Закон и будущее

Было бы нарушением единства онтологического и гносеологического уровней прогнозирования, если бы мы, например, необратимость времени обосновывали причинно-следственной зависимостью, а возможности предвидения рассматривали преимущественно, исходя из закономерности развития объективного мира. Закономерность и причинность хотя и связаны друг с другом, все же не тождественны. И для того чтобы проанализировать возможности предвидения будущего, следует рассмотреть связь между временем, причиной и законом, с точки зрения онтологии.

Закон по своей сути — более глубокое явление, чем все другие стороны, свойства и отношения мира. Все составляющие закона (связь и отношение, существенность, необходимость, устойчивость и повторяемость, общность или всеобщность, свойство быть тенденцией и др.) предопределяют то, что закон становится мерой и гарантом будущего системы. Это нужно понимать таким образом, что, поскольку закон есть нечто устойчивое, он сохраняется при наличии определенных условий и в будущем. Вместе с тем закон определяет присутствие будущего в настоящем в том смысле, что будущее есть закономерное в настоящем, является наиболее глубоким выражением сущности мира, служит мерой отличия возможного от невозможного.

Критерием деления времени исторического события на прошлое, настоящее и будущее выступает не причинно-следственная зависимость (как критерий узкий, поскольку причинность — одна из форм закона), а именно закон как более глубокое понятие. Закон определяет этапы в развитии (истории) системы с точки зрения ее качественных состояний. Прошлое, настоящее и будущее связаны объективными законами. Поскольку закон носит всеобщий характер, он действует не только в настоящем, но при наличии соответствующих условий будет действовать и в будущем. Закон — основа научных предсказаний.