Происхождение верховой езды

Происхождение верховой езды

Происхождение верховой езды: Анализ конных зубов из Украины доказывает, что езда возникла 6000 лет назад, намного раньше, чем предполагалось. Нововведение влияет на дисперсию культуры и языка.

В день, когда человек впервые прыгнул на спину лошади и осмотрел мир, ход истории был изменен. Французский hippophile однажды заметил, только с небольшим гипербола, что человек находящийся под угрозой исчезновения которые в сговор с целью уничтожить его и звери сильнее и быстрее, чем он был бы рабом, если лошадь не сделал его царем.

Верховая езда обычно предполагалось, начались в Центральной Азии лишь пять веков или около до появления кавалерии в войсках на Ближнем Востоке около 1000 до н.э. Это мнение ошибочно. Новые данные основаны на зубной потёртости у — это указывает на то, что езда началась гораздо раньше. Эпохальные отношения между лошадью и всадником зародилась в медном веке обществом, известным как «Среднестоговская культуры, которые процветали в Украине 6000 лет назад. Езде предшествует колесо, что делает его первым значительным нововведением в человеческом наземного транспорта. Причем время и место самых ранних всадников даёт толчёк новой теории, о том, что всадники порт к из степей Евразии способствовали распространению индо-Европейской языковой семье и сейчас наиболее широко рассеяны в мире.

Около 4300 г. до н. э., лошади были исключительно дикими и колебалась естественно через обширный пояс луга, что простирались от Украины на восток до Тянь-Шаня и Монголии. Большие популяции лошадей жили в Центральной и Западной Европе, но животные были человеческой пищей только у края степных лугов, где они должны были сформировать большие стада. Подобие буйвола в Северной Америке, они были главным крупным животным пастбищем степи.

Лошадей, извлеченных из доисторических мест можно было бы использовать в трех аспектах: как дичь, как домашний источник мяса и как опору. способы отличить эти виды использования были предложены в исследованиях двух популяций современных диких лошадей. Джоэл Бергер из Университета Невады изучил мустангов Гранитного Диапазона Невады, и Рональд Р. Кейпер из Университета штата Пенсильвания и Дэниел l Рубинштейн из Принстонского университета изучили пони Восточных Береговых островов барьера Вирджинии и Мэриленда. Этологи нашли, что лошади в дикой местности естественно формируют две основных социальных единицы: группы бакалавров и гаремы во главе с единственным жеребцом.

Бакалавры бродят широко и не предсказывают успешно, тогда как жеребец и группы гаремов следуют по обычным маршрутам, производя навозные следы, которые сделали бы эти группы легкими для охотников отследить. Остатки преследуемых лошадей должны поэтому состоять прежде всего из взрослых кобыл и их незрелых потомков. В обманном тресте лошади, выбранные для резни из внутреннего стада, должны включать более высокую пропорцию молодых мужчин, которые являются непослушными и не необходимые для увеличения стада.

Поэтому секс и возрастные структуры, обнаруженные в костях лошадей, съеденных Медный век человека должен указать, является ли лошади были одомашнены дикие или. К сожалению, определение пола скелетов лошадей часто невозможно, потому что это зависит от сохранения верхний или нижний зуб ряда челюсти, которые у мужчин содержит клыки, которые обычно отсутствуют у самок. Но потому что есть мало мяса на челюсти лошади, относительно немногие были принесены в кухни, остатки которых составляют основную археологическую находку. Попытки определить самых ранних одомашненных лошадей следовательно зависели от черт кроме пола, прежде всего черепных измерений и размеров кости голени, ни из одного из которых все же представляет неопровержимые свидетельства для приручения.

