Мышление. 
Психология. 
Часть 1

Ключевые слова: мышление; основания для выделения видов мышления; виды мышления: теоретическое, практическое, творческое (продуктивное), нетворческое (репродуктивное), логическое, интуитивное, мышление, выделяемое по типам решаемых задач (математическое, физическое, техническое, историческое, психологическое и т. д.), наглядно-действенное, наглядно-образное, словесно-логическое, научное, ненаучное, рациональное, иррациональное, эмоциональное, логическое, аутистическое; типы мышления: интуитивный и логический (мыслительный); логика и психология мышления; теории мышления: ассоциативная, гсштальттсория, бихевиористическая, когнитивная, операциональная (Ж. Пиаже), культурно-историческая (Л.С. Выготский); экспериментальные исследования творческого мышления; интеллект; схемы мышления; определение творческого мышления и модели интеллекта по Дж. Гилфорду; тесты интеллекта; коэффициент интеллекта; умственные способности; развитие мышления; исследования развития мышления Ж. Пиаже; исследования развития мышления Л. С. Выготского; стадии развития умственных действий П. Я. Гальперина; развитие теоретического мышления у детей согласно концепции В. В. Давыдова; теория развития мышления Клара и Уоллеса.

Понятие, виды, операции и формы мышления

Что представляет собой мышление как познавательный процесс? Каковы его отличия от других психических процессов?

Односложно или однозначно нельзя ответить на эти вопросы, поскольку мышление — самый сложный из процессов познания, причем его сложность такова, что превосходит даже возможности языка в кратком выражении сути мышления. Дать исчерпывающее определение мышлению, ограничив его простым или единственным предложением, практически невозможно. Однако мышление можно описать с разных сторон, использовав для этого несколько предложений, что мы и попытаемся далее сделать. Итак, дадим ответ на первый из сформулированных выше вопросов.

• • Мышление — это процесс решения задач, где под задачей понимается цель, которую нужно достичь путем преобразования заданных условий.
• • Мышление — это познание окружающей действительности в тех ее свойствах, которые непосредственно, с помощью органов чувств не воспринимаются человеком (например, познание структуры микромира или химического состава вещества).
• • Мышление — это обобщенное познание человеком действительности, т. е. получение знаний о ней в форме понятий и идей (в отличие от ее конкретного познания через восприятие с помощью органов чувств).

• • Мышление — это опосредствованное познание мира, т. е. получение знаний о нем при помощи специальных средств: логики мышления, инструментов, приборов, машин и т. п.
• • Мышление в его абстрактном выражении — это движение идей, раскрывающее суть вещей. Итогом мышления как процесса является не образ, а некоторая мысль или идея.
• • Мышление — это особого рода деятельность, предполагающая систему включенных в нее умственных и практических действий и операций ориентировочно-исследовательского, преобразовательного и познавательного характера.

Из приведенного выше достаточно сложного описательного определения мышления следует, что у человека имеется множество разных видов мышления. Их, в свою очередь, можно выделять по следующим основаниям:

• • продукту;
• • характеру действий, с помощью которых мышление реализуется как познавательный процесс;
• • использованию логики;
• • типу решаемых задач;
• • уровню развития и по ряду других признаков.

По продукту мышление можно разделить на теоретическое и практическое, творческое и нетворческое. Теоретическое — это мышление, с помощью которого одни знания выводятся из других знаний путем оперирования понятиями, в содержании которых эти знания представлены. Результатом теоретического мышления может стать определение понятия, формулирование и доказательство гипотезы путем рассуждений в уме, разработка и обоснование теории, объясняющей определенную совокупность фактов или явлений. Практическое — это мышление, предполагающее реальные действия человека с материальными предметами. В таком мышлении человек ставит и решает практические задачи, в число которых входят многие, за исключением тех, которые решаются при помощи теоретического мышления. Творческое мышление (его иногда называют продуктивным^[1]) — это мышление, в результате которого человек получает новые знания, придумывает или создает нечто такое, что до него никто еще не придумал и не создал^[2]. Нетворческое (репродуктивное) — это мышление, открывающее для человека уже известные знания. Например, если учащийся на уроке математики в школе решает учебные задачи, то он, несомненно, занимается мышлением. Однако его мышление ничего нового не открывает и поэтому называется репродуктивным.

