Международные измерения трудовых прав работников общественного производства

Все живое на земле питается чем-то, воспроизводит самое себя и образует определенное звено в единой цепи жизни. Человек как носитель высшей формы организованной жизни с более широким кругом потребностей занимает в этой цепи особое место. В отличие от многих других форм жизни, поддерживаемых самой природой, человек должен постоянно воспроизводить не только самого себя, но и условий своего существования, то есть трудиться. Говоря вообще, все живое на свете прилагает определенные усилия, трудится для присвоения естественных носителей жизненной энергии, создает для себя запасы питания, необходимого в трудные времена года. Но этот труд сводится к добыванию и сохранению того, что создано самой природой, существует помимо усилий потребителей.

Если бы человек довольствовался только лишь естественными дарами природы, он, возможно, остался бы в общем ряду со всеми живыми существами на свете, вел бы несколько иной образ жизни, постоянно перемещаясь, как птицы и звери, в теплые края, где легче добывать пищу и жить. Однако в этом случае, возможно, он не выделился бы среди живых существ и, может быть, не стал бы столь разумным, искусным и изобретательным, каким он является ныне. Человек должен трудиться постоянно для воспроизводства условий своей жизни.

Международно признанные права наемных работников

Человеческий труд — это постоянное соединение его рабочей силы (мускульной, физической и умственной) со средствами и предметом труда с целью получения нужного для его жизни продукта, изготовления его или воздействия на природу с целью лучшего приспособления ее к своим нуждам и потребностям, быстрого производства жизненных средств. Это процесс постоянного расходования жизненной энергии и восстановления ее путем постоянного потребления ее носителей.

Человек трудится в самых разных условиях, его труд принимает разнообразные формы и виды. С трудовой деятельностью, ареалом ее протекания, конкретными формами и видами труда связаны все экономические, социальные, политические, духовные и иные различия между людьми и группами людей.

Разные формы и виды труда и сферы трудовой деятельности требуют разных степеней вмешательства в производственные и общественные процессы, неодинаковых затрат жизненной энергии, имеют разные степени привлекательности и по-разному отражаются на жизни их исполнителей. Одни из них (выращивание хлеба, уход за скотом, дающим человеку мясные, молочные продукты, шерсть и кожу) жизненно необходимы и требовали в начале участия большинства, если не всего трудоспособного населения. Охотник и хлебороб были первыми людьми на земле, и все мы происходим от них. Это труд в поте лица, делающий хлеб насущный нелегким. «В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят…», — такой формулой выразил человек смысл своего труда по добыванию пищи^[1]. Объем труда, вкладываемого в воспроизводство продовольствия, огромен, а результаты его весьма скромны, ибо природа устойчива, у нее свои циклы роста и плодоношения, она не подается быстрой модификации. Сезонный характер сельскохозяйственного труда приводит к тому, что большая часть сельского населения не имеет возможности реализовать свою рабочую силу в период межсезонья, если вблизи отсутствуют отрасли производства с круглогодичным циклом труда. Этим, видимо, объясняется тот факт, что сельское население почти во всех странах мира имеет более низкий жизненный уровень, чем городское население^[2]. То есть, выращивая продукты питания и обеспечивая ими все население планеты, жители села вынуждены сводить собственное потребление к минимуму.

Человеку как разумному существу свойственно размышлять над природными и общественными явлениями, критически анализировать, сравнивать и сопоставлять их, отбирать из них наиболее оптимальные, научиться прогнозировать события и явления, управлять ими. Это преимущественно умственная деятельность, требующая постоянства, системности и огромных усилий ума. Существуют виды человеческой деятельности, которые связаны с риском для жизни их исполнителей. Многие виды труда близки к игре, являются как бы продолжением природных увлечений человека (рисование, сочинение стихов, рассказов, анекдотов, музицировали, распевание песен, имитирование поведения разных людей и зверей) и доставляют их исполнителям радость и наслаждение, являются отдыхом. Созидательные, защитительные и творческие виды деятельности, необходимые для жизни человека, во все времена считались престижными, хотя и в разной степени. В то же время, есть виды труда и сферы деятельности, которые не менее необходимы для общества, его здоровья, но «грязны», неприятны и не престижны^[3].

По мере прогресса человечества эволюцию претерпевают также виды труда и сферы человеческой деятельности. Одни из них исчезают, другие возникают, изменяется их соотношение. Физический труд дополняется, а затем и заменяется механическим и автоматизированным трудом. Но различия между ними по всем параметрам, особенно, по степени их престижности, сохраняются.

• [1] Бытие, 3—19.
• [2] По данным ООН, в конце XX в. 80% всего населения в состоянии бедности в Юго-Восточной Азии проживало в сельской местности (А/АС.253/13— E/CN.5/2000/2Рага 71).
• [3] Как заметил известный американский социолог А. Гоулднер еще в 1960;х гг., культура среднего класса, которая первоначально признавала, что вознаграждение людейдолжно быть пропорциональным их достижениям и полезности, уступает место культуре, в которой главное значение приобретает обычная рыночная ценность, денежнаястоимость товаров и услуг, совершенно независимо от признаваемой за ними полезности. «Сочинение стихов или рисование картин может рассматриваться как приемлемая деятельность, если ее результаты продаются, но нередко они рассматриваютсякак нечто сомнительные или что-нибудь еще худшее, если их не покупают, отмечалон. Доход преподавателей вузов соотносится с приписываемой им полезностью в подготовке молодых людей к признаваемым полезными профессиям. В социальном мире, где приносящая доход работа является мерилом ценности человека, положение детей, молодых людей и женщин, которые ничего не зарабатывают, неопределенно. В расчетпринимается не то, насколько хорошо человек выполняет свою работу и не то, какогорода он работу делает, а то, что он за нее получает»" (Couldner A. W. The Coming Crisesof Western Sociology. London, 1971. P. 76).