Наиболее важных археологических раскопок для изучения раннего лошади учета является Дериевка, деревушка раскопки одного из нас (Телегин) в период между 1960 и 1967 и снова в 1983 году сайт, один из сотен идентифицированных с культурой Средни Стог украинского меди Возраст, составляет 155 миль (250 километров) к югу от Киева на западном берегу реки Днепр, в экологически чистой зоне, которая образует переход между лесостепи на севере и истинной степи на юге. Культура Средни Стог, названный в честь острова в Днепр, где первый сайт такого типа был раскопан, восходит между 4300 и 3500 до н.э. Четыре радиоуглеродных дат из Дериевка показывают, что она была занята около 4000, плюс-минус несколько столетий.

Восстановление жернова и кремневых серпов указывает, что люди, Средний Стог практикуется сельское хозяйство. Полнота костей крупного рогатого скота, овец, коз и свиней предполагает, что они также разводят акции. Лошади, однако, то, что делает культуру Отличительной экономически.

В процентах от пищи отказываются, конные кости примерно в два раза важен для Средни Стог людей, как они были в более ранних культур в регионе не только едят больше конину ели его на сайтах дальше на север, в wellwatered, лесных водосборов где дикие лошади бродят редко. Народ должен принесли лошадей есть Более широкое использование конины предполагает, что культура приручили животное в это время в качестве источника пищи. Это было бы особенно удобно источник: лошади, в отличие от крупного рогатого скота и овец, являются родными для региона и, следовательно, требует меньше ухода, особенно во время зимних месяцев постное. Вскоре после лошади были впервые загнали кто-то должен попали на идее езда один.

Дериевка дала показания, документально эти тенденции, чтобы предотвратить усиление эксплуатации лошадей. В 2412 лошадей кости в его мусорных кучах (вероятно, накопленные в течение нескольких reoccupations сайта) составляют 61,2 процента от всех идентифицируемых костей животных. Они возмущаются представитель по крайней мере, 52 животных-вероятно, многие другие в общей сложности 15 000 фунтов мяса. Эта сумма будет составлять 60 процентов от веса мяса фауны, найденных на месте.

Только шести нижнечелюстным фрагментам можно достоверно назначить пол, но все — мужчина. Это открытие позволяет предположить, что большинство животных в Дериевка в самом деле, поразительный перевес-мужчины. Мы знаем, что дикая группа гаремов привела бы только к приблизительно 30-процентным мужчинам, считая незрелых потомков, и что случайный урожай дикой популяции лошадей приведет к некоторым что меньше чем 50-процентные мужчины. Кажется, поэтому, что лошади были отобраны от внутреннего стада, которым управляют, С другой стороны, недавний анализ возрастов лошадей Дерейвки указывает, что большинство из них было убито между шестью и восемью годами возраста, более старого, чем можно было бы ожидать для отходов молодых бакалавров. Сайт, вероятно, содержит остатки и дикие и одомашненные лошади.

Наиболее зрелищным находка была лошадь, которая была обработана очень по-разному от других. Это был жеребец семь или восемь лет, чья голова и передняя нога оставил были найдены в ритуальном депозит шарнирных останков двух собак. Три животных, как представляется, были объединены намеренно, в виде шкур или шкур с всей головы и кости передней конечности или позвоночника еще прилагается. Рядом, рабочие обнаружили глиняный статуэтка форму, как кабан и фрагменты других, которые напоминали людей. Было также две перфорированных части оленьего рога, который, казалось, был частями щеки немного.

Вся совокупность — культовый депозит: группировка лошади, собак и антропоморфических статуэток ясно указывает на одомашненный статус лошади. Ритуальный обычай, в котором конская шкура с головой и приложенными ногами показана на полюсе, чтобы отметить священное местоположение, широко зарегистрирован в дохристианскую Европу. Обряд был проведен и в нашем столетии среди бурятских и Ойрота народов, которые живут между Алтая и Байкала в советской Азии; может сохраняться там по сей день.

