Приоритеты и программа воспитания

Задач так много, что не только выполнить, но и упомнить все невозможно. Волей-неволей приходится делать секвестр (урезание) и выделять приоритетные. По какому критерию? Естественно, по важности. Но кто докажет, что воспитание ответственности за свои поступки по отношению к природе — задача менее важная, чем, например, подготовка к жизни в гражданском обществе? Попытки делить задачи на главные и второстепенные, основные и сопутствующие не увенчались успехом.

Однако из положения выходить нужно. Выход есть: считать приоритетными задачи воспитания, отражающие вечные ценности жизни. Мы подробно обсудили этот вопрос в «Общих основах» и, проанализировав все за и против, пришли к выводу, что такое соломоново решение должно примирить всех. Нужно взять за основу вечные человеческие добродетели, которые имеют ценность сегодня и будут иметь ее всегда. С учетом нынешних реалий и будущих изменений необходимо определить на их основе базисные (стержневые) качества, сделать их перечень обозримым. Так появилась идея формирования 49 главных качеств (семь вечных добродетелей умноженные на семь витков прогресса, изменившего жизнь современного человека), формированием которых следует заниматься в семье и в школе.

Формирование базисных качеств составляет основу программы воспитания. Программа воспитания — это документ, в котором содержатся:

— полная характеристика конкретных качеств, которые будут сформированы в воспитательном процессе;

гарантированный уровень их сформированное™;

— сроки формирования каждого отдельного качества и выполнения всей программы в целом;

стоимость формирования каждого качества и выполнения всей программы в целом.

Программы воспитания составляются классными руководителями, специалистами воспитательных учреждений или другими людьми, подписавшими обязательства по воспитанию на основании общей ориентировочной программы, где представлен полный перечень и характеристики всех качеств, которые в принципе могут быть сформированы воспитанием. Разумеется, общая программа воспитательной работы не может регламентировать содержания воспитания не то что во всех школах, но даже и в параллельных классах, а тем более, для корпоративных и индивидуальных заказчиков воспитательных услуг. Вот почему, опираясь на ориентировочную тематику, каждый воспитатель обязан творчески подходить к определению конкретных элементов воспитанности, учитывая цели, конкретные условия и уже имеющийся (достигнутый) уровень воспитанности.

В Советском Союзе для составления программы воспитания классные руководители пользовались специальным пособием «Примерное содержание воспитания школьников». Сегодня оно во многом устарело и требует пересмотра. Пока будет готовиться эта настольная книга, обсудим вариант программы воспитания.

Но прежде зададимся вопросом: для кого предназначена эта программа? Вопрос важный, ведь общество наше уже расслоилось: что подходит для одного слоя, не предназначено другому. Такова реальность. Не будем брать верхний слой — сливки общества, — для которого общая программа ни к чему. Не будем брать и нижний слой павших духом и телом маргиналов: им она тоже ни к чему. Средний слой нашего общества — здоровый, сильный, жизнеспособный, имеющий относительный достаток и уверенно смотрящий в завтрашний день — станет потребителем нашей программы. Он со своим здоровым прагматизмом и трезвыми оценками реалий выбросит из нее все, что не требуется для жизни, и добавит то, что она спрашивает.

Примерная программа воспитания 49 базисных качеств в средней общеобразовательной народной школе с наращиванием уровня сформированности от начального до высокого

Начало программы: первый день ребенка в школе.

Конец программы: последний день выпускника в школе.

Ожидаемый результат: практическое поведение на основе полного освоения базисных качеств.

Гарантии: школа гарантирует надлежащий уровень воспитанности и принимает претензии в течение 10 лет.

Стоимость программы:

Поддержка программы: Правительство РФ, региональные органы власти, социальные институты, фонды, семья.

Базисные качества человека, которые вместе с семьей и всеми другими социальными институтами будет формировать школа:

• — доброжелательность;
• — умеренность;
• — активность;
• — аккуратность;
• — вежливость;
• — приветливость;
• — дисциплинированность;
• — работоспособность;
• — чувство долга;
• — чувство национальной гордости;
• — патриотизм;
• — ответственность;
• — культура общения;
• — бережное отношение к природе;
• — уважение нрав и свобод других людей;

• — честность (правдивость);
• — чуткость (милосердие);
• — ответственность за свои поступки;
• — организованность;
• — трудолюбие;
• — настойчивость (целеустремленность);
• — скромность;
• — коллективизм (умение трудиться сообща);
• — инициативность (самостоятельность);
• — готовность трудиться;
• — деловитость (предприимчивость);
• — уважение к людям труда;
• — ответственность;
• — тактичность;
• — умение держать себя в обществе;
• — опрятность (чистоплотность);
• — усердие;
• — ответственность за свое здоровье;
• — активный образ жизни;
• — умение проводить досуг;
• — разносторонняя образованность;
• — знание правовых норм;
• — знание религии, этики;
• — знание духовных основ жизни;
• — умение наладить отношения в семье;
• — психосексуальная подготовленность;
• — уважение к противоположному полу;
• — готовность вступить в брак;
• — уважение к своим родителям;
• — уважение к пожилым людям;
• — умение наладить общение;
• — прилежание;
• — умение доводить дело до конца;
• — толерантность.

