Введение ПСИХИКА И ПСИХОЛОГИЯ ЧЕЛОВЕКА

Инновационные взгляды в науке неизменно ставят проблему уточнения смысла основных ее категорий. В данном случае речь идет о двух базовых понятиях — «психике» и «психологии». В научных текстах они чаще всего употребляются как синонимы, но все же с интуитивно различаемым контекстом. Например, психический образ является…, но психологический аспект совместной деятельности проявляется… В первом случае сказать «психологический образ», а во втором — «психический аспект» было бы неправильно по смыслу. Поэтому возникает вопрос о смысловых различиях между психикой и психологией человека. Эти различия можно установить, если рассматривать их не только как слова, но и как явления, которые эти слова обозначают. Что же следует относить к психическим, а что — к психологическим явлениям?

На сегодняшний день слово «психология» употребляется в двух смыслах: 1) для обозначения науки как системы знаний о психических свойствах человека и 2) для обозначения психологических явлений, в которых эти психические свойства себя обнаруживают как феномены человека и его взаимодействия с внешним миром и самим собой.

В первом значении психология — это наука, которая изучает психические свойства человека и особенности функционирования психики в процессах взаимодействия человека со средой. При этом как бы забывается, что психология человека в обыденном сознании людей воспринимается как явление, с которым психологическая наука имеет дело как со своим объектом, а люди в повседневном взаимодействии — как с особым психологическим условием их жизнедеятельности. В этом аспекте понятие «психология» употребляется для обозначения особого психологического качества человека, а также психологических детерминант и факторов его деятельности, отличающихся от психики, которая определяется всего лишь как функция мозга, тем, что являются результатом произвольной активности человека как субъекта взаимодействия с миром вещей, людей и самим собой. В этом взаимодействии человек реализует свой телесно-психический потенциал по своему усмотрению, что превращает этот потенциал в «инструмент» предметно-практической и вместе с тем психологической деятельности. Психика в этом процессе превращается в «инструмент» психологической деятельности человека.

Если психология человека — это явление, то где и как оно зарождается? В каких структурах психической организации человека можно увидеть источник психологической деятельности как особой и отличаемой от психической деятельности? Ответы на эти вопросы можно и нужно искать с разных сторон.

Во-первых, необходимо обратить внимание на психологию как явление, которое представляет собой неотъемлемое (атрибутивное) качество человека. Это качество проявляется в общении людей и их совместной жизнедеятельности. Поэтому психология как явление — это то, что всегда с человеком. Где он, там и его психология. Но и психика — атрибутивное свойство мозга и нервной системы, которыми обладает не только человек, но и другие животные. Человеку же свойственно новое качество психической деятельности, которое обнаруживает себя в особых специфических формах взаимодействия с людьми, самим собой и другими объектами материального мира. Имеется в виду инструментально-орудийное и знаковосимволическое взаимодействие человека в совместной жизнедеятельности людей. В этом контексте психическая деятельность преобразуется (трансформируется) в особую психологическую деятельность. Можно сказать, что психологическая деятельность возникает на основе более сложных процессов психической деятельности, которые имеют место в психической организации человека.

Во-вторых, нужно понимать, что эти психологические проявления психики психологическая наука обнаружила для себя через внедрение академического (теоретического) знания в практику. Это произошло благодаря развитию прикладной и практической психологии как новой массовой профессии в общественной жизнедеятельности людей, где психология человека превращается в значимый фактор жизнеобеспечения и социальных достижений для каждого и всех вместе. Прикладную и практическую психологию психическая организация человека интересует в большей мере как инструмент взаимодействия с объектами внешнего мира и самим собой, которым человек пользуется для решения своих жизненно важных задач. В этом смысле психика в частности и телесно-психический потенциал в целом становятся своеобразным орудием психологической деятельности человека.

Разделение труда в психологии как профессии привело к дифференциации ее на академическую, прикладную и практическую психологию. В академической психологии сохраняется традиция обозначать предмет познания понятием «психика». В прикладной психологии речь идет в основном о психологических факторах предметно-практической деятельности людей; в практической психологии — об особенностях психологии человека как источнике внутренних конфликтов. Все три аспекта предмета психологической науки и практики могут быть объединены единым понятием — психическая организация человека. Данное понятие является базовым, интегральным и наиболее общим для обозначения единого предмета академической, прикладной и практической психологии. Оно объединяет разные аспекты изучения психики и психологии человека и выполняет важнейшую методологическую функцию при реализации целостного подхода в познании психологических явлений, наполняющих жизнедеятельность человека в процессах его взаимодействия с миром вещей, людей и самим собой.