По характеру действий, включенных в процесс мышления, выделяются следующие его виды: мышление, совершаемое в уме (с помощью действий с образами предметов или с понятиями), и мышление, совершаемое с помощью практических действий.

Заметим, что мышление, совершаемое в уме, — это не то же самое, что теоретическое мышление, а мышление, выполняемое при помощи практических действий, может отличаться от широко понимаемого практического мышления. Мышление, которое включает в себя действия с образами, — это, конечно, мышление, совершаемое в уме, но оно теоретическим не является, поскольку не предлагает обобщенного объяснения чего-либо. Практическое мышление может включать в себя и умственные действия, связанные с решением практических задач, в то время как мышление, выполняемое с помощью практических действий, умственных действий в свой состав, как правило, не включает.

По использованию логики мышление делится на логическое и интуитивное. Логическое — это развернутое, строго последовательное мышление, в ходе которого человек неоднократно обращается к использованию логических операций и умозаключений, причем ход этого мышления можно проследить с начала и до конца и проверить его правильность, соотнося ход рассуждений с формальными требованиями логики. Интуитивным называют мышление, в котором человек в поиске истины или находясь на пути к намеченной цели руководствуется не логикой, а тем, что называют здравым смыслом. Основу здравого смысла составляет особого рода чувство, подсказывающее человеку, что он на правильном пути. Интуитивно мыслящий человек не всегда может объяснить, каким образом он пришел к тому или иному решению, не в состоянии его обосновать, но тем не менее найденные им решения часто оказываются более правильными, чем решения, предлагаемые строго логически мыслящим человеком.

По типу решаемых задач мышление можно разделить на виды, руководствуясь, в свою очередь, теми формами деятельности, в которых возникают соответствующие ему задачи. Так, например, можно выделить математическое, техническое, физическое, химическое, психологическое и множество других видов мышления. Их специфика заключается в том, что для решения соответствующих задач человеку необходимо хорошо ориентироваться в данной области профессиональной деятельности.

По уровню развития (генезису, последовательности появления в процессе интеллектуального развития человека) различают следующие виды мышления: наглядно-действенное, наглядно-образное и словесно-логическое.

Наглядно-действенное — это простейший вид мышления, который полностью сводится к практическим действиям (манипуляциям) с предметами в непосредственно (наглядно) воспринимаемой ситуации. Данный вид мышления свойствен не только человеку, но и высшим животным, а у людей он встречается преимущественно у детей раннего возраста, от одного года до трех лет. Наглядно-образным называют мышление, в котором задачи решаются с помощью действий с образами предметов. Предполагается, что человек непосредственно воспринимает соответствующие предметы в данный момент времени, но, решая задачу, действует уже не с ними, а с их образами, т. е. в уме. Этот вид мышления встречается у детей в возрасте от трех до пяти лет, а далее сменяется более развитым, словесно-логическим мышлением. В свою очередь, словесно-логическим называют такой вид мышления, в котором задачи решаются в уме с помощью действий с понятиями по законам логики. Первые признаки наличия такого мышления отмечаются у детей в возрасте около пяти лет, однако полного развития данный вид мышления достигает лишь к подростковому возрасту, продолжая совершенствоваться дальше, особенно у людей умственного труда^[3].

Все перечисленные виды мышления у человека могут участвовать в одной и той же деятельности. В зависимости от ее характера и конечной цели в мышлении человека, связанном с данной деятельностью, может преобладать тот или иной вид мышления. По степени сложности, по требованиям, которые разные виды мышления предъявляют к интеллектуальным и другим способностям человека, все они, за исключением наглядно-действенного и наглядно образного, не уступают друг другу. Однако наличие в мышлении логики делает его более точным и обоснованным.

Научное мышление — это всегда логическое мышление. Его принципиальное отличие от мышления, основанного на здравом смысле, образно подчеркнул один из известных исследователей творческого (продуктивного) мышления, немецкий психолог К. Дункер. В одной из своих работ он писал: «У здравого смысла прекрасный нюх, но зато старчески тупые зубы». С этим трудно не согласиться, имея в виду, что мышление в его высших творческих человеческих формах не сводится ни к жизненному опыту, ни к тому чувству, которое составляет основу здравого смысла. Отсутствие строгой логики делает такое мышление бездоказательным и не гарантирует от ошибок. Во всяком случае, ошибку в интуитивном или основанном на здравом смысле мышлении обнаружить гораздо труднее, чем в логически выдержанном и последовательном мышлении.

