Ж. Бодрийяр: «антисоциальная» теория

Жан Бодрийяр является представителем социологического постмодернизма, с позиций которого критически анализирует современное общество и культуру. По его мнению, эра индустриального модерна полностью завершилась, а с ней ушли в прошлое классические социологические теории, которым противопоставляется новый инструментарий социального анализа, адекватный возникающей эры постмодерна. Классы и гендеры, коллективные и индивидуальные акторы, структурировавшие модернистские общества, уступили свое значимое место новым масс-медиа, информационным технологиям, которые принесли с собой и качественно новый социальный порядок, основанный на силе смысла знаков.

С учетом этих реалий ученый провозгласил исчезновение социального и истины. Последствия этих процессов потребовали принципиально нового теоретизирования.

Жан Бодрийяр — французский социолог и культуролог, родился в 1929 г. Социолог испытал сильное влияние К. Маркса, Э. Дюркгейма, структуралистов, особенно структурных лингвистов — А. Лефевра, Р. Барта, Ж. Батая и, конечно, М. Фуко, взяв у него идею деконструкции.

Строго говоря, сам Ж. Бодрийяр не считает себя постмодернистом и даже социологом: «Я метафизик, возможно, моралист, но определенно не социолог. Единственная „социологическая“ работа, на которую я могу иметь законные притязания — это моё усилие положить конец социальному, самой концепции социального»^[1]. Однако, несмотря на данные заявления, Ж. Бодрийяр среди социологов считается все же социологом.

Он автор многочисленных сугубо социологических работ. Среди его трудов: " Система вещей" ^[2] «В тени молчаливого большинства, или конец социального„^[3], “ Прозрачность зла или конец социального„^[4], “ Символический обмен и смерть„^[5]; “ Соблазн» ^[6], «Америка»^[7], " К критике политической экономии знака" ^[8] у " Общество потребления. Его мифы и структуры" ^[9], «Пароли. От фрагмента к фрагменту»^[10], " Экстаз коммуникации" ^[11]" Зеркало производства«^[12], «Симуляции»^[13], «Фатальные стратегии» ^[14] «Прозрачность зла: очерки об экстремальных явлениях» ^[15] у «Иллюзия конца«^[16] и др.

Бодрийяр умер в 2007 г.

• [1] RitzerG. Postmodern Social Theory. The McGraw-Hill Companies, 1997. P. 77.
• [2] Бодрийяр Ж. Система вещей. М.: Рудомино, 1995.
• [3] Бодрийяр Ж. В тени молчаливого большинства, или конец социального. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2000.
• [4] Бодрийяр Ж. Прозрачность зла или конец социального. М.: Добросвет, 2000.
• [5] Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М.: Добросвет. 2000.
• [6] Бодрийяр Ж. Соблазн. М.: Ad margien, 2000.
• [7] Бодрийяр Ж. Америка. М.: Владимир Даль, 2000.
• [8] Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака. М.: Библион — Русская книга, 2003.
• [9] Бодрийяр Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры. М.: Республика; Культурная революция, 2006.
• [10] Бодрийяр Ж. Пароли. От фрагмента к фрагменту. Екатеринбург: У-Фактория, 2006.
• [11] Бодрийяр Ж. Экстаз коммуникации // The Anti-Aesthetic. Essays on Postmodern Culture // sociology.narod.ru
• [12] BaudrillardJ. The Mirror of Production. St. Louis: Telos Press, 1975.
• [13] BaudrillardJ. Simulations. N. Y.: Semiotext (e), 1983.
• [14] Baudrillard J. Fatal Strategies. N. Y.: Semiotext (e), 1990.
• [15] Baudrillard J. The Transparency of Evil: Essays on Extreme Phenomena. London: Verso, 1993.
• [16] Baudrillard J. The Illusion of the End. Palo Alto: Stanford University Press, 1994.