Глоссарий. 
Теория государства и права

Теории происхождения государства и права:

• — теологическая теория настаивает на божественном происхождении государства и права, источником права считает религиозные книги, прежде всего Библию способствовала установлению абсолютной монархии;
• — ирригационная теория объясняет происхождение государства из крупных земледельческих общин, источником права считает агрокалендарь;

• — патриархальная теория зародилась в Древней Греции, рассматривает возникновение государства из разросшейся семьи с неограниченной властью ее главы, патриарха и природное происхождение права;
• — естественно-правовая (договорная) теория зародилась в Древнем Мире и получила распространение в XVII—XVIII вв. в трудах Г. Греция, Дж. Локка, Т. Гоббса, Ж. Руссо, А. Н. Радищева и др., порвала с религиозными представлениями о происхождении государства и государственной власти, считает, что государство зародилось в результате общественного договора между людьми, находящимися в «естественном» состоянии; сторонники договорной теории разработали и естественно-правовую концепцию прав и свобод человека и гражданина;
• — органическая теория рассматривает государство как общественный организм, состоящий из людей, подобно тому, как живой человеческий организм состоит из клеток;
• — психологическая теория объясняет происхождение государства и права психологическими потребностями людей жить в рамках организованного общества и коллективного взаимодействия, растворяет право в индивидуальной психике, делает его тождественным правосознанию, искажает его связь с экономикой и государством;
• — теория насилия утверждает, что государство возникает в результате насилия внутреннего (экономического и политического) и внешнего (завоевание одним народом другого);
• — расовая теория основана на постулате неравенства людей разных рас; государство является средством возникновения и продолжения того насильственного социального процесса, в ходе которого происходит рождение лучшего человека, господствующего над остальной массой людей;
• — инцестная (половая) теория исходит из того, что публичная власть (государство) возникло из группы людей, занимавшихся контролем за соблюдением запрета на кровосмешение и применявшей принуждение за его неисполнение;
• — спортивная теория напрямую связывает происхождение государства со спортивными играми и упражнениями, необходимыми человеку для успешной охоты и организации военного дела;
• — патримониальная теория утверждает, что государство возникло из поземельной собственности; из права владения землей власть автоматически распространяется и на проживающих на ней людей;
• — экономическая теория представляет появление государства как результат исторического процесса, ведущим звеном которого являются экономические преобразования;
• — диффузная теория объясняет процесс государственного образования передачей опыта управления большими отрядами человеческого общества от одних народов другим или как результат распространения опыта государственно-правовой жизни на те регионы земного шара, где он еще не использовался;
• — примирительная теория утверждает, что право возникло не для урегулирования отношений внутри рода, а для упорядочения отношений между родами;
• — регулятивная теория рассматривает возникновение права для установления и поддержания порядка для всей страны;
• — историческая теория утверждает, что право возникло спонтанно, подобно языку из национального духа, народного сознания;
• — материалистическая (марксистская) теория исходит из того, что государство и право возникли под влиянием материальных и социальных условий и предпосылок.

Общество — это сложный социальный организм, продукт взаимодействия людей с природой и между собой, определенная организация их жизни.

Евроцентристский взгляд на историю означает, что исторические положения базируются на археологических данных Европы и прилегающих к ней регионов.

Периодизация первобытной истории: ранний период (стадия становления), средний (стадия зрелости), поздний (стадия распада первобытного общества).

Кроманьонец — ближайший предок человека, появился примерно 40 тыс. лет назад, изначально имел социальную природу, т. е. мог жить только в обществе себе подобных.

Стадная общность или семейная общность — форма общественного устройства кроманьонского человека, который вел относительно кочевой образ жизни, что определялось состоянием природной среды, наличием природных ресурсов, необходимых для воспроизводства.

Власть — способность и возможность оказывать определяющее воздействие на поведение людей с помощью каких-либо средств: воли, авторитета, права, насилия и т. п.

Властные институты первобытной организации людей: общее собрание членов племени, совет старейшин, глава рода, вождь племени.

Неолитическая революция — период времени, насчитывающий примерно семь тысячелетий, в течение которого произошел принципиальный качественный поворот во всех сферах жизни человечества и изменивший всю материальную основу общества, ее социальную и духовную организацию. Термин ввел в научный оборот в середине XX в. английский археолог Р. Чайлд. Неолитическая революция делится на две крупные эпохи: бронзовый век и железный век.

Бронзовый век — эпоха неолитической революции, в процессе которой человечество переходит от охоты, рыболовства и собирательства сначала к архаичным формам, а затем и к развитому земледелию: подсечно-огневому, неполивному, поливному, в том числе и ирригационному.

Железный век — эпоха неолитической революции, в процессе которой происходит три крупных разделения труда: отделение скотоводства от земледелия, отделение ремесла от земледелия и скотоводства (пастбищного, отгонного, кочевого), появление торговли.

Земледельческие общества (общины) — возникают в долинах рек с плодородной почвой, в результате объединения нескольких племен для совместной обработки земли, которая первоначально принадлежит всему обществу. На основе земледельческих общин возникают первичные цивилизации, которые простираются от Средиземного моря до берегов Тихого океана.

Раннеклассовые государства возникают в VI—III тысячелетии до н. э. в Месопотамии, Месоамерике, в Горном Перу и в других регионах разновременно и независимо друг от друга на социально-экономической основе раннеземледельческого общества.

Город-государство — поселение людей (свободных общинников), являющееся хозяйственным, религиозным, а затем и административным центром; в нем постоянно проживают вожди и жрецы, происходят заседания собраний и советов, город-государство имеет четкую социальную дифференциацию и имущественное расслоение, разделение труда здесь закрепляется территориально.

Вождество, то же, что и классовое государство, — тип социальной организации, состоящей из группы общинных поселений, иерархически подчиненных центральному, наиболее крупному из них, в котором проживает правитель.

Самоорганизация и саморегуляция ранней стадии первобытного общества — это совокупность воздействующих на поведение людей таких факторов, как половозрастная структура общины, экологическое состояние среды, возможности и потребности самих общин охотников, рыболовов и собирателей, умение и опыт отдельных членов общины, а также правила организации семейно-брачных отношений, закрепление половозрастного разделения труда, организации совместных охот, рыбного промысла, распределение пищи, санитарно-гигиенические правила, процедуры разрешения споров, и т. п.

Социальные регуляторы периода зрелости первобытного общества — мифологические системы, традиции, обычаи, ритуалы, обряды, классификационное родство.

Мифы — совокупность знаний человека присваивающего общества об окружающей среде, месте человека в природе, правилах его поведения.

Классификационное родство — правила поведения, основанные на брачно-семейных нормах, регулирующих властные и распределительные отношения, другие социальные связи, демографические процессы и пользование охотничьими угодьями.

Табу — подкрепленная религиозными верованиями недопустимость совершать те или иные поступки.

Мононормы — единые, еще неотделенные от религиозных верований специфические нормы первобытного общества, имели как институциональное и не институциональное происхождение. Термин введен в научный оборот известным историком первобытности, этнографом А. И. Першицем.

Агрокалендари — первые источники права раннеземледельческой общины.

Фазы зарождения и становления права характерны для становления производящих форм экономики, т. е. на этапе неолитической революции: оформление системы правил поведения характерна в тех регионах, где налицо полная победа различных форм производящей экономики; письменная кодификация права в ряде раннегосударственных образований.