образует фундамент всех последующих понятий о времени. Более того, он не только не исчезает как устаревший, но в том или ином виде всегда присутствует в сознании человечества на всех этапах истории. Линейное и циклическое время не противопоставлены, а взаимно дополняют друг друга. До сих пор используются приметы, пословицы, поговорки, образы «стрелы времени», «колеса Фортуны», двухтактной модели «ухода-возврата».

Несмотря на весьма длинную историю познания свойств времени, оно по-прежнему остается загадочным. Оно действует неумолимо и требует от человека особой осмотрительности.

В 1905 г. писатель Андрей Белый подметил 12-летний цикл русской истории XX в., отметив значение «года Змеи», предсказав значительные события 1917, 1929, 1941, 1953 гг.

Экономист Д. Кондратьев выявил «длинные волны», или циклы, истории продолжительностью примерно в 50 лет.

Циклический характер мировой истории был подмечен многими культурологами. Понятие цикла использовали итальянский философ Д. Вико в работе «Основания новой науки об общей природе наций», Н. Я. Данилевский в книге «Россия и Европа», историк А. Тойнби, социолог П. А. Сорокин и др.

Интересный расчет циклов творческой активности человека представил исследователь А. Жабин. Рассмотрев 11 842 биографии знаменитых людей от античности до современности, он обнаружил, что через каждые 15 лет наступает период максимальной активности. В 15, 30, 45, 60, 75 лет происходит творческий взлет человека, обновление его замыслов. В 75 лет творческая активность была присуща Гете, Леонардо да Винчи, Л. Толстому, Ч. Чаплину. Весьма оптимистическая перспектива для поддержания творческого долголетия.

Человек осваивает время и неодинаково относится к нему на разных жизненных этапах. В молодости время кажется бесконечной дистанцией, где предстоит многое сделать. В старости «часы идут быстрее», мелькают не только недели, но и годы. В разных исторических условиях человек способен «обгонять» время, становясь непонятным для своих современников, и получать признание у будущих поколений.

Но возможна и другая ситуация — отставание от хода времени, консервация сознания и поведения, утрата чувства реальности. В политике время использовалось для обоснования идеи о возможности ускорения, движения на повышенных скоростях с целью досрочного выполнения намеченных планов.

В романе В. Катаева «Время, вперед!» оно рассматривалось как фактор, способный поторапливать, заставлять работать быстрее, брать дополнительные обязательства, чтобы приблизить будущее. Время обретало идеологический смысл, оно становилось соучастником исторических событий и замыслов.

Вольное обращение со временем проявляется и до сих пор в практике совмещения и переноса праздничных дней, уменьшения срока службы «год — за два», изменения часовых поясов, перехода на сезонное время. Индивидуальное восприятие времени связано с ритмами общества.

Субъективное восприятие времени может не соответствовать его реальному ходу. При большой эмоциональной нагрузке, предельной сосредоточенности, концентрации внимания чувство времени обостряется. Время «летит», когда человек влюблен, увлечен, полон впечатлений. Французский философ и социолог Ж. (Георгий Данилович) Гурвич предложил восемь состояний времени в современном обществе: длящееся, обманчивое, неустойчивое, циклическое, замедленное, переменное, идущее вперед, взрывчатое. Культуры соревнуются между собой за выбор соответствующего типа времени. Кроме того, существуют макро-и микроструктуры времени, и один и тот же человек может жить в разных временных мирах, переходя из одной системы в другую.

При всех обстоятельствах время является важным ресурсом развития общества и человека.