Виды предрассудков. 
Психология межгрупповых отношений

Потенциально предрассудки могут затронуть любую группу — от людей разного пола до участников клуба по интересам. Тем не менее во многих обществах существуют группы, которые вызывают наиболее сильную негативную реакцию. Список этих групп различается от страны к стране и изменяется со временем. Однако большинство исследований, посвященных предрассудкам, проводится в Северной Америке и нескольких европейских странах. Поэтому рассмотрим предрассудки, которые привлекают внимание американских и европейских ученых: сексизм, предрассудки к сексуальным меньшинствам, эйджизм, расизм, этнические предрассудки и предрассудки к мигрантам. Интересно, что за некоторым исключением аналогичные предрассудки существуют и в нашей стране.

Сексизм — это негативное отношение к людям определенного пола. Первоначально термин использовался для обозначения отношения к женщинам, однако в последнее время употребляется для описания отношения к представителям обоих полов.

Предрассудки к сексуальным меньшинствам включают негативное отношение к людям с гомосексуальной ориентацией (геям и лесбиянкам) и транссексуалам. Однако основное внимание привлекает гомофобия — негативное отношение к людям с гомосексуальной ориентацией.

Эйджизм — негативное отношение к людям определенного возраста. Как правило, этот термин используется для обозначения негативного отношения к пожилым.

Расизм — негативное отношение к людям определенной расы. В большинстве случаев этот термин используется, чтобы обозначить негативное отношение к расовым группам, составляющим меньшинство населения страны.

Этнические предрассудки — негативное отношение к членам определенной этнической группы. Как правило, этот термин используется для обозначения негативного отношения этнического большинства страны к представителям этнических меньшинств. В зависимости от страны, мишенью предрассудков могут стать разные группы.

Предрассудки к мигрантам — негативное отношение к людям, переехавшим в новую страну. Термин используется для обозначения негативного отношения принимающего населения к жителям других стран, которые временно или постоянно находятся в их стране. Речь может идти о мигрантах вообще или о нелегальных мигрантах, которые находятся на территории страны без официального разрешения.

В целом наибольший интерес вызывают те формы предрассудков, которые обсуждаются в обществе. Например, изучение расовых предрассудков идет в основном в США — стране с долгой историей напряженных отношений между представителями разных расовых групп, официально проживающих на территории государства. В то же время изучение этнических предрассудков и предрассудков к мигрантам происходит в многонациональных странах, странах с большим количеством легальных и нелегальных мигрантов: Канаде, Австралии, Европе и России.

Предрассудки могут принимать разные формы, в частности, они могут быть прямыми и косвенными, однозначными и амбивалентными, имплицитными и эксплицитными.

Прямые и косвенные предрассудки отличаются по способу выражения. Прямые включают в себя явно выраженное негативное отношение к группе, тогда как косвенные — выражение негативного отношения в завуалированной форме.

Однозначные и амбивалентные предрассудки различаются по содержанию. Однозначные отражают однозначно негативную оценку группы, тогда как амбивалентные — смешанную позитивнонегативную оценку сообщества. Как правило, прямые и однозначные предрассудки распространены в тех обществах, где социальные нормы одобряют выражение негативного отношения к группам. В то же время косвенные и амбивалентные предрассудки возникают в обществах, где социальные нормы запрещают дискриминацию групп. В этом случае для выражения негативного отношения люди выбирают более тонкие, менее заметные способы.

Имплицитные и эксплицитные предрассудки различаются по уровню осознания. Эксплицитные предрассудки хорошо осознаются, а их выражение человек может проконтролировать. Как следствие, они оказывают большее влияние на хорошо контролируемое поведение. Для измерения таких предрассудков используются опросники. В то же время имплицитные предрассудки плохо осознаются и слабо поддаются контролю. Именно поэтому они оказывают большее влияние на суждения и поведение человека, которые ему трудно контролировать. Для измерения имплицитных предрассудков используются методики, основанные на скорости реакции.

Отношение к одной и той же группе может существовать одновременно в имплицитной и эксплицитной форме. Однако исследования показывают, что уровень имплицитных предрассудков может не соответствовать уровню эксплицитных. В частности, анализ результатов нескольких тысяч респондентов, показал, что степень соответствия между имплицитными и эксплицитными предрассудками зависит от группы: осознанное и неосознанное отношение к одним группам соответствуют друг другу, а к другим — нет (Nosek et ah, 2007).

Чтобы имплицитные и эксплицитные предрассудки отличались друг от друга, необходимо как минимум два условия. Во-первых, человек имеет возможность контролировать свои ответы. Когда уровень самоконтроля снижается, разные формы предрассудков становятся похожи друг на друга. Во-вторых, личное мнение человека расходится с социальными нормами. Если социальные нормы одобряют выражение предрассудков, имплицитное и эксплицитное отношение сближается.