Являясь неотъемлемой частью строгого мышления, логика как таковая не является предметом исследования психологов. Для ее изучения существует специальная наука — логика. Эта наука по праву считается наукой о мышлении человека, и это право не могут оспаривать даже психологи, предметом исследования которых тоже выступает мышление. Разница между логикой и психологией мышления заключается в том, что логика изучает формальные правила мышления (логические операции, формы и т. п.), абстрагируясь от того факта, что мышление выступает как разновидность психической деятельности реального, живого человека. Мышление для логики — это абстрактный процесс размышления, включающий в себя логические операции, умозаключения и выводы, которые сами по себе могут рассматриваться как правильные или неправильные независимо от того, кто эти операции, умозаключения и выводы совершает. Для психолога мышление — это один из многих познавательных процессов человека, и мышление интересует психолога не с точки зрения его правил, правильности или ложности, а как особый познавательный процесс. Последний в психологии сравнивается с другими познавательными процессами, изучаются уровни его развития и зависимость от индивидуальных особенностей человека. Особое внимание обращается на мышление как деятельность, направленную на получение знаний. Даже в том случае, если человек ошибается, неправильно мыслит, его мышление для психолога остается мышлением, имеющим такое же «право на существование», как и безошибочное или истинное мышление. Тем не менее когда психологи изучают мышление человека, они также не могут пройти мимо его логики, должны знать и учитывать ее по крайней мере при решении следующих чисто психологических задач:

• • изучение мышления в процессе его развития у детей (это развитие напрямую связано с освоением детьми логики мышления);
• • исследование нарушений мышления при разных заболеваниях (эти нарушения часто касаются именно логики мышления).

Логические операции входят в структуру развитого мышления. Соответственно в логике мышления можно выделить следующие операции: сравнение, анализ, синтез, абстракция, обобщение и конкретизация. Сравнение — это логическая операция, которая обнаруживает общее и различное в сравниваемых друг с другом объектах, а результатом сравнения, как логической операции, становится точное описание того, в чем сходны и в чем различны сравниваемые между собой объекты. Итогом сравнения также может стать классификация соответствующих объектов, их разделение на группы по тем или иным признакам^[4].

Более глубокое проникновение в суть вещей требует раскрытия их внутренних связей, закономерностей, отношений и свойств. Это проникновение осуществляется при помощи операций анализа и синтеза. Анализ — логическая операция расчленения сложного предмета на элементы с последующим выяснением связей, существующих между этими элементами в составе сложного целого. Результатом анализа становится познание строения или структуры сложно устроенного объекта. Синтез — это логическая операция, противоположная анализу. Она заключается в соединении элементов или частей друг с другом в единое целое с последующим изучением свойств образованного таким образом целого.

Анализ и синтез обычно дополняют друг друга и осуществляются вместе. «Анализ и синтез, — писал С. Л. Рубинштейн, — „общие знаменатели“ всего познавательного процесса. Они относятся не только к отвлеченному мышлению, но и к чувственному восприятию. В плане чувственного познания анализ выражается в выделении какого-либо чувственного свойства объекта, до этого момента времени должным образом не выделявшегося. Познавательное значение анализа связано с тем, что он вычленяет и „подчеркивает“, выделяет существенное»^[5]. Теоретический и практический, абстрактный и образный интеллект в своем формировании напрямую связаны с совершенствованием логических операций анализа и синтеза.

Абстракция (или абстрагирование) — это выделение какой-либо стороны или аспекта некоторого объекта или явления с целью их отдельного изучения. Абстракция выполняется для более тщательного исследования какого-либо свойства, которое вне конкретных объектов как самостоятельное не существует. Например, можно абстрагировать и отдельно изучать такие свойства разнообразных объектов, как форма, цвет, величина. Абстрагированными могут стать не только свойства, но и действия, в частности способы решения задач. Их использование и перенос в другие условия возможны лишь тогда, когда выделенный способ решения осознан и осмыслен безотносительно к конкретной задаче.

Обобщение выступает как выделение общего, существенного в том или ином классе предметов или явлений. Слово, как понятие, представляет собой одну из форм мысленного обобщения свойств предметов. В результате обобщения выделяется то общее, что присуще многим предметам и явлениям.

