Нуклеарная семья.
Семейная психология
Брачно-семейные отношения на основе честной контрактной системы. Оба супруга четко представляют, чего они ждут от брака, на какие (не)материальные выгоды рассчитывают. Цементируют и помогают решать жизненно важные проблемы сами условия контракта. Эмоциональная привязанность, которую трудно назвать любовью, но которая все-таки встречается в таком союзе, как правило, с течением времени усиливается… Читать ещё >
Нуклеарная семья. Семейная психология (реферат, курсовая, диплом, контрольная)
Традиционно ядром семьи считают супружескую пару с добавлением к ядру детей, родственников, родителей супругов. В настоящее время отдельные простые, или нуклеарные, семьи — преобладающая форма среди всех семей.
Нуклеарная (от лат. nukleus — ядро) — главная часть, основа. Этим подчеркивается, что, нуклеарная семья представляет собой отдельно живущую (без родителей и родственников) супружескую пару (ядро, главную часть) с детьми или без детей. Основная форма нуклеарной семьи — малодетная нуклеарная семья. В отличие от многопоколенной разветвленной семьи, она более проста, демократична, мобильна, свободна от регламентирующего влияния старших поколений и, таким образом, более приспособлена к современным условиям жизни[1].
Жить отдельно от родителей хотели бы многие молодые семьи. Сказывается стремление к независимости, к самостоятельности, желание по-своему строить семейную жизнь. В целом атмосфера и условия жизни молодых нуклеарных семей больше способствуют самовыражению, проявлению способностей, личных качеств супругов, и качеств не только положительных. Одна из черт нуклеарных семей заключается в том, что партнера любят, но мнением его часто не дорожат. Даже небольшие ссоры в отдельно живущих семьях бывают очень опасны, особенно на ранних стадиях развития семьи, когда идет «притирка характеров». От пустячного слова, небрежного жеста начавшаяся ссора, не встречая внутренних и внешних преград, может лавинообразно развиться вплоть до развода. Как и любое значимое социальное движение, трансформация института семьи разрешает одни проблемы, создавая другие.
Брак как система отношений
Отношения между людьми в системе психологического знания понимаются как, во-первых, некая система взаимодействия, контактов, связей, во-вторых, оценка субъектом самих этих взаимодействий и контактов, а также участвующих в них партнеров.[2] Эти аспекты — объективный и оценочный — представляют два аспекта реальности семейной жизни. Для семьи частота контактов, их содержание определяется тем, как члены семьи относятся друг к другу, т. е. эмоциональный компонент межличностных отношений субъективно и объективно определяет состояние и развитие семейного функционирования.
Эмоциональные отношения многосторонне изучены Л. Я. Гозманом, значимые — А. А. Кроником и Е. А. Кроник, однако авторы решали задачу по прояснению закономерностей возникновения, развития, стабилизации и распада эмоциональных и значимых отношений в паре или «событийной группе». С точки зрения семьи это явное сужение предмета анализа.
Семейная психология — это наука о человеческих отношениях, энциклопедия жизни, свод писаных и неписаных законов, устанавливаемых, выполняемых и нарушаемых членами семьи.
Среди определений семьи выделяется известное определение, данное А. Г. Харчевым[3]. Семья, как он полагает, — это исторически конкретная система взаимоотношений между супругами, между родителями и детьми. Она существует и проявляется как малая группы, члены которой связаны брачными или родственными отношениями, общностью быта и взаимной моральной ответственностью и социальная необходимость в которой обусловлена потребностью общества в физическом и духовном воспроизводстве населения.
Супружеские узы как искусство жить в браке определяют, согласно взглядам М. Фуко, отношения, дуальные по форме, универсальные по значению и специфические (уникальные) по интенсивности и силе[4]
Двойственность (дуальность) семейных отношений обусловлена, с одной стороны, половым диморфизмом, и двойственностью целей брака — продолжением рода и дружной совместной семейной жизнью, с другой.
Универсальность брака и семьи связана с долгом всякого человеческого существа, желающего жить сообразно природе, и, одновременно, с обязанностью индивидуума, который намерен вести жизнь, полезную для окружающих и человечества в целом. Матримониальная связь представляет собой универсальный закон.
Уникальность брака кроется в их эмоциональном и кровно-родственном потенциале. Понимаемые как наиболее важные и тесные из всех возможных отношений, супружеские узы определяют весь способ существования, который отличает определенное искусство быть вместе.
Брак как психологическое отношение, согласно Юнгу, имеет ряд особенностей. Цель и содержание брака определяются, по его убеждению, осознанием бессознательных мотивов и влияний. Он придерживался следующих позиций.
- 1. Неизбежность создания счастливого брака через превращение бессознательных мотивов в осознаваемые.
- 2. Возможность установления психологических отношений в браке только во второй половине жизни.
- 3. Взгляд на конфликтную атмосферу брака как непременное предусловие осознавания.
