Шрифты XVI в. и более поздних веков развиваются уже под прямым, притягивающим или отталкивающим действием печатных книг. Под притяжением мы разумеем процесс ассимиляции буквы писаной — букве металлической; под отталкиванием — то побуждение, в силу которого писец, как бы передав специальность тщательного и ровного письма типографии, чувствует себя свободным отдаться всем прихотям индивидуальных исканий.
Но, разумеется, и обратное явление имело место: в особенности «у колыбели» — in cunabulis — печатного дела. Первопечатные книги — они, соответственно только что приведенному определению, получили имя инкунабул — в целом ряде особенностей близки к рукописям. Их литеры, которые вырезывались от руки, настолько близко воспроизводят рукописные, что при первом взгляде печатную книгу нелегко отличить от рукописной. Первая Гутенбергова Библия[1], напечатанная в 1456—1460 гг. осуществлена в готическом шрифте, но его Католикон[2] 1460 г. напечатан в круглом письме. Итальянские печатники сразу приняли гуманистическое круглое письмо. Так поступил не только славный венецианский типограф Альдо Мануччи, использовавший для книг, как «книжное письмо», так и «курсив» гуманистических скрипториев, но и первые печатники монастыря Субяко, Конрад Свейнгейм и Арнольд Паннац, которых пригласили к себе бенедиктинские монахи этого монастыря в 1462 г. (сами они были немцами). Типы литер в первые десятилетия печатного дела были индивидуальны не только для каждой данной типографии, но, зачастую, для данного издания. Подобно рукописям, первопечатные книги сохраняют систему аббревиатур. В них инициалы вписываются от руки, и от руки же раскрашиваются иллюстрирующие их ксиллографии. Этот индивидуально-артистический характер инкунабул заставляет высоко ценить их не только, как исторический и культурный памятник, но также как произведение искусства. Слава первых типографских мастерских имеет в себе что-то аналогичное славе последних знаменитых скрипториев. Только с механической моделировкой буквы печатное дело порвет традиции, связывавшие его с скрипторием, и книга пойдет иной дорогой, чем рукопись[3].
- [1] См. ее факсимиле у Steffens. Lateinische. Palaographie, t. Ill, табл. 89.
- [2] Там же, табл. 90.
- [3] По вопросу об инкунабулах см. гл. обр. Haebler. Typenrepetorium der Wiegenknnst, 1905. Там же литература вопроса.