Конкретизация выступает как логическая операция, обратная обобщению. Она проявляется, например, в том, что из общего понятия выводится суждение о принадлежности данного или иного конкретного свойства определенному предмету или явлению.

Кроме рассмотренных видов и операций мышления имеются и процессы мышления, которые в логике называют его формами. К ним относятся суждение, умозаключение, определение понятий, индукция, дедукция. Суждение — это высказывание, содержащее в себе определенную мысль. Умозаключение представляет собой серию логически связанных высказываний, из которых выводится новое знание. Определение понятий рассматривается как суждение о некотором классе предметов (явлений), выделяющее их существенные и наиболее общие признаки. Индукция и дедукция — это способы производства умозаключений, отражающие направленность мысли от частного к общему и наоборот. Индукция предполагает вывод общего суждения из частных посылок, а дедукция — вывод частного суждения из общей посылки.

Хотя логические операции органически входят в состав высокоразвитого мышления человека, оно не всегда выступает как процесс, в котором действуют только логика и разум. В этот процесс вмешиваются и нередко существенно на него влияют потребности и эмоции людей. Мышление, регулируемое эмоциями, считают менее совершенным и менее развитым, чем мышление, регулируемое логикой. Вот что по этому поводу писал С. Л. Рубинштейн: «Подчиняясь деспотическому господству слепого чувства, мысль начинает порой регулироваться стремлением к соответствию с субъективным чувством, а не с объективной реальностью… следует „принципу удовольствия“ вопреки „принципу реальности“… Эмоциональное мышление с более или менее страстной предвзятостью подбирает доводы, говорящие в пользу желанного решения»^[6].

Эмоции, однако, способны не только искажать, но и направлять, стимулировать мышление. Известно, что чувство придает мысли большую страстность, напряженность, остроту, целеустремленность и настойчивость в поисках истины. Без возвышенного чувства продуктивная мысль столь же мертва и невозможна, как и без строгой логики. Вопрос только в том, насколько чувство сильно, и не подавляет ли оно собой разум человека.

В процессах мышления эмоции особенно бывают выраженными в моменты нахождения человеком решения трудной задачи, над которой он давно и безуспешно размышлял. Здесь эмоции выполняют эвристическую роль и стимулирующую функцию^[7]. Эвристическая функция эмоций заключается в выделении (эмоциональной фиксации) некоторой «зоны оптимального поиска», в пределах которой находится искомое решение задачи. Регулятивная функция эмоций в мышлении проявляется в том, что они способны активизировать поиск нужного решения в том случае, если человек чувствует, что оно ведется в правильном направлении.

При появлении ощущения, что принцип решения задачи найден или вот-вот будет обнаружен, у человека появляется состояние эмоционального подъема. По этому поводу О. К. Тихомиров пишет: «Состояние эмоциональной активации выступает как указание на то, „где“ должно быть найдено то, что еще не найдено, оно выступает как не конкретизированное предвосхищение принципа решения (или окончательного решения). Это эмоциональное предвосхищение принципиального решения задачи переживается как „чувство близости решения“»^[8].

Кроме обычных, логически последовательных видов мышления, приводящих к правильным выводам, есть и особые мыслительные процессы, дающие неточное, искаженное представление о действительности. Они обнаруживаются у маленьких детей, которые еще не владеют логикой, а также у больных или умственно отсталых людей.

Один из видов необычного мышления, получивший название аутистического мышления, встречается у больных шизофренией. Первооткрыватель и исследователь этого вида мышления Э. Блейлер говорил относительно данного вида мышления следующее: «Шизофренический мир сновидений наяву имеет свою форму мышления, свои особые законы мышления… Мы наблюдаем действие этих механизмов и в обычном сновидении, в грезах наяву как у истеричных, так и у здоровых людей, в мифологии, в народных суевериях и в других случаях, где мышление отклоняется от реального мира»^[9]. Мысли человека при аутистическом мышлении подчиняются не логике или разуму, а эмоциям и потребностям, следуют за ним, отражая их силу и динамику, искажая воспринимаемый человеком мир в его собственных глазах.