Можно, разумеется, спорить о количестве и содержании выделенных качеств. Только спорить особенно не о чем. Во-первых, основные качества вошли в перечень. Во-вторых, их количество вполне обозримо, а не безразмерно, что позволяет конструировать весьма простую и эффективную систему наращивания качеств. В-третьих, качества заданы диагностично, их сформированность можно проверить. Наконец, чисто арифметический подсчет: сосредоточивать усилия в каждом новом году придется всего лишь на пяти новых качествах, параллельно упражняя и укрепляя те, которые начали формировать.

Гарантия полная: за 10—11 лет у нормального ребенка можно сформировать все выделенные качества на достаточном уровне. Нужно разработать систему и неуклонно ее придерживаться. Такую систему мы спроектируем, когда будем рассматривать работу классного руководителя.

Найдите качества, которые, па ваш взгляд, не требуются современному человеку и на воспитание которых не следует тратить времени и средств. Попытайтесь также в предложенном перечне из 49 качеств выделить наиболее, по вашему мнению, важные. Какие качества, по-вашему, следует вывести из списка? Почему?

Выделите простые качества, которые формируются эдукацией.

Определите высшие нравственные и духовные качества.

Нравственное воспитание Наша тревога — воспитание нравственности, духовности. Если бы это было во власти автора учебника, то все воспитание он сосредоточил бы вокруг простых и понятных каждому истин, прежде всего таких, как выполнение библейских заповедей, которые примерно одинаково повторяются во всех религиях. В Библии воспитатель найдет заповеди Божьи, добродетели, к которым следует стремиться и грехи, которых надо избегать.

Будем прививать школьникам нравственность не декларированием моральных заповедей в сочетании с угрозами наказания, а прежде всего личным примером. Не призываем вводить в школы изучение Закона Божьего, хотя этого требуют многие родители. Просто и буднично, но постоянно будем напоминать детям заповеди, известные людям уже нс одно столетие:

Почитай отца своего и мать.

Не убивай.

Не прелюбодействуй.

Не кради.

Не произноси ложного свидетельства на ближнего своего.

Не пожелай жены ближнего твоего.

Не пожелай имущества ближнего своего.

Возлюби ближнего твоего как самого себя.

Почти ничего не знают наши школьники о смертных грехах, которых человек должен избегать в жизни. Их семь: 1) гордыня; 2) жадность; 3) блуд; 4) зависть; 5) чревоугодие; 6) гнев; 7) лень. Можете назвать их пороками, недостатками, если не приемлете религиозной терминологии.

Рассказывайте и о семи добродетелях, противоположных главным грехам: 1) смирение; 2) щедрость; 3) целомудрие; 4) доброжелательность; 5) умеренность; 6) кротость; 7) усердие в добрых делах.

Принципы морали и нравственности должны помочь детям избежать неприятностей в жизни и вырасти ответственными за свои поступки. Моральные принципы нужно не только знать, но и следовать им.

11акормить голодного.

Напоить жаждущего.

Одеть нагого.

Принять странника в дом свой.

Навестить больного.

П осетить заключеь i ного.

Похоронить умершего.

Какой бы веры не придерживались семья и школьник, везде предписывается человеку творить добро и избегать зла.

Чего хотят и требуют люди

Л. Н. Толстой постоянно призывал спрашивать мнение народа о том, чего он хочет от школы, от учения. Однако ни в дореволюционной России, ни в советские времена народ об этом никто не спрашивал. Сегодня специальные институты изучают общественное мнение, и мы можем узнать, чего же хотят люди от школы, какое воспитание необходимо давать детям.

Какими хотят видеть россияне своих повзрослевших детей? Что они считают главным, а что лишним в их воспитании? На эти вопросы отвечают исследования социологов. Вот как выглядят результаты мониторинговых исследований Института конкретных социальных исследований Российской академии наук, проводимых в последние годы по общероссийской репрезентативной выборке.

Что считают главным в воспитании детей родители? Ответы даны в порядке убывания значимости.

• — дать хорошее образование — 71,7%;
• — воспитать детей честными и добрыми — 36,9%;
• — привить самодисциплину, трудолюбие, организованность — 29,2%;
• — воспитать мужество, стойкость, умение постоять за себя — 28,3%;
• — обучить профессии, которая всегда даст кусок хлеба, —22,1%;
• — воспитать независимость и самостоятельность — 18,4%;
• — развить умственные способности — 13,5%;
• — сформировать деловые способности, «деловую хватку» — 13,1%;
• — научить приспосабливаться к обстоятельствам — 8,9%;
• — воспитать искреннюю веру в Бога — 7,2%;
• — воспитать терпимость — 6,1%;
• — сформировать гражданскую позицию, убеждения — 3,9%;
• — приобщить к национальной культуре — 3,7%;
• — приобщить к демократическим ценностям — 0,7%.

Видно, что родители стремятся подготовить детей к сложностям современного мира и одновременно воспитать хорошего человека — образованного, честного и доброго, трудолюбивого и организованного, умеющего постоять за себя и независимого. Однако родители считают ненужными, лишними в дальнейшей жизни детей такие качества, как терпимость, гражданственность, убеждения, приобщенность к культурным ценностям и ценностям демократии.

Поскольку на вопросы анкеты отвечали не дети, а родители, основываясь на собственном социальном опыте, естественно предположить, что эти качества не востребованы, прежде всего ими самими^[1].

• [1] См.: Народное образование. 2003. № 7.