Атрибут (от лат. attribuo — придаю, наделяю) — характерный признак субстанции; необходимое и существенное свойство предмета, присущее ему во всех состояниях и при любых условиях. Философское понятие атрибута противоположно по смыслу понятиям акциденции и модуса.
Аристотель различил в бытии два аспекта — субстанцию и акциденцию. Атрибут есть субстанциальное свойство, не бывает вещи без ее атрибутов.
Атрибут, по Спинозе, это то, каким образом рассудок постигает сущность абсолютного, содержимое субстанции; каждый атрибут бесконечен, должен выражать целокупность субстанции и постигаться из него самого.
Лейбниц рассматривал субстанцию как единство субъекта и предиката, вещи и свойства, носителя и носимого; в этом смысле в субстанции следует различать ее атрибуты и их общий носитель. Как и Абсолют, атрибут не имеет границ. Вместе с тем среди многих атрибутов в субстанции существует один главный атрибут, максимально выражающий ее сущность. Например, протяженность составляет общую природу телесной субстанции, и протяженность, по Лейбницу, есть именно атрибут, но не особая субстанция.
Согласно Гегелю, атрибут — это абсолютное в некоторой определенности как предмет внешней рефлексии. Атрибут составляет все содержание абсолютного, является одной из сторон существенного отношения, поэтому его можно назвать относительноабсолютным. Марксисты среди многих атрибутов материи главными признают пространство, время, движение и отражение. Логики говорят об особой разновидности суждений — об атрибутивных суждениях вида 5 есть Р.