Наряду с этим немало исследователей смотрит на брак, не погружаясь в пучину бессознательного, а, исходя из наличных ресурсов семьи и факторов, влияющих на них. На взаимоотношения в семье оказывают воздействие внешние и внутренние факторы. К внешним факторам относят совокупность материальных, финансовых, социокультурных и духовных условий, существующих в данном обществе. Это во многом определяет специфику межличностных отношений в семье.
Действия и проявления внутренних факторов наблюдаются на уровне межличностных отношений через реализацию (или наоборот) взаимных ожиданий, внутренней удовлетворенности складывающимися взаимоотношениями. К внутренним факторам, способствующим успешной семейной жизни, относятся индивидуальные, интеллектуальные, характерологические и социально-психологические особенности супругов.
Особую значимость в развитии семейных отношений приобретают жизненные стратегии семейных партнеров: внутренний контроль — внешний контроль; эгоизм — коллективизм (или альтруизм); ориентация на общественные нормы — на себя; принятие противоречий — их неприятие; чувство собственного достоинства — неверие в себя.
К настоящему моменту сложились разнообразные формы брачносемейных отношений, наиболее распространенные из которых описываются ниже.
- 1. Брачно-семейные отношения на основе честной контрактной системы. Оба супруга четко представляют, чего они ждут от брака, на какие (не)материальные выгоды рассчитывают. Цементируют и помогают решать жизненно важные проблемы сами условия контракта. Эмоциональная привязанность, которую трудно назвать любовью, но которая все-таки встречается в таком союзе, как правило, с течением времени усиливается («доживутся до любви», — по выражению И. С. Тургенева). Хотя, если семья существует лишь как экономическая единица, ощущение эмоционального единения полностью теряется. Люди, вступающие в такой брак, имеют, наиболее мощную поддержку от партнера во всех практических начинаниях — поскольку и жена, и муж преследуют собственную экономическую выгоду. В таких брачно-семейных отношениях степень свободы каждого из супругов максимальна, а личная вовлеченность минимальна.
- 2. Брачно-семейные отношения на основе нечестного контракта. Мужчина и женщина пытаются извлечь из брака односторонние выгоды и тем самым наносят ущерб партнеру. Говорить о любви здесь тоже не приходится, хотя часто в таком варианте брачно-семейных отношений она бывает односторонней (во имя нее один супруг, понимая, что его обманывают и эксплуатируют, безмолвно все терпит).
- 3. Брачно-семейные отношения по принуждению. Один из будущих супругов, как правило, несколько лет «осаждает» другого, и тот либо в силу определенных жизненных обстоятельств, либо из жалости, наконец, соглашается на брачный союз. В подобных случаях сложно говорить о глубоком чувстве: даже со стороны осаждающего преобладает не любовное отношение, а амбиции, желание обладать объектом поклонения, азарт. Когда такой брак, в конце концов, заключается, «осаждающий» начинает считать супруга своей собственностью. Ощущение свободы, необходимое в браке и семье, здесь абсолютно исключено. Психологические основы существования такой семьи так деформированы, что компромиссы, которых требует семейная жизнь, невозможны.
- 4. Брачно-семейные отношения как ритуальное исполнение социально-нормативных установок. В определенном возрасте люди замечают, что все вокруг замужем (или женаты) и приходят к выводу, что и им пора создавать свою семью. Это брак без любви и без расчета, а лишь следование определенным общественным стереотипам. В таких семьях нечасто создаются предпосылки для длительной семейной жизни. Чаще всего такие брачно-семейные отношения складываются случайно и так же случайно распадаются, не оставляя глубоких следов. Если такой брак со временем не разрушается, то существуют такие узы только по привычке.
- 5. Брачно-семейные отношения, освященные любовью. Два человека соединяются добровольно, поскольку не представляют своей жизни друг без друга. В браке по любви ограничения, которые принимают на себя супруги, сугубо добровольные: им приятно проводить свободное время вместе, с членами своей семьи, нравится делать что-то хорошее друг для друга и остальных членов семьи. Брачно-семейные отношения в этом варианте есть высшая степень объединения людей, когда дети рождаются в любви, когда любой из супругов сохраняет свою самостоятельность и индивидуальность — при полной поддержке второго. Парадокс заключается в том, что, добровольно принимая на себя подобные ограничения (один партнер счастлив, если счастлив другой), люди становятся более свободными. Брачно-семейная форма таких отношений складывается на доверии, на большем уважении к человеку, чем к общепризнанным нормам.
В истории человечества вменилось немало форм организации брачных отношений между полами, как правило, соответствующих определенному уровню социально-экономического развития общества. Вместе с тем, не только сами формы брака вариативны, но и взгляд на брак и семью в современном обществе претерпевает кардинальные изменения.
Вопросы и задание для самостоятельной работы
- 1. Что такое семейная психология?
- 2. Охарактеризуйте цель изучения семьи в психологии.
- 3. Перечислите психологические особенности семейной жизни.
- 4. Оцените сильные и слабые стороны научного подхода к изучению брака и семьи.
- 5. Охарактеризуйте основные концептуальные подходы к изучению семьи и брака.