Негативное отношение к одной и той же группе может существовать в разных формах. Рассмотрим эту идею на примере предрассудков к расовым группам, мигрантам и людям разного биологического пола. Сразу стоит отметить, что предрассудки к разным группам имеют свою специфику: негативное отношение к расовым меньшинствам и мигрантам выражается в одних формах, а негативное отношение к женщинам или мужчинам — в других формах. Это происходит благодаря тому, что общественный дискурс по этническим и расовым вопросам отличается от дискурса, связанного с гендерными отношениями.

Расовые предрассудки (негативное отношение к расовым группам) привлекли внимание американских психологов в середине прошлого века. В тот момент ученые понимали под расизмом отношение американцев европейского происхождения к афроамериканцам. Эта традиция сохранилась до настоящего времени. Несмотря на то что в конце прошлого века появились исследования, посвященные негативному отношению к латиноамериканцам и американцам азиатского происхождения, термин «расизм» до сих пор прочно ассоциируется с оценкой афроамериканского населения.

За это время психологи описали четыре разные формы расизма — старомодный, современный, символический и аверсивный. Считается, что они описывают весь спектр негативного отношения американцев европейского происхождения к расовым меньшинствам. Время появления и распространенность каждой формы расизма тесно связаны с общественно-политическим дискурсом в стране. Первая форма была описана еще в середине прошлого века — эпоху расовой сегрегации. Последняя — появилась почти 50 лет спустя в результате распространения идеи равенства в расовых отношениях. Давайте рассмотрим эти формы более подробно.

Старомодный расизм (old-fashioned racism) — это открытое враждебное отношение к расовым аутгруппам. Люди с высоким уровнем старомодного расизма отказываются общаться с представителями другой расы и выступают за расовую сегрегацию. По мнению американских исследователей, эта форма расизма доминировала в США до конца 1970;х гг. Постепенно социальные нормы изменились, и старомодный расизм стал социально неприемлемым. В результате возникли три другие формы расизма.

Современный расизм (modern racism) — это отрицание дискриминации по расовому признаку; уверенность в том, что представители расовых меньшинств привлекают к себе слишком большое внимание, требуют слишком больших прав. Люди с высоким уровнем современного расизма выступают против расширения прав членов расовых меньшинств (McConahay, 1986).

Символический расизм (symbol racism) — вера в то, что социальное положение человека зависит от его собственных усилий; члены других расовых групп заслужили низкое положение, поскольку прикладывают недостаточные усилия, чтобы занять достойное положение в обществе. Люди с высоким уровнем современного расизма не одобряют программы помощи расовым меньшинствам, поскольку, по их мнению, такие программы нарушают нормы справедливости (Sears, Genry, 2003).

Аверсивный расизм (aversive rasism) — это противоречие между осознанным нейтральным и неосознаваемым негативным отношением к расовой аутгруппе. Поведение людей с высоким уровнем аверсивного расизма зависит от возможности оправдать свои действия. Такие люди осуществляют дискриминацию расовой аутгруппы (например, дают ее представителю меньшее вознаграждение, чем члену расовой ингруппы), если такое поведение можно оправдать (например, если этот человек действительно плохо выполнил задание). Однако люди с высоким уровнем аверсивного расизма не проводят различие между «своим» и «чужим» при отсутствии оправдания (например, если члены разных групп хорошо выполнили задание) (Dovidio, Gaertner, 2004).

Таким образом, старомодный расизм — это прямое и однозначно негативное отношение к расовым меньшинствам. Современный и символический расизм — это формы косвенного, но однозначно негативного отношения. Аверсивный расизм — это амбивалентная форма расовых предрассудков, которую образует имплицитное и эксплицитное отношение к расовой аутгруппе. Однако в последнее время исследователи все чаще сравнивают современный и символический расизм с полностью имплицитными предрассудками к расовым меньшинствам.

Предрассудки к мигрантам — негативное отношение к людям, легально или нелегально приехавшим из другой страны, привлекли внимание американских и европейских психологов во второй половине прошлого века. Основная причина — рост количества мигрантов из стран Азии и Африки в европейские и североамериканские страны. Позже аналогичная ситуация возникла в Австралии. В России первые исследования отношения к мигрантам были проведены в конце 1990;х гг. после распада Советского Союза, когда в страну стали приезжать жители получивших независимость стран Балтии, Закавказья и Средней Азии. Во всех перечисленных случаях оказалось, что образ жизни мигрантов несколько (а иногда и разительно) отличается от образа жизни принимающего населения. В результате стали возникать взаимные предрассудки.

В конце прошлого века американский исследователь Томас Петтигрю проанализировал различные варианты предрассудков к мигрантам и описал две формы негативного отношения к ним — прямые и косвенные предрассудки (Pettigrew, Meertens, 1995). Под прямыми предрассудками (blatant prejudice) он понимал восприятие мигрантов как опасных членов общества, а также и нежелание устанавливать с ними рабочие и личные отношения. В то же время косвенными предрассудками (subtle prejudice) он назвал восприятие культурной инаковости мигрантов и уверенность в том, что они не способны адаптироваться в принимающем обществе. В таком понимании прямые предрассудки к мигрантам были очень похожи на старомодный расизм, а косвенные — на символический.