Дериевка культ жеребца четко датируется культуры Средни Стог. Это было найдено на земной поверхности, которая существовала в Медном веке, где это или упало или было помещено, в конечном счете должны быть охвачены Средни Стог отказаться. Эти детали открытия согласуются с тем, что можно было бы ожидать для столбовые размещения головы и скрыть и сделать это очень маловероятно, что культовый жеребец произошел из навязчивой ямы, вырытой людьми, которые приехали позже.

Части щеки оленьего рога — если, именно это они, подобны другим, которые были процитированы в качестве косвенных доказательств для Медного века, едущего верхом на них, включают в себя пару из могилы Средни Стог в Александрия (которые отсутствовали лошади остается); некоторые были также извлечены из одновозрастных в Польше и Восточной Германии. Но хотя подобные части щеки оленьего рога, конечно, использовались 2000 лет спустя в составе бронзового века конской упряжи, эти примеры Медь Возраст не дают абсолютное доказательство существования езды.

Другая наводящая на размышления группа экспонатов, проанализированных подробно одним из нас (Telegin), является полированными каменными главами булавы, которые были восстановлены от широкого диапазона последних Медных мест Возраста в степях и смежных частях юго-восточной Европы. Самые ранние, кажется, не были сформированы, чтобы изобразить животных, но более поздние экземпляры, от 3500 до 3000 до н. э, вырезаны, чтобы представлять головы лошадей, иногда с предложениями ремней ремня безопасности. Эти более поздние объекты, кажется, связаны с post-Sredni культурой Stog, известной как Yamna. Они объединяют изображение лошади с символикой богатства, быть сделанным, по большей части, экзотического каменного порфира. Сама булава также символизирует военную власть. Никакое другое животное не представлено так же в Медном Возрасте Европа. Тем не менее, даже в этом случае, асы не доказывают верховой ездой.

Поскольку не было никаких экспонатов, которые ясно доказали, когда поездка началась, мы решили посмотреть во рту лошади. Мы предположили, что, если бы самые ранние лошади, на которых ездят, поставились, даже с битами веревки, их зубы премоляра имели бы микроскопические отметки. Это начальное предположение приветствовали с сомнением несколько ветеринаров, которые указали, что бит идеально остается на мягких тканях рта лошади, где небольшой рывок на уздах может вызвать интенсивный дискомфорт, обеспечив контроль над животным. Должным образом приспособленный бит должен опереться на язык и дёсны лошади в пространстве между резцами и премоляров [см верхние иллюстрации на противоположной странице) лошадь верховой езда премоляр, Но поскольку тренеры лошадей сказали нам, биты не всегда покоятся, где они должны. Это жизненная мудрость была подтверждена рентгеновских рентгеноскопии фотографий лошадей чавканье на их битов, принятых Хилари М Клейтон университета Саскачевана. Фотографии показали, что если немного не идеально отрегулировать, лошадь может поднять и убрать свой язык повышения немного назад на форвардных премоляров. Мясистые уголки рта расположены достаточно далеко вперед из премоляров, так что лошадь должна тянуть немного в его щеки и понять это твердо между его премоляров, чтобы предотвратить щеки от толкая его вперед на деснах.

Лошадь, которая обычно борется с битом, будет поэтому неоднократно перемещать его на предшествующую часть occlusal (жевание) поверхности его передовых премоляров, где его сомнительная власть заставляет бит обманывать нос зуба огромной силой лошади, поскольку он сжимает бит между своими зубами и тенденцией бита уменьшиться назад и вперед по носу зубного износа бурового коронки причины.