В-третьих, парадигма целостного подхода в научной теории и профессиональной практике как новый взгляд на старые проблемы неизбежно ставит задачу расширения категориального аппарата и уточнения смысловой нагрузки привычных терминов.

Решать такую задачу можно простым перечислением прежних понятий и добавлением новых, а также через систематизацию тех и других в логике смысловых связей между ними. Такая логика предполагает структурную систематизацию психических свойств, процессов, функций, состояний и поиск оснований для выстраивания структурных композиций, охватывающих всю психическую организацию человека. Это означает, что по разным основаниям необходимо воспроизводить структурную композицию одной и той же психической организации человека. Такие композиции будут отличаться содержательным наполнением, предопределенным классификацией элементов-признаков психической организации человека.

Специфика целостного подхода требует интегрального синтеза свойств объекта познания через определение общих оснований, способных объединять эти свойства как элементы целостной структуры, анализируемых явлений. Не трудно заметить, что интегральный синтез предполагает и дифференциацию элементов, образующих ту или иную целостность. Интеграция и дифференциация, несмотря на свою разную направленность, образуют логическое единство при воспроизводстве целостных представлений об изучаемых явлениях. Поэтому при реализации целостного подхода основной проблемой является поиск общих оснований для различных частных проявлений психологии человека как целостного явления сосуществования людей в сообществах.

В-четвертых, возникает вопрос о словосочетании «психология человека» как исходном понятии новой парадигмы психологической науки и практики. В этой парадигме словосочетание «психология человека» используется как научный термин для обозначения основного явления, которое выступает в качестве главного объекта научного и практического познания.

Заметим, что в прежней парадигме психологической науки — «психика есть функция мозга» — главным объектом познания является психика, которая трактуется в статусе гносеологического понятия, отвечающего интересам только субъект-объсктной парадигмы, где психическая деятельность интерпретируется как процесс субъективного отражения объективного мира, а психика в этом процессе всецело детерминирована физиологическими свойствами нервной системы и мозга. Все это применимо к различным уровням функционирования психики, за исключением тех, которые изучаются психофизиологией и психофизикой.

Для психологического познания психики в практике человеческого общежития этот термин оказался по смысловому употреблению не соответствующим бытующим представлениям о психологии человека как некотором качестве партнера, которое он проявляет в совместной жизнедеятельности в роли субъекта взаимодействия. Психология человека как особое качество психической организации человека проявляется в субъект-субъектном взаимодействии. В этой парадигме психическая деятельность объективируется в процессе общения, который за счет обратной связи между людьми трансформирует психическую деятельность в психологическую деятельность, направленную на психологическое познание друг друга и координацию взаимных отношений в совместной жизнедеятельности с помощью психологического анализа.

В жизни людей, их совместном бытии психология человека воспринимается как неотъемлемое от своего носителя (человека) свойство, которое предопределяет возможное качество взаимодействия с ним в совместной жизнедеятельности. Психологическое познание этого свойства («психологии человека») происходит на практике по результатам и продуктам совместной деятельности, а также по другим формам наблюдаемого проявления человека как субъекта общения, труда, познания, игры, учебы, отдыха и других видов человеческой деятельности. Термин «психология человека» в данном случае обозначает явление психологических качеств индивида народу (общности людей) как возможностей что-то делать на пользу или во вред себе и другим. Психология человека как явление характеризует сущностные силы человека, которыми он сам обладает, т. е. содержит в себе потенциал субъекта взаимодействия и деятеля. Посредством термина «психология человека» рассматривается психологический потенциал личности как субъекта совместной жизнедеятельности, как некоторой «реальной» ценности для нас (партнеров, семьи, социальной организации, общества и других субъектов социального взаимодействия). Только открывается нам эта «реальная ценность» в самоотчетах и интерпретациях объективированных форм субъектной активности.

Термин «психология человека» позволяет рассматривать понятия о психике и психической деятельности человека не только в гносеологическом аспекте научно-теоретического познания, ограниченного рамками субъектобъектного отношения, но и в оитопсихологическом аспекте научно-практического познания, где акцент делается на субъект-субъектном взаимодействии.