Однако через некоторое время выяснилось, что содержание и структура предрассудков к мигрантам имеют сильно выраженную культурную специфику. Некоторые европейские исследования показали, что в разных странах и на различных выборках выделяются от одного до трех компонентов предрассудков. В то же время российское исследование показало, что люди не проводят четкого различия между прямыми и косвенными предрассудками к мигрантам (Gulevich, Sarieva, Prusova, 2015). Вероятно, это связано с тем, что для отдельного существования прямых и косвенных предрассудков необходимы жесткие социальные нормы, которые не одобряют прямое выражение негативного отношения к мигрантам.

Гендерные предрассудки — негативное отношение к мужчинам или женщинам — привлекли внимание психологов в 1980;х гг. К тому времени представители социальных наук активно обсуждали расслоение общества по гендерному признаку, при котором за женщиной закреплялось домашнее хозяйство, а за мужчиной — профессиональная сфера. Это разделение подкреплялось соответствующими гендерными стереотипами и создавало значительные трудности для женщин, решивших посвятить себя профессии. Поэтому изучение сексизма началось как анализ предрассудков к женщинам, оправдывающих домашнее насилие и ограничения в профессиональной сфере. Позже было обнаружено, что по отношению к мужчинам также существуют предрассудки (хотя и не связанные с профессиональной сферой). Однако поскольку понятие «сексизм» к тому времени уже прочно ассоциировалось с отношением к представителям женского пола, предрассудки в отношении мужчин получили название «аттитюды к мужчинам».

Содержание гендерных предрассудков разительно отличается от содержания этнических и расовых. Если этнические и расовые предрассудки построены на восприятии экономической и физической опасности членов других групп, их неспособности вписаться в социальную иерархию, то гендерные предрассудки строятся скорее на основании «силы и слабости», «контроля и подчинения». Первые описанные формы сексизма (старомодный и современный сексизм) были похожи на старомодный и современный расизм.

Старомодный сексизм (old-fashioned sexism) включает в себя низкую оценку интеллектуальных способностей женщин, а также веру в необходимость разделения обязанностей по гендерному признаку (женщины — дом, семья, мужчины — профессиональная деятельность).

Современный сексизм (modern sexism) — это отрицание дискриминации по гендерному признаку; уверенность в том, что женщины привлекают к себе слишком большое внимание, требуют слишком больших прав (Swim et ah, 1995).

Однако около двадцати лет назад Питер Глик и Сьюзан Фиск выдвинули идею амбивалентного сексизма (ambivalent sexism). Они заметили, что предубежденное отношение к мужчинам и женщинам может быть выражено во враждебной и доброжелательной форме (Glick, Fiske, 2001). Разные формы отношения представлены в табл. 5.1.

Враждебное и доброжелательное отношение к мужчинам и женщинам

Таблица 5.1

Можно увидеть, что предрассудки к мужчинам и женщинам симметричны. Враждебный сексизм включает в себя восприятие слабости (эмоциональной нестабильности) и доминирования со стороны женщин, а враждебные аттитюды к мужчинам — восприятие слабости (беспомощности в жизни) и доминирования со стороны мужчин.

Аналогично, доброжелательный сексизм включает в себя признание того, что женщины обладают позитивными особенностями (уровнем культуры), но одновременно нуждаются в мужской заботе, а доброжелательные аттитюды к мужчинам — восприятие того, что мужчины обладают позитивными особенностями (устойчивость к опасным ситуациям), но одновременно нуждаются в заботе со стороны женщин.

На первый взгляд, враждебные предрассудки отражают отрицательное, а доброжелательные — положительное отношение к представителям определенного пола. Почему обе формы считаются предрассудками? Давайте рассмотрим этот вопрос на примере предрассудков по отношению к женщинам.

Во-первых, в данном случае за основу принимается широкое определение предрассудков, согласно которому предрассудками является любое — как негативное, так и позитивное — отношение к группе. Во-вторых, то, что на первый взгляд кажется хорошим отношением, при ближайшем рассмотрении им не является. Если люди с враждебным сексизмом одобряют открытую агрессию по отношению к женщинам, то люди с доброжелательным — ограничивают права и возможности женщин в профессиональной сфере. Восприятие утонченности и необходимости заботы оборачивается ограничениями за пределами семьи. Тем не менее доброжелательный сексизм часто воспринимается не как мягкое ограничение прав, а как форма заботы о женщинах. Степень доброжелательного сексизма и отношение к нему имеют сильную культурную специфику.

Какие люди обладают предрассудками? Какие группы становятся объектом предрассудков? Эти вопросы волновали исследователей на протяжении нескольких десятилетий. Уже в 1980;х гг. сформировались три основных подхода к изучению этой проблемы: индивидуальный, групповой и ситуационный (рис. 5.1).

Рис. 5.1. Факторы предрассудков.