Терроризм. 
Психологическая безопасность личности

Терроризм как социально-системное явление имеет различные аспекты: политические, социально-психологические, криминальные, организационные, рекламно-демонстративные, нравственные. Психологические аспекты терроризма позже других стали объектом внимания исследователей разных стран, однако в настоящее время интенсивность научных разработок существенно усилилась.

Если вспомнить историю терроризма, то первой его формой были акции одиночных террористов, направленные, как правило, также против конкретной политической или социально-символической фигуры (вспомним убийство сербским гимназистом эрцгерцога Фердинанда, что стало поводом к началу Первой мировой войны).

Более масштабный и устрашающий характер имеет массовый терроризм, чьим объектом может служить социальная группа, профессиональное сообщество и т. д. В последнее время получил широкое распространение диффузный терроризм, при котором объектом силового воздействия выступает скопление людей, случайно оказавшихся жертвами террористов (несколько десятков жертв от целенаправленного наезда грузовика в августе 2017 г. на пешеходной улице Rambla в Барселоне, аналогичная террористическая атака в Германии, взрывы в метро, в других средствах транспорта и т. д.).

В рамках современного социально-политического анализа его истоками принято считать конфликт стран Севера и Юга, конфликт христианской и мусульманской цивилизаций, глобализацию сопротивления беднейших стран мира.

При университете штата Мэриленд (США) ведется база данных Национального консорциума по изучению терроризма, где регулярно определяется «Глобальный индекс террористических угроз». В нем содержится информация о терактах во всем мире за последние 15 лет. Согласно данным Глобального индекса, РФ занимает девятое место в мире по уровню подверженности террористическим угрозам. Наиболее высокий уровень террористических угроз и насилия зафиксирован в Ираке, Пакистане, Афганистане. Ни одного теракта не было на Кубе, во Вьетнаме, Южной и Северной Корее^[1].

Несмотря на важность статистических данных, наибольший интерес для понимания психологии безопасности имеет определение социально-психологических истоков и мотивации терроризма. В. А. Соснин и Т. А. Нестик в своей работе «Современный терроризм. Социальнопсихологический анализ» формулируют четыре основных мотива как структурные причины возникновения терроризма.

• • удовлетворение потребности в пище, в жилище, в здравоохранении как вознаграждение за участие в терактах;
• • неудовлетворенность потребности в безопасности как источник страха и переживаний угроз;
• • потребность в самореализации, прежде всего на уровне социальных групп; потребность в террористических методах против населения страны для удержания власти (государственный терроризм);
• • стремление к признанию своей социокультурной идентичности, уважения своего этнического группового единства, религиозной общности^[2].

Информация к размышлению

В 1980;е гг. социальный антрополог Хосеба Сулайка, предложил свое объяснение явлению бакского терроризма. С его точки зрения, терроризм требует рассмотрения в свойственном ему и породившем его культурно-историческом контексте. «В данном случае таким контекстом является традиционная баскская культура, которая… определяет менталитет местных жителей…» В ней «на содержательном и символическом уровне укоренена установка на то, чтобы убивать и умирать, отстаивая свое дело; эта же культура навязывает своему носителю логику взаимоисключающей альтернативы: „все или ничего“, а также не просто поощряет, но буквально освящает непосредственное, прямое действие ради достижения цели. …боевики ЭТА, убивая своих жертв или устраивая взрывы, действуют как бы помимо своей воли, поскольку сформированы как личности той установкой на ритуальное доминирование, которая постоянно и повсеместно воспроизводит символическое насилие во многих сферах баскской традиционной культуры; будучи перенесенными в реальную политическую жизнь, такое „ритуальное уничтожение противника“ и „ритуальное самопожертвование ради победы“ оборачиваются вполне реальными убийствами и гибелью самих боевиков, неся, однако, на себе печать изначальной культурной обусловленности»^[3].

Примером могут служить постоянные военные выступления и террористические акции курдов, подкрепленные проведением референдума о независимости в автономном регионе Ирака — Иракском Курдистане.

25 сентября 2017 г. Здесь проживает 5,2 млн курдов, которые по своей религиозной принадлежности — сунниты. Они стремятся выйти из-под власти арабов, которые не только лишают их жилищ, но и убивают, бомбят и т. д. Решение курдов в Ираке о независимости встретило отрицательную реакцию властей других стран, где тоже проживают курды^[4].

Как же терроризм деформирует состояние психологической безопасности в обществе?

• 1. Оказывает негативное психологическое воздействие на восприятие себя в системе «безопасность — опасность» населением.
• 2. Происходит распространение страха и угроз насилия от использования жестокости.
• 3. Растет значимость удельного веса опасений и переживаний по поводу угроз в амплитуде аффективных составляющих жизнедеятельности.

Французский специалист по медицинской психологии Л. Крок определяет основное воздействие терроризма в том, что происходит «использование насилия или его угрозы, создание атмосферы страха и ужаса у населения», при этом основную задачу террористов Крок видит в том, чтобы «заставить это население и власть поддаться шантажу; ведь не столько демонстрация насилия, сколько угроза его повторения поддерживает чувство страха и является основой для шантажа»^[5].

Итак, применение насилия, агрессии, жестокости с целью роста опасений за жизнь свою и своих близких, усиления страха в обществе. Сверхзадача терроризма добиться дестабилизации в обществе. Но терроризм в наши дни далеко не единственная технология дестабилизации социума. В современных условиях получает распространение такой социально-политический феномен, как «цветные революции».

• [1] Белянинов К. Россию оставили под угрозой терроризма // Коммерсантъ. 2012.11 декабря, № 234. С. 3.
• [2] Соснин В. А., Нестик Т. А. Современный терроризм. Социально-психологическийанализ. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 2008. С. 58—61.
• [3] Кожановский А. Н. Быть испанцем. Традиция. Самосознание. Историческая память.М.: ACT: Восток-Запад, 2006. С. 144, 146—147.
• [4] Русский репортер. 2017. № 18. URL: http://expert.ru/russian_reporter/2017/18/kurdskij-referendum-nezavisimost-bez-nezavisimosti/.
• [5] Крок Л. Психологическое воздействие терроризма / пер. с фр. М. Федотовой //Perspectives Psy. 2002. Vol. 41, No 4 (Septembre — Octobre). URL: http://nauka.x-pdf.ru/17psihologiya/326 601-l-psihologicheskoe-vozdeystvie-terrorizma-lui-krok-vrach-professor-konsultant-voprosam-psihiatrii-medicinskoy-psiholog.php.