Двое из нас (Энтони и Браун изучили более низкие премоляра зубы 10 современных домашних лошадей, которые были бородкой и 20 диких лошадей из Невады и барьерных островов ginia-животных, которые никогда не были бородкой. Под сканирующим электронным микроскопом, ущерб вызвано немного явно отличается от, что обусловлено естественным окклюзионной носить немного вызывает ущерб, который отличается тем, четырьмя способами Во-первых, расположение повреждений соответствует:. окклюзионная эмаль первого пороге шрамы на щеке стороне зуб, на языке стороны и на носу. Во-вторых, шрамы, образуют характерный рисунок сколы (небольшие переломы) излучают из центра повышенного поверхности эмали, иногда соединялись, чтобы сформировать trenchlike перерывы, которые работают по всей длине эмали хребта. Движение третьего бит назад и вперед по разбитой эмали производит нерегулярные области (так называемые отшлифованные шаг переломы) в течение сколов. Наконец, первый бугорок часто скошены, или изношены, по направлению к передней части рта.

В среднем 3.56 миллиметра зубного носа стерты у современных лошадей, которые показывают микроскопические черты износа бурового коронки. Но изнашивание, составляющее в среднем только 0.82 миллиметра, найдено в премолярах диких лошадей. Кроме того, occlusal эмаль этих лошадей обычно довольно гладкая, полностью испытывая недостаток в тяжелых шрамах, которые покрыли первый острый выступ носивших битом лошадей. Приблизительно одна треть диких лошадей действительно показывает некоторый перелом эмали на стороне щеки первого острого выступа, но никогда на стороне языка. он повреждает к результатам стороны щеки естественно от способа, которым жуют лошади.) Даже в этих случаях, никакая дикая лошадь, как никогда не находили, переносила зубные образцы, которые могли быть приняты за износ буровой коронки.

Вооруженный этим знанием, два из нас (Энтони и Браун) поехали в Киев по приглашению украинской Академии наук. Там, вместе с Теледжином и Натальей Белан-Тимченко, archaeozoologist, мы изучили зубы большого разнообразия доисторических лошадей. Мы сделали слепки с высоким разрешением нижних премоляров восстановленными от мест в пределах от 25,000 лет только к l, 000 лет. Анализ бросков в США установил ту лошадь, зубы, датированные ранее, чем 4000 до н.э., не привели скашивания или микроскопического доказательства износа бурового коронки. Культовый жеребец Дерейвки, однако, выставка — редактор скосили передние премоляры, с измерением скашивания 3.5 миллиметров, почти точно среднее число для нашего бита потертый образец контроля и далекий от 0.82 средних чисел для диких лошадей.

Когда слепки культовых премоляров жеребца Дерейвки были исследованы под растровым электронным микроскопом, все микроскопические черты износа бурового коронки, как находили, присутствовали. Скашивая, осколки происхождения центра и стираемые переломы шага были заметны по всему первому острому выступу. Изнашивание было ограничено скошенной областью, оно не распространялось на заднюю часть того же самого зуба. Кроме того, потому что жеребец Дерейвки был депонирован в ритуале головы и копыта, соответствующий верхний jav был сохранен и мог быть приспособлен против ниже. Никакой malocclusion не мог составлять ни одно изнашивание. Жеребец поэтому поставился, что означает, что он, должно быть, управлялся сзади. Такое руководство должно быть обеспечено или наездником или водителем колесного транспортного средства. За пятьсот лет до изобретения колеса, такая лошадь, возможно, только была горой. Это — первая лошадь, которая, как известно, ездилась куда угодно в мире Странно, ни один из четырех других нижних зубов премоляра из Дерейвки не показывает явное доказательство износа бурового коронки. Эти зубы были частью общей кухни, отказываются на месте и вероятно прибыл из лошадей, которых съели. Лошадь, выбранная для включения в ритуальную совокупность с двумя собаками, была единственным животным, которое показывает явное доказательство использования как гора.

Мы искали не только до настоящего времени изобретение поездки, но также и установить ее эффекты на общество последнего Медного Возраста Европа, примерно от 4000 до 3000 B. C Несколько ученых, особенно Эндрю Шеррэтт из Музея Ашмола Оксфордского университета и Sandor Bokonyi венгерской Академии наук предложил, чтобы обширные социально-экономические изменения были навлечены при помощи животных для вторичных продуктов, таких как шерсть и молочные продукты, и как источники власти для поездки и проекта, Если поездка предшествовала вертевшим транспортным средствам, его эффекты будут различимы от связанных с проектом.

