Урок 9. ВЛАДИМИР-ХРИСТИАНИН

Князя Владимира узнать нельзя было с тех пор, как он принял христианство. Он стал совсем другим человеком. Прежде он давал полную власть своему гневу, а когда он гневался, то не щадил самых близких людей. У него, например, вышла ссора с братом. По обычаю, произошла война. Владимир не погнушался войти в тайные сношения с советниками своего брата. По их внушению, брат явился к Владимиру с повинной, но в доме Владимира был убит. В другой раз, когда одна княжна отказалась выйти за Владимира замуж, Владимир пошел войной на отца этой княжны, победил его, убил его и двух сыновей его, а княжну насильно заставил выйти за себя замуж. Вот эти-то темные дела и мучили совесть Владимира; они-то и заставили искать утешения в вере и привели его к христианству. Зато, когда Владимир узнал, что Христос прощает всякие грехи, лишь бы только человек сердечно покаялся и решился избегать греха, он употребил все усилия, чтобы праведною жизнию и добрыми делами загладить прежние преступления. Владимир понял, что прежняя языческая жизнь его тем была нехороша, что он все делал в угоду одному себе. Христианская вера научила его любить ближних. Он истинно проникся этой любовью и старался сделать для ближних все, что было в его силах. Он был князь, у него было изобилие во всем; но он не хотел этими благами пользоваться один, а желал, чтобы и подданные его делили с ним все его утехи. В воскресные и праздничные дни он устраивал пиры для своих подданных. Каждый мог прийти и веселиться с князем. Нищий пользовался здесь таким же почетом, как знатный гость. Ласковость князя Владимира сделалась известна во всем государстве, и русский народ до сих пор называет его Владимир Красное Солнышко. Но этого мало. Владимир вспомнил, что не всякий может прийти к нему на праздник, потому что есть слабые люди, которые и с места двинуться не могут. Чтобы не обделить своими милостями и этих людей, Владимир приказывал своим слугам доставлять этим несчастным на дом те кушанья и питья, которые подавались его гостям. Доброта и ласковость великого князя Владимира дошли наконец до крайности. Он, например, не стал казнить разбойников, думая, что это грешно. Вследствие этого разбои увеличились. Тогда священники объяснили Владимиру, что наказать человека за преступление — не значит сделать зло и не значит совершить грех; потому что наказание назначается человеку для того, чтобы он раскаялся в своем преступлении и другие остерегались впадать в преступление. Князь Владимир причислен православной церковью к лику святых и назван равноапостольным. Память его совершается 15 июля.

На князе Владимире мы видим, как меняется человек, когда из язычества переходит в веру христианскую. Но князь Владимир крестился не один, а крестились и его подданные. Конечно, не все так хорошо поняли и не все так от сердца полюбили христианскую веру, как Владимир; многие крестились только потому, что им велели, и втихомолку исполняли прежние языческие обряды; другие думали, что христианская вера состоит только в одних обрядах. Но немало было и таких людей, которые так же хорошо, как Владимир, поняли основную заповедь христианства: «Возлюби ближнего, как самого себя», — и строго следовали этой заповеди в жизни. Таким образом добрых людей стало больше, чем было прежде. Затем, вместе с христианской верой у нас явилось книжное учение. Покуда у нас не было известно христианство, не было ни книг, ни грамотных людей. Греческие же священники привезли к нам книги и стали учить народ грамоте. Таким образом, с принятием христианской веры русский народ стал читать и писать. В некоторых городах у нас появились даже училища.

Основание славянскому книжному учению положили св. братья Кирилл и Мефодий, память которых мы празднуем 11 мая. Кирилл и Мефодий по происхождению были греки, но родились и детские годы провели в Солуни, городе, который был населен наполовину греками и наполовину славянами, так что оба языка — и греческий, и славянский — были для св. братьев родными. Кирилл славился своей ученостью и некоторое время управлял лучшей библиотекой в Константинополе. Потом он принял духовный сан и возвратился на родину. С этих пор начинаются труды Кирилла и Мефодия по просвещению славян. Прежде всего они потрудились для болгар. Кирилл составил славянскую азбуку и приступил к переводу с греческого на славянский язык Евангелия, Апостола и богослужебных книг. В это время (это было как раз в годы происхождения русского княжества) моравский князь Ростислав обратился к греческому императору с просьбой послать в Моравию проповедников христианской веры, и император послал Кирилла и Мефодия. Таким образом, св. братья продолжали свои труды в Моравии. Здесь они крестили много народу, устроили храмы, продолжали перевод священных и богослужебных книг и ввели богослужение на славянском языке. Впоследствии Мефодий был произведен в архиереи моравской церкви. Кирилл последние годы жизни провел в Риме, Мефодий же до конца жизни подвизался в Моравии и Чехии, где он обратил к христианству княжескую семью. За труды свои по просвещению славян Кирилл и Мефодий названы славянскими апостолами. Но труды св. братьев принесли более пользы для славян южных и восточных, чем для славян западных. Славяне западные, постоянно теснимые и наконец покоренные немцами, впоследствии изменили православию и перешли в латинство. Вместе с тем они забыли и азбуку зз св. Кирилла и стали писать не славянскими знаками, как все другие славяне, но латинскими.

Вопросы для повторения

• 1. Каков был Владимир в язычестве и каков он стал в христианстве?
• 2. Отчего он изменился?
• 3. Изменился ли народ с принятием христианства?
• 4. Отчего не все изменились так, как Владимир?
• 5. Какая была польза для русского государства в том, что больше стало добрых людей?
• 6. Припомните, как произошло русское государство?
• 7. В чем заключалось главное зло безгосударного времени?
• 8. Не могло ли служить евангельское учение о любви средством против этого зла?
• 9. Объяснение со стороны учителя о том, что призвание князей объединило славян внешним образом, христианство же вело к объединению внутреннему.
• 10. Стало ли сильнее русское государство с принятием христианства?
• 11. Могло ли явиться христианство без книжного учения?
• 12. Как явилась славянская азбука и славянские книги?
• 13. Как проникло к нам книжное учение?
• 14. Какая польза была оттого, что у нас стали учиться?
• 15. Почему ученье — свет, а неученье — тьма?
• 16. Повторите все, что знаете о Владимире. Почему он назван равноапостольным?
• 17. Почему также назван император Константин Великий?
• 18. Когда он жил?
• 19. Сколько времени прошло от Константина Великого до Владимира?
• 20. Сколько лет прошло от Рождества Христова и от основания русского государства до принятия Владимиром христианства?