Аутистическое мышление, как правило, тенденциозно. Поставленная цель в нем достигается благодаря тому, что для ассоциаций, соответствующих потребностям человека, открывается свободная, не ограниченная рамками строгой логики дорога. Те из ассоциаций, которые противоречат актуальным потребностям человека, тормозятся; другие, соответствующие им, получают простор даже в том случае, если порождают явные логические несоответствия.

Аутистическое мышление во многих отношениях противоположно реалистическому, основные виды которого нами были рассмотрены выше. Реалистическое мышление правильно отражает действительность, делает поведение человека разумным, в то время как аутистическое мышление представляет в виде идей в основном то, что соответствует потребностям или аффектам человека. Целью операций логики, участвующих в реалистическом мышлении, является создание правильной картины мира, нахождение истины. Последняя из задач — поиск и нахождение истины — перед аутистическим мышлением не стоит; его направленность — это удовлетворение потребности, снятие вызванного ею напряжения. Аутистическое мышление, образно говоря, продолжает заблуждение, а не находит истину. Однако аутизм, считал Блейлер, имеет и положительную ценность. Он снимает излишнюю напряженность у человека, успокаивает его, а иногда усиливает стремление к позитивной цели. «Нужно представлять себе цель более желанной, чем она есть на самом деле, чтобы повысить свое устремление к ней; не нужно детально представлять себе все трудности их преодоления; в противном случае человек не сможет приступить к действию, и его энергия ослабеет»^[10].

Кроме общих видов мышления, описанных выше и встречающихся у многих людей, есть и индивидуально своеобразные, по-своему уникальные виды мышления. Так, например, одну из классификаций типов мыслительной деятельности людей по признакам экстраверсии и интроверсии, доминирования рационального и иррационального, эмоционального и логического в процессах мышления предложил К. Юнг. Он, в частности, выделил следующие типы людей по своеобразию их мышления:

• • интуитивный тип. Он характеризуется преобладанием эмоций над логикой и доминированием правого полушария головного мозга над левым. Критерием истинности для людей данного типа выступают чувство правильности и практика;
• • мыслительный тип. Ему свойственны рациональность и преобладание левого полушария мозга над правым, приоритет логики над чувством. Критерием истинности мышления для людей этого типа являются логическая безупречность рассуждений и эксперимент.

Процесс познания у людей мыслительного типа отличается от процесса познания людей интуитивного типа. Мыслительный тип обычно интересуется знанием как таковым, ищет и устанавливает логическую связь между явлениями, в то время как интуитивный тип ориентирован на прагматику, на полезное использование знаний, вне зависимости от их истинности и логической непротиворечивости. Истинно то, что полезно, — вот его жизненное кредо.

• [1] Такое название данному виду мышления было дано одним из первых его экспериментальных исследователей М. Вертгеймером. В настоящее время большинство психологовпредпочитают данный вид мышления называть творческим.
• [2] Правда, и это надо понимать относительно. Например, человек может что-либо придумать такое, до чего он раньше никогда нс додумывался. То, что он придумал, для него, безусловно, будет творчеством. Однако, вполне возможно, что кто-то раньше до этого ужедодумался, и по отношению к другим людям результат мышления интересующего нас человека уже не будет творческим.
• [3] Названные виды мышления, конечно, не исчерпывают всех его разновидностей, имеющихся у человека, но являются основными.
• [4] Нередко классификация выступает как первичная форма теоретического и практического познания окружающего мира с помощью мышления.
• [5] Рубинштейн СЛ. О природе мышления и его составе // Хрестоматия по общей психологии: Психология мышления. М., 1981. С. 73.
• [6] Рубинштейн С. Л. Основы общей психологии: В 2 т. Т. 1. М., 1989. С. 369—370.
• [7] Эвристикой называют сразу несколько близких друг к другу по смыслу вещей. Во-первых, внезапное озарение, приведшее к нахождению искомого решения задачи;во-вторых, специальные приемы мышления, с помощью которых можно находить новыерешения творческих задач; в-третьих, само по себе творческое мышления, которое иногданазывают эвристическим мышлением.
• [8] Тихомиров О. К. Психология мышления. М., 1984. С. 98.
• [9] Блейлер Э. Аутистическое мышление // Хрестоматия по общей психологии: Психология мышления. М., 1981. С. 113.
• [10] Блейлер Э. Аутистическое мышление // Хрестоматия по общей психологии: Психология мышления. М., 1981. С. 122.