Зарегистрированные культурные ответы в Новом Мире обеспечивают модель, которой можно восстановить воздействие поездки в Украине во время Медного Возраста. Лошади, возможно, были среди первых символов европейской жизни, которые проникнут через Северную Америку. Эти лошади произошли из испанского запаса, введенного в конце 17-го века колонистами в Нью-Мексико. Лошади, которых или избегают или, были проданы через цепь местных обществ, чтобы достигнуть центральной части континента. Племена там ясно приняли верховую прогулку задолго до того, как они столкнулись с оружием, европейскими болезнями, европейскими торговцами или другими аспектами Западной жизни, эффекты принятия поездки могут поэтому быть исследованы в, по крайней мере, частичной изоляции от других европейских влияний за период между 1680 и 1750.

Приобретение лошадей вызвало революцию в фактически каждом аспекте жизни Наездников труб Равнин, мог переместиться в два — три раза дальше и быстрее в течение дня, чем люди на Ресурсах ноги, враги, союзники и рынки, которые ранее были вне эффективной досягаемости внезапно, стали достижимыми, Пропитание и экономическое выживание в сухих полях, неуверенном и опасном суждении для пешеходных охотников, стали предсказуемыми и производительными. Сидячие садоводческие сельские жители, поселения долины реки которых были центрами населения и экономической производительности, стали уязвимыми для набегов молнии установленными врагами, которые не могли преследоваться или наказываться. Многие из этих деревень были оставлены, и их жители стали установленными охотниками в самообороне, как это произошло в случае Шайенна, Арапахо и Вороны.

Война увеличилась в интенсивности и социальной значимости, и потому что лошади стали легко украденным стандартом богатства и потому что установленные общества изменили этнические границы, которые были основаны на пешеходе, путешествуют на расстояния. Торговля и обменные системы простирались дальше, стали в социальном отношении более сложными и несли более высокий объем товаров (включая лошадей), чем было возможно с пешеходным транспортом. Сопоставимые изменения произошли независимо в Южной Америке.

Подобные изменения, кажется, развернулись во время культуры Sredni Stog, которая теперь известна от раскопок больше чем на 200 местах в долинах реки степи Украины. Урегулирования содержали несколько слегка построенного жилья, в котором, возможно, жили вместе группы расширенной семьи. Они охотились, ловили, обработали и пасли catule и овец возможно верхом. Они похоронили своих мертвых на небольших кладбищах 10 — 30 могил, предоставив большинству покойных только один или два простых инструмента как подарки. Некоторые могилы, однако, содержат медные украшения, обстреливают бусинки и прекрасные орудия кремня, предлагающие, чтобы они предоставили кров членам начинающейся элиты.

Можно было бы ожидать, что недавно установленное население Srednj Stog вступит в радикально измененные отношения со своими соседями, как это произошло с коренными американцами. Фактически, важные изменения действительно происходили. Последним периодом Sredni Stog, представленным в Дерейвке, медные украшения начинают появляться в могилах в числах и вариантах nou ранее замеченный восток Днепра.

Эти украшения ясно происходят из культуры Cucutenu Tripolye, которая процветала от приблизительно 4500 до 3500 B. C в засаженных деревьями нагорьях между рекой Днепр и Карпатами. У этого были большие сельскохозяйственные города и много небольших деревень, медной металлургии, двухэтажных зданий, ритуалы, связывающие женские статуэтки и зерно и технически сложные многоцветные керамические сосуды. Кроме того, медные украшения типа Cucuteni Tripolye и спектрографического состава, который, как также начинают, появился на кладбищах в 900 километрах к востоку от Дерейвки. Эти украшения были переданы до Хвалынска, на средней Волге, по-видимому посредниками Srednu Stog.