В-пятых, психология человека — это проявленная вовне внутренняя сущность субъекта совместной жизнедеятельности людей. Под внутренней сущностью человека подразумевается психика и психическая организация человека, которая закрыта для прямого наблюдения со стороны. Она «идеальна» в том смысле, что не имеет своих «материальных» свойств. Психика всего лишь функция, а не материальный субстрат. Она всегда нечто внутреннее в оболочке какого-то материального процесса. Однако это очень важная функция, потому что она управляет движением и взаимодействием целого (человека).

Внутренним механизмом такого управления является способность психики к самоотражению, или рефлексии. Она контролирует эффективность прямого управления поведением и деятельностью человека, а также координирует эти процессы. Данные механизмы обеспечивают сознательное поведение и деятельность, что предполагает активное вмешательство человека в естественные процессы его взаимодействия с миром вещей, людей и самим собой. Такое вмешательство при ошибочных решениях может приводить к нарушению первородных законов человеческой жизни (экологических, сексуальных, детородных, кровно-родовых и др.). В результате возникает коллизия внутреннего психологического напряжения и конфликта. Человек начинает проявлять некоторое психологическое качество, вступающее в противоречие с первородными законами человеческого поведения и деятельности, хотя это и не обязательно. В противоречивых отношениях внутреннего и внешнего очевидней становится значение самоуправляющей рефлексии как психологической деятельности человека. Именно в этой деятельности зарождаются новые качества психической организации человека, которые являются не только и не столько «функцией мозга», сколько ко всему этому еще и результатом сознательной регуляции своих отношений с теми или иными объектами взаимодействия. Именно взаимодействие человека с объектами внешнего мира и с самим собой становится тем процессом, который приводит к новой качественной трансформации функций психики.

В-шестых, психологическим механизмом такой трансформации является рефлексия, способная осуществлять функции управления и координации самой психической деятельности. Это означает, что благодаря рефлексии как особому механизму психической организации человека психика этого самого человека получает возможность сознательно контролировать свою собственную деятельность. Такая деятельность сознательного контроля над психической деятельностью и является психологической деятельностью.

Если психическая деятельность определяется как процесс отражения внешних и внутренних воздействий на органы чувств человека в виде ответных реакций (непроизвольных и произвольных движений), то психологическая деятельность является процессом отражения уже психической деятельности, т. е. отражением отражения. Такое, уже «рефлексивное» отражение может либо затормозить, либо интенсифицировать процесс психической деятельности, и делается это на усмотрение субъекта уже психологической деятельности. «Команду» на задержку или изменение ответного действия на воздействие дает сам человек в зависимости от собственного понимания, что и как надо делать. Такое понимание опирается на оценку целесообразности, значимости, бесполезности, вредности взаимодействия с объектом прямого психического отражения. Она отражает соответствиенесоответствие внутренних интенций субъекта психической деятельности внешним формам его взаимодействия с объектами внешнего мира.

Следовательно, психологическая деятельность — это процесс более высокого порядка, но сравнению с психической деятельностью, и поэтому их нужно обязательно различать как в научной теории, так и на практике взаимодействия человека с миром внешних объектов и самим собой. Если психика и психическая деятельность детерминированы в основном нервной системой, мозгом и организмом человека, то психологическая деятельность и психология человека — опытом, потребностями и отношением к объектам взаимодействия.

В психологической деятельности человек выбирает, решает, прогнозирует последствия своих ответных действий и поступков, своего поведения и деятельности. В последней он превращается из реагирующего организма в субъекта, действующего по своему разумению, произвольно и сознательно. Человек становится «делателем» и «преобразователем» окружающей его реальности и самого себя. В конечном счете он осуществляет функции «творца». Креативность является важнейшим компонентом психологической деятельности человека.

В-седьмых, нужно помнить, что и в этой роли человек небезупречен. Он способен ошибаться, заблуждаться и даже саморазрушаться. Рефлексивные способности человека придают ему качества парадоксального существа. Парадоксальность является главной особенностью психологии человека. Это означает, что он соткан из противоречий внутренних и внешних, которые он пытается преодолевать на протяжении всей своей жизни, используя все механизмы психической и психологической деятельности.