Верховая прогулка, bringang отдаленными культурами в контакт, кажется, стимулировала и торговлю и войну. Самые большие урегулирования Cucuteni Tripolye увеличились в размере, касаясь больше чем 750 акров (300 гектаров) и включая целых 1000 структур. Такие беспрецедентные концентрации населения могут лучше всего быть объяснены как защитная природа ООН. Кроме того, кладбища, напоминающие те из людей Sredni Stog, появляются приблизительно 3800 до н.э. приблизительно 600 километров на запад Днепра в восточной Венгрии и западной Румынии. Верховая прогулка должна была привести просто к таким изменениям: обогащение культуры Sredni Stog, расширение дальней торговли и коммуникация через поля, защитная концентрация сидячего населения сельского хозяйства и движение групп Sredni Stog в богатые ресурсом области, которые они прежде никогда не были в состоянии эксплуатировать.

Возможно, что первые наездники говорили на языке, который мы теперь назовем первичным европейцем Индо. Лингвисты восстановили тот язык, теперь длинный потухший, от доказательств его языков потомка. Они включают санскритский, греческий Гомера и латинский, а также такие новые языки как английский французский, русский и персидский язык В прошлом веке некоторые археологи и лингвисты искали индоевропейскую родину в полях Украины, особенно среди богатых лошадью остатков Yamna, культура, которая выросла частично из Sredni Stog и расширенный через степи к северу от Черных и Каспийских морей Джеймс Мэлори из Колледжа округа Куинс, Белфаст, подтвердила теорию украинской родины. Альтернативно, другие ученые недавно предположили, что индоевропейские языки несло из Анатолии расширение первых фермеров во время Неолитического возраста, задолго до того, как лошади были одомашнены, см. «Раннюю Историю индоевропейских Языков», Фомой В. Гамкрелидзе и В. В. Ивановым, SCIEN TIFIC АМЕРИКАНЕЦ, март 1990].

Даже авторы этой статьи не соглашаются об оригинальной индоевропейской родине. Но если поля Украины действительно поддерживали спикеров части раннего индоевропейского суждения диалектов-a, на котором мы делаем соглашение тогда, открытие там верховой прогулки около начала четвертого тысячелетия до н.э. обеспечивает возможный механизм для их рассеивания.

Рассеивание к восточным степям, возможно, было достигнуто через новую экономическую адаптацию, основанную на пасении поля и небольшом сельском хозяйстве в долинах реки. Глубокая степь была враждебным окружением, она не могла поддержать многочисленное народонаселение до развития верховой прогулки. Фактически, поездка помогла преобразовать обширные евразийские поля с барьера на трубопровод коммуникации и торговли Дисперсия на восток первыми наездниками столкнулась бы только маленький и рассеяла человеческое сопротивление. Рассеивание на запад было бы намного более сложным, потому что это столкнется с известными сельскохозяйственными обществами Медного Возраста Европа. Археологические данные и теоретические модели миграции имеют тенденцию поддерживать теорию, что такие движения имели место, сначала на востоке, и затем на запад, между 3500 и 3000 до н.э.

Во всех этих событиях лошадь играла решающую роль, в то время как она продолжит делать на человеческих событиях в течение следующих 5,000 лет. Но теперь ясно, что потребовалось очень долгое время для обычая поездки, чтобы распространиться на юг в Ближний Восток. Когда лошади наконец появлялись там, от приблизительно 2200 до 2000 до н.э., они использовались в роли, которую ранее играют задницы или гибриды задницы-onager, как призывают животных, приложенных, чтобы бороться против тележек. Превосходящий размер и скорость лошадей и возможно новые методы управления, основанные на бите, способствовали обработке военной колесницы к 1800 до н.э., Это было как животное колесницы, что лошадь неслась на страницы истории, два тысячелетия после того, как это было сначала сломано к уздечке.