Парадоксальность психологии человека делает его трудно предсказуемым объектом познания. Тем не менее именно она должна стать главным предметом научно-психологического познания в ближайшей и отдаленной перспективе. Для этого потребуется разработка новых научно-исследовательских процедур и методов, а также переосмысление всей методологии психологического познания человека, сложившейся при внедрении в психологические исследования экспериментального метода по принципам физического эксперимента.

Академическая психология, возникшая и сформировавшаяся на основе психофизического и психофизиологического эксперимента, вынужденно дистанцируется от психологии человека из-за невозможности своими методами, основанными на логике физического эксперимента, раскрыть парадоксальность психологии человека в логике причинно-следственных зависимостей. Приверженцы этих двух направлений в психологической науке пока еще не признают научно-исследовательской достоверности индивидуальных и парадоксально изменяющихся фактов самоотражения, самопознания, самосознания из-за недоверия к самоотчетам испытуемых, которые могут «необъяснимо» поменять свою точку зрения во внешне сходной ситуации.

Прикладная и практическая психология не могут себе этого позволить, так как главная их задача — преодолеть внутренние и внешние противоречия в социальном взаимодействии людей, что невозможно сделать без внимания к индивидуальным, а значит неповторимым и парадоксальным, реакциям человека, независимо от стандартности ситуации. Психологи этих направлений неизбежно обращены к психологии человека, которая является и причиной, и следствием его поступков, поведения и деятельности. Поэтому они прибегают и к другим методам познания, основанным на диалектике и метафизике, с помощью которых удается объяснить парадоксальную природу человека, но без возможностей формально-логического прогнозирования.

Существующий методологический разрыв между академической и практической психологией позволяет преодолеть целостный подход к психике и психологии человека, предполагающий рассматривать психику и психологию как многоуровневую систему целостной психической организации человека.

В-восьмых, для определения целостно выраженных компонентов психической организации человека имеет смысл использовать понятие «психические образования». С. Л. Рубинштейн в своих теоретических работах рассматривал их как результирующие явления психической деятельности, а Л. С. Выготский считал их итогом поступательного развития психики в процессах интериоризации внешних форм активности ребенка.

Психические образования являются целостными интегральными «продуктами» психической и психологической деятельности человека. В них происходит объединение спонтанных и рефлексивных интенций субъекта взаимодействия с внутренними состояниями своего организма и психикой, а также с внешними формами объективации предметно-практической активности. В них происходит качественно новый синтез внутреннего потенциала человека с внешними условиями его реализации. Они представляют единство внутреннего и внешнего, и поэтому их можно одновременно использовать для обозначения феноменов психологии человека и для определения компонентов структурной организации психики. Например, потребности человека — это мотивационные психические образования, которые можно рассматривать и как феномен психологии человека, и как структурный компонент психики.

Психические образования возникают в результате экстериоризации телесно-психического потенциала и одновременно с этим интериоризации предметно-практических действий, поступков, поведения и деятельности, в многочисленных формах которых происходит объективация и воссоединение внутреннего и внешнего.

Итак, концепция целостного единства психики и психологии человека выстраивается на смысловой дифференциации этих понятий, которая приводит к двум значимым в методологическом отношении категориям: во-первых, к понятию «психическая организация человека», объединяющему понятия «психика» и «психология» в одном системном представлении о них как о взаимно связанных элементах целого; во-вторых, к понятию «психические образования» для обозначения целостного «продукта» психической и психологической деятельности. При этом психические образования рассматриваются как структурные компоненты психической организации человека.

В свою очередь психические образования являются интегральным синтезом психических свойств. При этом возникает качественная определенность компонентов психической организации человека, которая обозначается понятиями о психологических качествах личности. Например, доброта как психическое образование обозначает психологическое качество проявляемых человеком отношений к другим людям.

Психическая организация человека вообще и психические образования в частности являются целостными формами психической и психологической деятельности, в которых интегрируются все психические, психологические и духовные свойства человека.

Рефлексия и рефлексивные свойства психической организации человека связывают психические и психологические процессы в целостный процесс эктериоризации-интериоризации телесно-психического потенциала субъекта взаимодействия с миром вещей, людей и самим собой.

Таким образом, целостным подходом к пониманию психики и психологии человека востребованы новые смысловые нагрузки па систему основных категорий психологической науки, тем самым усилен их эвристический потенциал.